逐鹿问鼎： 第3部分：大马警方找到巴拉

大马警方在曼谷找到巴拉，并要求与他会面。然而他们只关心第一份宣誓书，完全不提起第二份宣誓书。因此大马警方虽然知道真相，可是却选择将之埋葬，而不是采取行动。

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毫不留情：我們要的是實際行動，不是花言巧語

我們要的是實際行動，不是花言巧語

除非安華把雪蘭莪州交在沒有的能力人這個天大錯誤糾正過來，不然我們無法原諒他，選民也將會在下屆大選發洩內心的不滿，把雪州交回到國陣的手中。


前同事向警方舉報阿茲敏阿里

安華依布拉欣的前秘書，安努亞沙阿里 (Anuar Shaari，四十歲)今天到武吉阿曼警局商業罪案調查處，就公正黨副主席阿茲敏阿里與妻子所購買價值 200萬令吉的股票一事報案。

曾於1996年為安華工作兩年的安努亞，在Permuafakatan Ummah (Pewaris)和Badan Amal Tarbiah Sejagat (Batas) 幾位團員陪同下前往報案。

“我把股份擁有權的原件副本交出…...以便找出真相，因為根據我有的文件，它看起來像原件，但我不是專家，不能證明”他對記者說。

“我聯想到與安華有關，因為該文件是在1992至1994年這段時間的，安華是當時的財政部長和副首相，而阿茲敏阿里當時就是安華的秘書。”
-- 馬新社

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城中話題已不再是，民聯能否贏得足夠的議席來組州政府要是若國陣把霹靂州議會解散、民聯若解散雪蘭莪州議會它又能否贏回足夠席位，再次組成州政府。

首先，霹靂州並不是什麽大問題，民聯只以微差多數議席勝出，僅僅三位議員跳槽就能把州政權給推翻。因此民聯無法贏回霹靂州，人民並不會感到震驚。可是在雪蘭莪州，民聯就贏得了相當數量的席位。這表示如果雪州重新選舉，沒理由民聯無法重掌政權。

很多人都在追問，難道民聯就不能保住雪州嗎？這是因為他們已不再如此確定。他們意識到雪州並不是民聯所認為的必勝州屬了。雪州子民已經感到煩躁，他們認為雪州並沒有如他們期待的表現出色。

基本上，雪州也沒如他們希望的正常運作。腐敗仍然猖獗。與巫統或國陣掌權時的行政相比，根本沒有差別。日新月異，混帳事兒依舊。

商人們，尤其是華人，還需要尋求巫統軍閥以便把事情辦好。民聯也許是雪州的官方主人，可是暗地裡卻是由巫統掌控決定權。想要事情不出差錯，你就得和巫統軍閥達成協議。

狗兒並沒有在搖動尾巴，而是尾巴在擺動著狗兒(tail wagging the dog：主僕不分的意思)。只有巫統說該發生的才可能發生，甭管頂頭上的民聯人，包括行政會議成員會說些甚麼。至於州內機制，他們只聽命於巫統軍閥。民聯跟本無從著手去阻止這一切。

安華剛當上了雪州政府的“經濟顧問”，不理這究竟意味著什麼，只是納悶為何雪蘭莪州需要這個顧問呢？它需要的是一位執行總裁。在第二次世界大戰前的英國殖民地政府，蘇丹是州元首，雪蘭莪另有一位英國人顧問。如今我們時光倒流般，任命一位雪蘭莪州政府顧問，就像戰前一樣。唯一不同處是我們把白皮膚換成棕色皮膚的。

雪蘭莪並不需要一個顧問。它需要一個有能力的執行總裁。而卡立並不是雪蘭莪州所要有的總裁。他們到底在搞什麽鬼？不取代總裁，反而去委任一個新顧問去指導無能的總裁。

有人懷疑委任安華為顧問此舉，是為阿茲敏阿里取代卡立為新州務大臣在鋪路。因此，在安華還未行動之前，他們先下手為強，試圖阿茲敏先幹掉。因此就如以上馬新社的報導，在安華以阿茲敏阿里取代卡立的願景還沒出現之前，先把阿茲敏阿里除去。

就個人而言，我對阿茲敏取代卡立為新的雪州州務大臣倒是無所謂。至少他夠狠毒的去砸穿一些人的頭殼。的確很多頭殼要被砸穿來讓州內機制循規蹈矩和阻止所有破壞。可是很多人一想到阿茲敏取代卡立就不寒而慄。若是阿茲敏接棒，那些派對即將結束，而名聯也能恢復州內機制的秩序。於是，出現了各種各樣詆毀阿茲敏在這輩子沒做過的指控。

華麗修飾的言論太多太多了，而人民已經非常厭倦了這些花言巧語。他們希望能看到一些實際行動。除非安華準備對症下藥，不然是不會有甚麼實際行動的。讓人驚訝不已的是為何當初安華捨阿茲敏，而任命卡立為雪蘭莪州務大臣。也許是基於阿茲敏是安華的親信，不想被指責自己偏私。不過，雪蘭莪州是個重量級州屬，就猶如州屬中的寶石皇冠。安華當初應該拋開顧慮任命阿茲敏為州務大臣，批評肯定止於智者。

卡立應該給予配合。若不配合則應該把他革除，就是這麼簡單。如果需要的話就讓阿茲敏上任，阿茲敏不可能比卡立差。卡立搞砸了太多事情，要是把州議會給解散掉重新選舉，民聯要保住雪州根本遙不可及。現況就是這麼一回事。

自 2008年3月8日后，安華已經犯下太多的錯誤。我們已談論太多次了，不必重述這些問題了。我們願意忽略這些錯誤。我們願意原諒，可是我們永遠不會忘記且會不停的提醒安華這些錯誤。除非安華把雪蘭莪州交在沒有的能力人這個天大錯誤糾正過來，不然我們無法原諒他，選民也將會在下屆大選發洩內心的不滿，把雪州交回到國陣的手中。

球就在安華的腳下。而他最好搞清楚要進攻的龍門是在草場的那一邊。可是目前，他似乎在把球往自己的龍門射。難道他是故意的？

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶We want action, not rhetoric
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶18/Nov/2009
翻译　　∶何人可及

遥遥无绝期

作者　　∶sowseng

逐鹿问鼎： 第2部分：巴拉无铁栏的监狱

巴拉被迫签署第二份宣誓书然后被俘出境。从此他们严格监控他，他连该说什么或做什么的自主权也丧失了。他发现他仿佛过着被监禁的生活，虽然没有铁栏和枷锁，却和监狱无异。

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毫不留情： 咱們今天吹毛求疵去

然而，取消了內安法令并不會是結束我們的問題，因為有很多其他法令可以讓政府對付那些持不同政見或反對巫統和國陣的人。即使沒有足夠的此類法令，國會一樣可以隨時通過更多的法令。

“菜鳥”記者們經常問我對內部安全法令（ISA）的立場。實際上這是個相當愚蠢的問題，因為我深信許多人已經知道我的答案。

我記得當敦馬哈迪醫生退休后不久，有記者們問他在退休這段期間，會否花時間打高爾夫球？如果記者們有做好功課，他們應該知道，在80年代，他剛出任首相時說過他反高爾夫的。

敦馬哈迪醫生回答他為什麼要如此愚蠢，把已經在自己手上的球，擊出然後再去追逐它？

當被問及他最喜歡的足球隊，敦馬哈迪回答說，為什麼要22人去追逐一個球？為他們各買一個不就行了。

事實上，只有20個人在追逐那球。另外兩個只負責站在龍門前，試圖阻止球被射入，他們并不需要去追球。因此，敦馬哈迪不瞭解足球。

因此有一些東西你根本不必問，尤其是你已經知道答案的問題。或者，至少在訪問前先做點功課。

回到我對內安法令的立場。我通常告訴記者們，我不反對內安法令，我只是反對濫用內安法令。更令我反對的是法令的執行或濫用，而不是那法令本身。

舉個例子，巫統的人辯駁說馬來西亞需要內安法令來保護馬來人的權利。這根本是屁話。在內安法令下扣留的多數為馬來人，你要怎麼解釋之前的那句話呢？儘管在初期它確實是用來對付華人，特別是共產主義的華人恐怖分子。可是現在已經有所改變，用來對付所謂的回教'恐怖分子'。

說到共產黨，看來目前劉天球已被誣賴為共產黨員。該死，他還被指控著許多事情—和黑社會有聯繫，為老鴇和妓女提供庇護。他們竭盡所能的通過各種指控，目的就是要把他拉下馬。

你是否知道共產主義一詞源自公社或社區？而公社或社區就和回教是息息相關。從同個社區來的人被稱為烏瑪(Ummah)，事實上，回教都在強調烏瑪的重要性和穆斯林之間稱為烏瑪伊斯蘭(Ummah Islam)。

回教教導其信徒在旅遊時，必須以組團方式進行，而團中必須委任一位為這“社區”領袖。不要單獨一人進餐，在一個群體或社區裏進行，這樣可以積更多的帕哈拉(Pahala福)。祈禱時不單獨祈禱，以團體或社區方式進行。與單獨祈禱比較，這樣能獲得更多的帕哈拉。

回教強制繳納Zakat(一個強制性的伊斯蘭稅，總和是穆斯林每年收入的2.5％)。這是為了讓那些同社區的不幸者也可以共享財富。社區里的富有人需照顧窮人。這就是回教的方式。共享財富，也是共產主義的作風。

事實上，回教就是與烏瑪或社區有關。這基本上是因為，在過去，基於安全理由，人們都是在社區共同生活-基於個人安全和財務保障。所以你不能將回教和社會生活或社區分開來。而正如我一直主張，從某種形式來說，回教是共產主義。

因此，共產主義並不新鮮事兒。它不是許多人認為的100歲。實際上它已經1500歲了。只不過那時候的共產主義被稱為烏瑪。其公社或社會生活的精神，一直存在在回教義里，就像'現代'的共產主義一樣。

他們指責劉天球是共產黨員。對劉天球而言也算不錯，因為這將使他比1500萬自稱是穆斯林的馬來人更為伊斯蘭化。但劉天球是不是共產黨的恐怖分子，卻是另外一回事。沒有人會喜歡恐怖分子，不管是共產黨還是穆斯林。恐怖主義並不只局限於共產黨。穆斯林恐怖分子和共產黨員一樣多，有可能會更多，因為共產主義瀕臨末日，而回教卻是逐日增長。

因此，讓我們了解共產黨員和恐怖分子之間的區別。前者並沒有什麼錯，後者卻太多事不對勁。我沒有斷定劉天球就是個共產黨員。但即使他是也沒有什麼不妥。作為一個共產黨員僅僅意味著劉天球相信照顧社會。回教亦是如此。

好了，回到我對內安法的立場這主題。法令本身沒錯，錯就錯在濫用法令，那反對使用內安法令還有何屁用？内安法令的原來目的到底是什麽？是在馬來亞緊急狀態時，反對叛亂使用的。

緊急狀態現在已經結束了。廿年前的1989年12月2日，馬來亞共產黨與政府簽署了和平條約。因此，緊急狀態已正式結束。但是內安法令仍然存在。而現在被用來對付持不同政見及反對巫統和國陣的人。

這就是使法令變質的緣故。

可是取消內安法令將不會解決我們的問題，因為有很多其他替代法令，讓政府可以對付持不同政見者和那些反對巫統和國陣的人。如果沒有足夠的這類法令，國會隨時可以通過更多的法令。

因此，取消內安法令根本無法保證生活會變得更好。我們所需要做的就是得確保沒有一方能獲得在國會三分之二多數優勢。我們還必須確保所有的國會法案至少需要獲得三分之二多數票才能通過。簡單多數是不行的。然後，如果有任何新法案要通過，就需要朝野雙方就此共同表決-政府後座議員以及反對黨。

然而，為了實現這一目標，我們首先需要成熟的國會議員。政府後座議員必須憑著自己的良心投票，而不是黨派劃線，而反對派也必須成熟到足以不為反對而反對的，且應該支持政府的法案，如果那些法案是正確的。

因此，這一切是從我們所票選出成熟的議員開始。除非我們先做到這一點，否則爭辯國會已經通過的法案根本是無用的，因為問題就出在我們立法者的品質。

這是最關鍵且需要優先解決的。之後我們才能著手哪些法律需要廢除、哪些需要修改，以及是否有新的法案需要通過，來解決國家正在面對的問題。

一些人想要把第153條文及其他一切壓迫、鎮壓和種族相關法案，將予以廢除。同樣的，這樣做又有何用，如果政府一意孤行，濫用制度，並延續國家認可的種族主義？即使是第153條文廢除后，這仍不會結束在馬來西亞存在的種族主義。它看起來就像種族主義已經結束，可是他們依然能找到許多其他方式來壓迫和鎮壓非馬來族群。

我們需要的倒是一個反歧視法案的通過，一類似印尼在2007年底通過的法案。讓種族主義的相關罪行，能在法院得到懲治。並允許通過集體訴訟的法律，凡是馬來西亞公民能可以通過法院向政府提出集體訴訟。目前，他們將使用不位點立足之裁決，把你的訴訟丟到一旁。

當然，這使我們又回到了最關鍵的問題—司法機構。如果我們有一個公正、獨立的司法機構，政府就得好好表現，因為我們可以把政府告上法庭。如果沒有適當的方式來落實和有途徑在法院上挑戰，所有的法律根本是毫無意義。

舉個例子，如果我們有一個良好的司法機構，甚至內安法令能被挑戰。一個公正及獨立的司法機構將同時保障法律條文與其精神。根據此法律精神，沒有人會在內安法令下被扣留，即使內安法依然保留在法律書籍里。

當國會在1960年通過了內安法令，它是一個專門被定制的法律，來打擊馬來亞緊急狀態期間的共產黨叛亂。可是緊急狀態已經於20年前在泰國簽署和平條約后正式結束，內安法令不僅成為無關緊要，也根本無法執行。良好的司法機構應該釋放在內安法令下被拘留的人。

只要司法不獨立，祈求政治主人--就那政府並不需要內安法令，即使是廢除了依然於事無補。即使醫生到法庭作證，說你有勃起問題，他們總是能夠讓你因雞姦罪而入獄。

我想談的最後一件事是以下馬來郵報的一則新聞。馬來郵件宣布將加入馬哈迪的鬥爭行列，宣佈戰爭為犯罪行為。我認為JAKIM，JAWI，JAIS，JAKUN和諸如此類的回教團體，需要介入調查並控告敦馬哈迪醫生和《馬來郵報》的業主/編輯，對回教犯下的罪，這些人違背了可蘭經，應送交監獄。

你必須明白，在馬來西亞，任何反對回教或宣揚被視為反對回教或可蘭經的舉動是犯法的。這可不是我的法律。而是他們所謂的法律。我或許不同意這說法，但是法律畢竟就是法律呀。

你瞧，即使是可蘭經也沒有宣布戰爭為非法。事實上，在論及戰爭，可蘭經說，某些事情會讓你深感厭惡，但卻是有必要的。這些人不就是在'修正'可蘭經，試圖宣布戰爭為非法行為嗎？

是的，當涉及到反對聲浪時，他們利用回教為藉口，把他們擒下。讓我們看看他們將如何看待馬哈迪和《馬來郵報》試圖把可蘭經都沒有宣布為非法的事情宣佈為非法。而可蘭經也說明，穆斯林並不允許宣布在回教里原本是合法的說為非法，反之亦然。

嘿，回教也宣布貪污腐敗是一種罪孽。據謝赫伊姆蘭胡先(Sheikh Imran Hosein)，賄賂同於高利貸的‘里巴’(riba)，而其罪惡就相等於與自己的母親/父親性交。這可不是我說的。是他們說的。

莫哈默先知在阿拉法(Arafah)的最後一次佈道宣布種族主義是被禁止的。但是，自稱為回教國的馬來西亞政府卻奉行著種族主義，即使回教已聲明種族主義是非法的。

因此，有很多事情我們都在迴避並假裝沒有發生。

順帶一提，我並不支持戰爭。我只是調皮的把這話題拿來講，好讓大家知道很多時候，他們做些事情只不過是拿來消遣大眾，許多實際問題迫切需要解決，但卻被漸漸的忽略了。

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《馬來郵報》加入“戰爭=犯罪”行動
前首相敦馬哈迪醫生呼籲國人的持續支持，以突出國家的努力，促使宣導戰爭等於犯罪行動。

“新聞已經讓人們明白，不要因為戰爭已經存在了7000年，就意味著它是正確的，我將沒機會看到一個沒有戰爭的世界，但我們今天的目的就是來創造（沒有戰爭的世界）和不允許戰爭持續下去。”主持吉隆坡刑事戰爭（KLFCW）基金會的馬哈迪醫生說。

他是在出席卓越領導基金會在布城昨日為10月28日至10月31日的國際法庭會議戰爭刑事化及展覽的參與者所設的謝宴時發表演講。
他說，從市民們的支持度，以及參與的外國主講者和遊客來看，會議和展覽是成功的。這樣的活動應該持續，他補充說。

在午宴上，《馬來郵報》的主席拿督依布拉欣莫哈末諾轉交RM30，000的籌款給KLFCW。 這款項是有關會議和展覽期間，《馬來郵報》從報章廣告籌募而來的，以示支持基金會和其目標。

同時出席午餐會的《馬來郵報》首席運營官Endie Shazlie Akbar，總編輯Ahirudin Attan，新海峽時報總編輯Nuraina Abdul Samad和每日新報集團總編輯Datuk Mior Kamarul Shahid以及參與為期四天的活動委員會成員和志工們。

參與的志工們都持和前首相相同的見解，戰爭等同於犯罪。

24歲的學生Tharan Gunaseelam表示，應繼續努力，使更多的人認識到戰爭及其暴行。

“如果有更多人知道的話，他們將意識到戰爭是危害人類的一種罪行。”他說。另一名學生，20歲的梅林達，她期待參與以後類似的活動，她希望成為運動的一份子，建立一個沒有戰爭的世界。

“戰爭是罪行。大規模殺戮是我們不能寬恕”她說。 《馬來郵報》09年11月10日

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power/No Hold Barred∶Let's Split Hairs Today
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶2009-11-17
翻译　　∶何人可及

逐鹿问鼎： 第1部分：揭开神秘面纱

在2008年7月3日，私家侦探巴拉发布了他的第一份宣誓书的48小时内到底发生过什么事情？为什么他会在短短几个小时内签署第二份自相矛盾的宣誓书？他在签署第二份宣誓书的短短几个小时之后就消失超过一年，他去了哪里？哪一份宣誓书是被逼签署的，第一或第二份？今天，《今日大马》将解答所有自去年七月起就令马来西亚人感到困惑的问题。

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逐鹿问鼎: 还记得那个地毯工兼秘密掌柜兼小白脸的故事吗？

Deepak Jaikishan被交待下做一样事情，就是照顾改行做私家侦探的前警官峇拉。你还记得峇拉吗?峇拉就是那个签下法定声明书说纳吉与蒙古女郎非常有关系的那个。

你还记得我们在2009年10月8日发表的那篇叫做《那个也是罗斯玛的秘密掌柜及等等等的地毯工》的文章吗？假如你忘了，我们是这么说的:

我知道这地毯工已超过一年了。他要求通过我们所认识的人来见面，因为他担心我会揭发这个地毯工实际上也是罗斯玛的秘密掌柜。不过那也不是他唯一担心的事情。我所要揭发的是，他不只是罗斯玛的秘密掌柜，也是她养的小白脸。

地毯工说∶「我只是与罗斯玛做生意吧了。我跟她的关系只是生意伙伴。我没有跟她睡觉。所以不要告诉大家说我是她养的小白脸。」

他尽量给人一个印象说他们之间只有办公室，没有睡房。

当然，穆塔兹嘉化（Mumtaz Jaafar）不是这样说的。谁是穆塔兹？肏！假如我开始讲她的话，那我就要提一提她与赛夫之间的关系了。就是那个说安华鸡奸了他的赛夫。假如我开始讲这些，我们最后就会在讲这个鸡奸第二集了。所以就让我们回到地毯工，罗斯玛的秘密掌柜兼小白脸的课题吧。

整个国家都在看着纳吉的婚外情。当然，每个大马人都知道了。每个大马人都知道他在波德申的一家酒店中给人捉到他跟嘉娜再因（Ziana Zain）的黄脚鸡。而依沙还有一张纳吉只包着一条毛巾，然后在他床上有个美娇娃的照片。而依沙则把那张照片交给当时的首相马哈迪医生。(那就是为何马哈迪不明白为何纳吉会让依沙出战峇眼槟榔补选，因为正是依沙想用那张照片来拉纳吉下马的)

无论如何，别把话题扯得太远。就如我所说，每个大马人都知道纳吉的婚外情。但是有多少人会知道罗斯玛对宝莱坞靓仔情有独钟呢？肏！若他们顺着她的意来对待她，她还会为他们安排拿督的名号，假如你明白我在说什么的话。而这个我所说的家伙，这个地毯工兼秘密掌柜兼小白脸，是比沙鲁克汗更靓仔(现在应该是拿督沙鲁克汗了?) ，何况也很年轻呢！

是的，我对此事一字不提有一年多，是时候把这事情爆出来了，而且里面还有很多内情呢！地毯工兼秘密掌柜兼小白脸迪巴是个小坏蛋。他所做的坏事都是罗斯玛指使的。

接下来还有很多事情有关地毯工的角色的揭发，还有他是如何为罗斯玛服务的。不过不是在今天。所以就紧跟着下来的有关那位所谓的大马『第一夫人』的地毯工兼秘密掌柜兼小白脸的篇章。

(有关文章可以在这里读到)

好了，介绍过后，现在是时候继续『第一夫人』的地毯工兼秘密掌柜兼小白脸的故事。他的名字叫做迪巴．哉吉桑（ Deepak Jaikishan），这里要揭开他做的一些坏事。

迪巴．哉吉桑被交待下做一样事情，就是照顾改行做私家侦探的前警官峇拉。你还记得峇拉吗？峇拉就是那个签下法定声明书说纳吉与蒙古女郎非常有关系的那位。

峇拉在2008年7月3日的新闻发布会上发表他的法定声明书的几个小时后就失踪了。隔了一天，他就再签多一份法定声明书，内容与前一天的第一份互相矛盾。然后就完全失踪了。

(请看《侄子∶私家侦探峇拉失踪》星报, 5-7-2008).

顺道一提，我也到拉旺去见这位在上面新闻中提到的峇拉的侄子古玛乐桑（R. Kumaresan）了。

许多人所不知道的是，在峇拉准备他2008年7月3日的新闻发布会时，一些保安人员出现在他拉旺的家的门前，然后绑架了他的家人。

当峇拉开心在用着午餐时，一个叫做苏雷斯（Suresh）的助理警监打电话给他要求见面。峇拉被告知说，若他拒绝的话，那么他的家人的安全就危危可笈了。实际上，那通电话打来的时候，峇拉正在与我用餐。因此我就大概知道发生了什么事，特别是当我看到他的脸突然发白，惊慌失措。而『他们』也自然知道我所知道了，所以也决定要来找我。

在峇拉签下第二份（矛盾的）法定声明书后，他们就马上带他离国躲在印度。迪巴后来给峇拉每个月马币5万元做遮口费。

峇拉没有选择的余地。要嘛就马币5万元一个月，然后在印度『养老』，不然就与蒙古女郎同样下场。还有他的家人要怎么办？所以钱财就比C4好很多了。

所有事情都办妥后，迪巴以为他与『第一夫人』就从此过着美满的生活，无忧无虑了。

很少人知道的是，峇拉只是在卧薪尝胆。如今他卷土重来，要揭发在他签下第一份法定声明书后所真正发生的事情。

今天，我们要给你看看峇拉所揭发的一小部分。是的！只是一小部分。下个月及之后还有更多，全都是劲爆的料。

与此同时，直到高潮戏演出之前，让我们吊一吊布城首相府的胃口。我们做么要给他们睡好? 我们完全揭发所有事情之后，没有一个大马人还会相信纳吉是与蒙古女郎无关的。

作为开胃菜，看看以下一个叫做迪巴的地毯工兼秘密掌柜兼小白脸所开给峇拉的支票。如果峇拉签了虚假的法定声明书，就像他们所指责的那样，那么为何他们要把他藏在印度，然后每个月给他马币5万元呢？

当然，他们需要这么做，因为峇拉签的第一份法定声明书是真实的，这是为何他们要他消失。

是的，这个地毯工兼秘密掌柜兼小白脸很快就会有大麻烦了。让我们好好地等着更多的料，看看还有多少人会中招。

无论你在哪里，睡个好觉吧！布城。

 

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Remember the Carpetman cum Bagman cum Toyboy story?
作者∶拉惹柏特拉
日期∶11-11-2009
翻译∶ecs283
校对/修改∶西西留

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作者　　∶sowseng

冰岛

作者　　∶sowseng

毫不留情：先干掉警方？

这不是胡说八道。敌人就是大马警方。如果要推翻称为国阵的政权，这些人是我们必须先打倒的。大马人必须向大马警方宣战。

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逐鹿问鼎：雪兰莪会在一月失守吗？

看招吧，民联。你在雪兰莪的日子屈指可数了。巫统已经定下2010年1月为接管雪兰莪州的期限。为了确保计划成功，他们正在同步进行着许多事情。

在霹雳州民联政府倒台的两个星期前，我建议他们寻求觐见霹雳州苏丹要求解散霹雳州议会，为新的州选举铺平道路。

我曾向安华提出此事。可是他告诉我，我忧虑的是没有根据的。他已经与林吉祥商谈并且获得林吉祥的保证，许月风问题已经解决，一切都在掌控之中。

但是我仍坚持认为，他们应该以执政霹雳州政府的优势，觐见霹雳州苏丹，要求解散霹雳州议会。一旦他们失去大多数州议席，霹雳州苏丹将不需要再考虑民联解散州议会的要求，因为民联不再是霹雳州的州政府。

只要民联仍然执政，霹雳州苏丹将没有任何借口拒绝民联的要求。就算他拒绝民联解散州议会的请求，其合法性也难以令人信服，只会令苏丹看起来像个被巫统当成工具的混球。

不过，生米已煮成饭，现在我们都知道，民联是因为苏丹被收买，再加上纳兹林的王位继承问题被利用而倒台的。简而言之，他们对苏丹软硬兼施，让吾王像一只被催眠的驴子那样温顺的被人牵着鼻子走。

但是，我曾经发表过一些文章并告诫过民联叫他们提高警惕。民联虽然在雪兰莪州议会掌控多数州议席，不过并不意味着他们能够牢控雪州政府。

雪兰莪州内的政府部门和机构都有许多巫统支持者。事实上他们之所以能够在那里立足正是因为与巫统有联系。因此尽管民联可控制领导层，却永远无法控制基层。简而言之，就像头部和身躯各自朝着相反的方向前进。

而在雪兰莪州政府被反对党拿下时，基尔做的第一件事（除了销毁不当行为的证据）就指示雪兰莪州政府部门和机构，破坏民联政府。这就是他们现在每一天在做的。因此，有趣的事情正在雪兰莪州上演，包括禁酒课题，逮捕前玻璃市州宗教司及拆毁庙宇等问题。

你甚至可以说，不仅是头部朝着与身体相反的方向转动，而且左手不知道右手在做什么。

不停制造不受欢迎的课题来刁难人民，而这些事情将让选民厌恶反对党而最终将他们踢走。最后他们就会这样的把雪兰莪州的民联政府推翻，就好像发生在2004年，只在丁加奴执政5年的反对党政府一样。

我曾就此课题警告过刘天球。刘天球的行政议席是最困难及最具争议的议席，因为它涉及许多地方议会等等，也是大多数问题的所在。

他们需要做的只是别去修复道路、收集垃圾、更换烧毁的路灯或修理爆破的水管，这就足够引起人民不满了。他们只是需要破坏不明显的东西，而人民会指责州政府。要破坏仅控制州政府领导层而非基层的民联实在并不难。

在雪兰莪州的许多华裔商人都被激怒了。贪污率还是居高不下。民联接管州政府后，一切都没有改变。因为巫统的地头蛇仍牢牢的控制着土地局及地方议会等其他部门。如果您想让您的企划、执照、许可证或其他的事项获得批准，您必须与巫统地头蛇接洽。如果您想绕过巫统地头蛇而与民联接洽，您的企划或申请将会受到阻碍。

这些华商们愕然发现，他们仍然需要通过巫统地头蛇，并给予这些地头蛇巨额金钱来让他们的业务『顺顺利利』。即使他们去见民联的人，华商仍发现，民联的人却不能为他们做些什么。该民联的人可以打电话给这个那个，但什么都不会发生。但是，如果华商去会见巫统地头蛇并支付所要求的『费用』，那么一切都会得到解决。

让我清楚说明，民联并未执政雪兰莪，而是巫统。所以，如果你想完成你想做的事，忘掉民联的人，去找巫统地头蛇，付他们一些钱，或很多钱，那么一切都会搞定。

不，在雪兰莪州，狗没有在摇尾巴。而是尾巴在摇狗。（比喻本末倒置，宾主不分）。去向在雪兰莪州经商的人查证吧，他们会告诉你这一切。

巫统已经告诉在雪兰莪政府部门和州机构内的『自己人』，国民阵线将在2010年1月收复雪兰莪州。所以，现在一切都处于停滞状态。所有申请项目，以及批准的事项都被卡住，直到国阵接管。在民联州政府领导层的人，却无法让这些事项继续操作。

当你去向雪兰莪州机构或政府部门的人接洽，他们会叫你滚开。即使你向他们的顶头上司--民联，做出投诉，民联的这些人能够做的也只是打电话而已。你越指望民联的人去督促，你的问题就越难搞。这就像在泥沼中驾驶。越是加快油门，将让你陷得更深。

因此，2010年1月应该是国阵从民联手中夺回雪兰莪州的日子。巫统是这样告诉他们在州政府机构和各部门内的自己人的。

除此以外，在民联政府中的许多人会发现自己被控各种刑事指控及贪污罪名，而且安华也包括在内。巫统已要求其竞选机器，准备好应对至少10个新的补选，因为很快就会有10个议席悬空。

除此以外，国阵有很多『二五仔』在民联内，在公正党、回教党以及行动党中。是的，包括行动党。这些『二五仔』，将会在适当的情况下被启动，就像曾在霹雳州像发生的事一样。而这将是民联州政府在雪兰莪州的结局。

看招吧，民联。你在雪兰莪的日子屈指可数了。巫统已经定下2010年1月为接管雪兰莪州的期限。为了确保计划成功，他们正在同步进行着许多事情。之前霹雳州的事我们警告过你，你一笑置之。现在我们就雪兰莪州的事警告你。仍想笑？在你失去霹雳州的大前提之下再失去雪兰莪州的政权，我们是不会放过你的。这不是威胁，这是承诺。

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Will Selangor fall in January?
作者∶拉惹柏特拉
日期∶03-11-2009
翻译∶TK FONG

毫不留情: 想像

人到底发明了多少东西然后就说是神的旨意呢? 我们所要求做的到底有多少是来自人而不是神呢? 这真叫人想不透。

前任玻璃市宗教司莫哈末阿斯利博士因为没有合法的执照下谈论宗教而被逮捕。实际上，在约15世纪之前，他们对一个叫做莫哈默德的人做了同样的事情。

莫哈默德说他是神的使者。麦加当时的政府说莫哈默德是妄想及幻想他通过一个叫做加百利天使而接受来自神的讯息的疯子。政府说他是个自己看到与听到自己脑子内的东西的疯子。如果15世纪前的麦加政府说的都是真话的话，看来莫哈默德一定是抽了大麻。

所以他们就打算逮捕他，因此莫哈默德就只好半夜走佬跑人到一个小村庄了。这个个小村庄后来叫做麦地那。你看，莫哈默德因为没有合法的执照来谈论宗教，所以他们就要他静静。

试想像如果莫哈默德听从麦加的政府，乖乖静静的话，又或是先去申请一张执照才来谈论宗教但是他们却拒绝了莫哈默德的申请，又或是莫哈默德半夜走佬不成功的话，逃不到那个没有执照也可以自由谈论的麦地那的话，那么，莫哈默德就不能谈论宗教了。那么，到了今天，没有人会认识一个叫做莫哈默德的人，今天，我们也不会称他为莫哈默德先知，而是莫哈默德疯子，就像当时麦加的人所叫他的那样。

不过，事情又不是这样的。莫哈默德并没有向政府低头，虽然开始的时候，他们试着用财富贿赂他，然后说要给他当麦加的领导人，然后还用死亡来威胁他，就是要他停止谈论宗教。实际上，莫哈默德选择了逃亡，而他的支持者都丢下自己的财产，然后身无分文，只是身上一套衣服地跟随他到麦地那。

神没有容许莫哈默德妥协。神要莫哈默德抵抗。神没有颁布过规矩说任何人要谈论宗教就先要申请合法的执照。

鸟，莫哈默德是个文盲，回教徒都是这么相信的。莫哈默德从来没有上过学校。据说它不是子也不会书写。肯定的是，莫哈默德不是大学毕业生或是拥有博士称号。

但神要他说话。神要他念，把神的话语念出来。通过加百利，神给莫哈默德的第一节的第一个字就是‘念’, 以神之名而念。

神没有叫莫哈默德申请合法执照。神也没有规定莫哈默德一定要先申请合法执照才能够说话。神只是向他开示章节，然后要莫哈默德向人民传达他的话语。

后来人们发明了执照。是人而不是神说在谈论宗教之前，你必须要有执照。扮演神的是人。是人在做着神自己也不会做的事情。然后是人在说他们做着神的工作。

人到底发明了多少东西然后就说是神的旨意呢? 我们所要求做的到底有多少是来自人而不是神呢? 这真叫人想不透。

不过，莫哈默德也不是第一个因为没有申请执照就谈论宗教而被惩罚的人。耶稣也一样。然后之前的摩西与亚伯拉罕也一样。实际上，从历史中，我们都知道几乎所有的先知，不管是来自亚伯拉罕的信仰或其它，都因为没有合法的执照下谈论宗教而被罚。

而别忘了这些都是先知。那些‘非先知’如前玻璃市宗教司莫哈末阿斯利博士要怎麽办? 人们立了新的法律，都不是来自神。神从来没有要他们做这些事情。人们制造这些法律，然后说这些都来自神。

现在你明白为何宗教，所有宗教总是一团糟了吗? 是人骑劫了神的教导，然后把它转变成我们所谓的‘组织性宗教’, 实际上这些都乱得很。

不过这都不是神教我们的，这是人制造出来的。如果莫哈默德，耶稣，摩西，亚伯拉罕，佛祖等任何其中一个在今天回到地球的话，他们决不会承认这些新的教导，这些人们宣称都是来自神的教导。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Imagine
作者∶拉惹柏特拉
日期∶2-11-2009
翻译∶ecs283

毫不留情: 不，陛下，你错了

在莫哈默德先知的时代，回教堂是有很多种机能的‘社群中心’。回教堂是人们集聚会面探讨当下课题，交换最新新闻，搞清楚那些需要搞清楚的事情的地方。

苏丹:回教堂不是为了政治

莎亚南:雪州苏丹沙拉夫汀提醒回教堂负责人别容许把崇拜场所用于政治目的。

他说当他们没有执勤时，回教堂负责人士，也就是州内所有回教堂受信托人应该遵守雪州回教议会颁布的方针。

"回教堂不能当成政治较量场来伤害及分化回教徒，又或是当成住宿的旅店，宾馆或客栈"他在一项其私人秘书拿督莫哈默穆尼尔巴尼所颁布的声明上这么说道。

他说回教堂是回教徒祈祷及进行宗教活动的地方。

苏丹也说那些在回教堂演讲的主讲者或举办宗教课室的都应该持有当局颁发的证书。

他说任何人违反条例或忽视或质疑作为一州之回教首长的苏丹的指令的话将受到行动的对付。

苏丹也劝告回教徒团结 – 马新社, 17-10-2009

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不，陛下，回教徒不止是祈祷的地方。实际上若你要祈祷，也不必到回教堂去。你能在任何地方祈祷。神，毕竟无所不在，回教徒是这么相信的。所以神不住在一间房子里。神是不需要房子的。

在莫哈默德先知的时代，回教堂是有很多种机能的‘社群中心’。回教堂是人们集聚会面探讨当下课题，交换最新新闻，搞清楚那些需要搞清楚的事情的地方。

我觉得部落格与网际网络如今已取代1500年前回教堂所扮演的角色。今天，人们在虚拟空间内‘见面’来交换心得，散播新闻，辩论课题。在以往的日子，回教堂就像如今的虚拟世界。

每当有异议与冲突，人们就在回教堂见面来争论他们的事件。当一些人觉得不公平的事情发生了，他们就会到回教堂讨公道。

哦，还有回教堂自然是政治的地方就在穆哈默德先知的时代。战争是在回教堂内策划的。战略是在回教堂内计划的。军队在出战之前，是在回教堂内集合的。

当回教堂首先被建议起来时，那就是回教堂所扮演的角色。那不止是向神祈祷的场所。也许只有1%在回教堂内所花的时间是在祈祷上。其他99%的时间是讨论社群所面对的问题。

而至于你所说的只有‘已登记’或‘有执照’的布道司才有资格谈宗教的那部分, 陛下, 那也是错了。有记载说阿布巴卡（或是奥马呢？）某天在街上巡逻时看到有个年轻人在布道。他就叫这年轻人到来，然后要他背诵法迪哈篇章。这位年轻人就很流利地做到了，而阿布巴卡(或奥马)就告诉这位年轻人继续布道，但只是限于他所知道的。

所以你看，陛下，每个人都可以做布道司。实际上，这是每个回教徒的责任来教导回教徒以及非回教徒有关回教。回教里没有人是要‘有执照’或垄断权。而这是你的责任和义务去向任何想知道更多有关回教的人回教。至于唯有宗教部门才能决定谁能或不能教导回教，或是他们在控制回教堂及决定在回教堂内可以或不可以做些什么的，简直是一派胡言。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶No, Tuanku, you are wrong
作者∶拉惹柏特拉
日期∶27-10-2009
翻译:ecs283

毫不留情: 给马来西亚政府的警告

今天，掌权的是国阵，因此掌握着人民的生死大权。不过，有谁能知道，有这么一天，国阵失势，新政府崛起。

不，今天的不是长气文章。今天的会很短，虽然不怎么客气。今天的是有关我儿子如何变为间接破坏。

我想通知那些掌权人说，我知道你们在殴打着我那被关在双溪毛糯监狱内的儿子。他每天都被逼收回他的无罪恳求，被逼承认犯下他所面对的各种控状而遭受痛打。

我也知道他面对这样的惨况是因为他所面对的那些控状都没有指证的证据，都是捏造的罪名。

况且，除了他所面对的一项控状之外，我还知道他被威胁加控另外六项控状，然后他们要他屈打成招。

我的儿子通知我说他再也不能承受这些日复一日的殴打，而准备认罪了。我已劝告他这么做，虽然我们都知道这将表示他至少将在监狱内度过十年左右。

我儿子知道他会受到这些折磨是为了要逼我出现，而若能让我逃过当权者的魔掌，他已准备好要认罪，然后在牢内度过十年。

今天，掌权的是国阵，因此掌握着人民的生死大权。不过，有谁能知道，有这么一天，国阵失势，新政府崛起。

那些每天有份殴打他来折磨我儿子的最好祈祷国阵当政府当得越久越好。若不是的话，若国阵倒台的话，那么就是他们还债的时候了。那些利用我儿子来逼我出现的人会面对他们的报应。

而且，看好来一点，这不是个威胁，而是我的承诺。关于这件事，我要说的就是这么多了。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Warning to the Malaysian government
作者∶拉惹柏特拉
日期∶27-10-2009
翻译∶ecs283

毫不留情: 你看吧∶不是立法而是教育才是答案

所以你看啦。最‘虔诚’的州属有最多的穷人与最多的回教徒却有马来西亚最多的HIV案例。

吉兰丹有最多的HIV案例

吉兰丹在去年以749个案例成为全国拥有最多HIV案例的州属, 州女性，家庭发展及健康委员会主席万乌白达这么说道。

在回应浮罗真隆区回教党议员祖基费里的问题时，万乌白达说新案例其中的25%是那些20岁到29岁之间的年轻人，而30岁到39岁的则占了新案例的42%，这是令人感到担忧的。

"另一个令人担忧的趋势就是通过性行为感染的案例，从2003年的19%增加到去年的27%。通过药物注射行为而感染的案例从2003年的70%减低到去年的23%。

通过性行为感染的新案例的受害者多数是女性，特别是家庭主妇。比起2003年时的10%，去年将近19%的新案例都是女性。"

万乌白达说州政府已经采取一些步骤来阻止心安理得增加，包括强制为计划结婚的情侣进行HIV测试。

她说政府会成立一个HIV醒觉教育行动委员会来提高公众的警觉。

她不同意祖基费里指责州政府抗HIV不力的说法。她说∶"吉兰丹是柔佛之后，最早强制测试的州属。这表示了我们的认真。而在教育方面，教育部与州政府都在作出努力。"

与此同时，州人事发展，青年与体育委员会主席法塔马默说州政府与当地的非政府组织已合作在巴西布爹的遮然巴素上开始建设一个毒品改造中心。

在回答来自瓜怡保的回教党议员万尤索夫的问题，法塔说该中心能容纳101个病患，而来自马来西亚里克大学的研究指出该设备是全国其中一个最好的改造中心。

"我们计划在州内设立分支。
在此之前，我们在寻找出能为中心增加收入的方法。"他说道– 新海峡时报

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为何我不会对此感到惊奇呢? 在70年代，也就是30年前，他们早就这么告诉了我们。今天，我们还是被告知同样的事情 – 吉兰丹是拥有最多HIV案例的州属，而其人口之97%或更多为回教徒。

另外一件我们被告知的事情是渔民是拥有最多HIV案例的社群，也就是渔夫与他们的妻子。若你不相信可以去问丹斯里沙努西，他曾经当过农业部长。而渔夫本来就是经济阶梯中的最底层。这表示说最穷的人深受HIV之害最多。

吉兰丹不是被称为Serambi Mekah, 意为朝向麦加之廊的吗? 而麦加不就是回教中心吗？这是否表示朝向麦加之廊或回教中心是马来西亚最不道德的地方吗?

不，禁止避孕套不能阻止婚外性行为。反而，这会在马来西亚内最贫穷的州属，吉兰丹中最贫穷的回教徒社群，渔夫中增加HIV病患。

所以，到底在哪里出错了? 是不是派给马来人的避孕套不够呢? 我不认为是。家庭计划局每年购买了几千几百万个避孕套，甚至所买的份量都超过了马来西亚的人口。这些都免费地分给了那些已婚女士。没有结婚的就要冒险了— 就像玩俄罗斯轮盘那样。而且看来输的人都很多，根据数据的话。

所以你看啦。最‘虔诚’的州属有最多的穷人与最多的回教徒却有马来西亚最多的HIV案例。

那么我们应该要怪谁或是什么呢? 我们是不是要怪避孕套的不足? 还是要怪只有已婚女士才能拿到政府的免费避孕套，而没有结婚的就管她去死呢? 还是我们要怪碧昂丝与她的性感衣装? 或是要怪那些不应该怪的 – 就是那些回教徒都不是真正的回教徒呢？

这全都是有关教育与宗教虔诚。回教徒对回教不是很虔诚，因为回教教育是一团糟。回教徒被教的大多数都是胡说八道。回教教育只是好听好看吧了。所以宗教不入人心。这是为何在马来西亚最‘回教’的州属的HIV状况是最糟糕的。

我没什么好说的了。就让数据说话吧。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶There you are: education and not legislation is the answer
作者∶拉惹柏特拉
日期∶27-10-2009
翻译∶ecs283

毫不留情: 黄金时代对黑暗时期

研究历史吧。看看在黄金时代的时候是如何的。然后看看接着下来的黑暗时期是如何的。找出不同，其中的道理就明显可见了。

马哈迪医生∶回教行政必须在所有事务上公平

马六甲（马新社10月24日讯）-- 由回教徒领导的行政机构必须有回教价值上的指导以及在所有事务上公平，没有贪腐，遵从法治，对所有社群表示关心，前首相敦马哈迪医生这么表示。

他说，因此在当权的时候拥有一个良好的行政是很重要的。这能确保回教能够稳健成长，非回教徒也不会疏离回教徒。

"若我们办得到，其中的好处是很大的。这包括人们更明白回教教义，也更愿意听从政府。"他今天在这里的酒店内召开的第48届的马来西亚回教徒福利组织会员大会上这么表示。

一同出席的还有马六甲首长拿督斯里阿里罗斯淡，以及该组织的秘书长丹斯里阿都哈密医生。

马哈迪医生自2006年以来就是该组织的主席。他说当回教政府被诬蔑为残忍，滥权，贪腐，没有效率，欺压他人等时候，他人就会对回教有负面看法。

"今天，没有一个回教国家是个发展国家。而且还是有些人认为回教国家的进步是不重要的。”

"但是因为他们的落后，我们见证了许多回教国家的命运。他们被逼讨乞，要求他人的帮助，结果常被他们的施舍者操弄，这些人实际上也许是他们的敌人。"他说道。

他说回教国家与回教只会得到尊敬，除非他们进步，就像在回教的黄金时代那样。

马哈迪医生说，在把回教带给大众的时候，该组织在宣扬回教的角色上是很清楚的。他们的组织成员必须成为该宗教的价值及交道的耀眼典范。

"回教徒能在所有领域，社会，经济及政治等成功是很重要的。这样就能吸引其他的人注意，增加了解，对回教尊重。不止这些，这也打开了非回教徒的心扉，让他们更想知道这宗教及所代表的良善"他补充说。

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我知道，我知道，我知道…你们当中许多人会要鸟马哈迪，然后用各种各样的卑劣名称来叫他。好吧，在这里有很多讨厌马哈迪的人，而你们也许会冒出水面，对他乱射一场。但在此之前，容我们先分析下他是在说些什么。然后，若你认为他说得不对，你要怎么鸟他都行。

而我，尽管如此，是比较倾向于同意马哈迪所说的。他说的很多都是事实，尽管这家伙并不为人所喜爱。而我比较是看他所说的，才从那里来同意或反对他。

他说的是否事实呢? 那些在这地球上最落后的是不是都是所谓的‘回教’国家呢? 问题就在这里。这些所谓的回教国家回教化得就像我是个处男那样。不过，你得相信我，我不是处男。

这就是给回教带来不良形象的原因。这些国家都宣称是回教国家，也被标签为回教国家，就因为这些国家没有实行回教教义，或至少‘回教价值’, 就如马哈迪所说那样，因此毁坏了回教形象。当你做了错事，就说你是在回教的名义下而做的，那么回教就是不好的。你实际上是在为回教倒大米。

民主是很好。自由也很美妙。但是若这地球上最好的民主在民主的名义下违反了人权自由，然后就说人们觉得民主是不好的。这不是说民主有问题。而是那些高声大喊民主的却去攻击其他弱小民国，然后把他们的军队送到那里，绑架他们的领袖，攻击他们不喜欢的国家，侵占他们，然后他们说他们这么做都是以民主之名。

美国也许就是最差的民主离子而阿富汗则是个最差的回教国例子。无论如何，人们还是以发生的事实而不是空乏的理想来评估制度。当事实与他们所说的相去十万八千里远，那么空谈理想又有什么用呢?

像大多数的回教徒一样，马哈迪时常在谈论‘回教的黄金时代’。这黄金时代是在何时? 它是怎样的? 它是如何成为回教的黄金时代的? 这黄金时代在何时，如何，为何终止呢?

若我要详细地讨论这回教的黄金时代的历史，我简直可以写一篇博士论文了。我很怀疑你们会花一个星期六的晚上来读我这详细的长篇论文。我还是会尽量简明地指出课题的要点，若可能的话。

回教的黄金时代是当回教徒从其他的国度与社群学习的时候。这里当然是指非回教徒社群。那些以希腊文，德文，法文，华文等书写的书籍都被翻译成阿拉伯文。工程师，建筑师，科学家，数学家，医生还有许许多多都在研究非回教徒的作品，深入研究，改良他们所学到的。

简单来说，那是个研究与发展时期，就像我们在今天所说的‘逆向工程’ – 这也是日本人，韩国人与中国人在二战后成功的关键。在马来西亚，他们称之为盗版 – 要知道，这不是十足十的盗版，而是盗版加改良。

现在，要注意一个要点。所有这些工程时，建筑师，科学家，数学家，医生等都不一定是回教徒。他们许多实际上是非回教徒如犹太教徒与基督教徒，虽然他们是住在这个回教帝国。。所以，当回教帝国经历这学习，创造与创新的黄金时期时，在这巨大的逆向科艺及研究的幕后都不全是回教徒。当宗教份子开始反对他们认为太过世俗的统治者的时候，回教的黄金时期就开始没落了。宗教份子要求更多的回教化与减少‘异教徒’的影响。换句话说，所有来自非回教徒的都要拒绝，因为这些都是非回教的。

当西方的世界还认为是魔鬼进入头而导致头痛的时候，回教徒就在进行脑科手术以去除导致偏头痛的血块。当西方对时间的概念只有日夜与日晷的时候，回教徒已经发明水钟，其准确度已接近秒钟，诸如此类的。

但是在宗教份子得逞的时候，科学、医药、工程、建筑等等的大门都被关上了。回教的黄金时代也到此结束，而回教世界就开始倒退，西方世界就经历一个又一个的‘革命’直到今天。

不，这不是回教的错。不应该怪回教。应该怪的是那些狭隘地诠释回教，以及把回教徒的世界从他们认为是不回教化的影响中隔离开来的宗教份子。就像是中国的锁国政策那样，能让‘时间静止’几百年。

就这样，回教的黄金时代结束了，回教徒世界开始进入黑暗时期。

马哈迪自然是没有提到这个的。他也不敢提及，就如许多回教徒那样。但是事实就是事实。当西方世界还在黑暗时期时，回教世界就是黄金时代。突然之间，回教与西方世界互相调换了。

研究历史吧。看看在黄金时代的时候是如何的。然后看看接着下来的黑暗时期是如何的。找出不同，其中的道理就明显可见了。

总结一句，回教徒搞砸了后就落后了。伤心的是，回教徒还是在搞砸着。但是回教徒却对这样的状况而责怪犹太教徒及基督教徒。他们所看不到的就是因为犹太教徒及基督教徒的住民，回教才有了黄金时代。当然，回教历史书列出所有回教的黄金时代的伟大回教学者，然后对犹太教徒及基督教徒甚至是中国人的角色提也不提。

马哈迪只是说出来了一部分的故事。他的看法虽然没有错。但是有更多的事情他没有说或不敢说。而我，一定要说的我就会说。我只是希望回教徒能醒悟到把回教国度送入黑暗时期的不是回教的敌人，而是回教徒自己。回教的敌人就是回教徒。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶The Golden Age versus the Dark Age
作者∶拉惹柏特拉
日期∶25-10-2009
翻译∶ecs283

毫不留情：马来西亚公司与拯救管理

马来西亚在以前说过很多口号了。有谁还记得“马来西亚公司”“向东政策”“最后才买英国货”等等之类的呢? 好，今天我想说说有关马来西亚公司，基本上就是有关把这个国家与政府变成一个商业“机器”。

现在，在生意上来说，当生意失败或经年遭受持续损失或公司失控或员工无心工作或管理层缺少方向与创新等，你就会找个复兴经理来对公司作个评价，看看在哪里出了错。

公司里出错的事情也许很多。而且问题可能是由许多事情综合起来的。而有些问题是因为其他问题引起或导致恶化。但你是不能或不需解决所有的问题。你只要找出占了总问题八成的三大，四大，或五大事项就可。许多公司遭受损失是因为很多种原因。第一可能是公司产品或服务已经过时或竞争者太强或他们在削价什么的。

所以你首先要评估公司生意，然后看还有没有的救。这公司也许干马车生意超过了150年。今天，无论如何，没有人要买马或马车了，这就表示说你的生意在这时代就没有得救了。

电子计算机也是另一个风潮，大约是30年前。今天，无论如何，人们都在利用电脑做事，不再用电子计算机，更不会用像是50与60年代的机械式的增算机器。

所以，公司需要进步，跟上时代。一门生意在50或100年前非常好做。但除非它能创新，跟上科技与消费需求，不然就会落后。

国家，政府与政党也一样，若不明白市场与消费者需求，他们也会落在后头。选民就是“消费者”，就像是食品，衣物等的消费者那样。他们要最新的。若你不能满足消费者，他们就会掉头离开。

假设公司有心工作，真的在向市场推出一个非常好的产品或服务，但是还是面对亏损。你就可以在其他地方找出问题。显然，公司是入不敷出。所以是个成本高于收益的问题。若你不能提高销售，或营业利益，你就得削减营业成本。

然后你就看首三大，四大，或五大成本事项，这也许就是占了公司总成本的八成。就说这最高成本事项是薪水，第二高是银行利息，然后第三高是租金，电费与电话费，而第四高是公干与娱乐。而这四项则占了公司总成本的八成。

所以你就在这四项成本中下手，试着减低这些数目。你能通过准时制来减少你的存货与工作，因此来减少你的银行贷款吗? 就说，你的营业额是每个月马币一百万，存货是马币七百万。这表示说你有七个月的存货，也就是说太高了。因此你的银行利息就很高。准时制就是说你的货在要送给客户时准时进来，然后你最多是存45天的货。

所以你的营业人员必须能做到预测他们的销售，尽快推出来货。但你也需要到知道他们在做什么，知道市场潮流，还有他们顾客的购买习惯的销售队伍。懒惰或愚蠢的销售员不会去理会这些，然后公司就会购买不需要的货物。

薪水，也是需要检讨的事项，看看是否员工过多，或是三个人在做一个人的工作，或是你能把一些事情自动化以减少人力。

公司是否持有不需要到的资产，如车辆，机械，器具等或是这些若用租贷的方式也不会怎么样呢? 还有一些资产能够卖掉来减少银行贷款因而减少银行利息呢? 公司是否持有办公室，货仓，工厂等，若这些都卖了是否能抵消银行贷款呢?

有时，租贷能比持有来的便宜，因为单是银行利息就与租金差不多了。所以持有物业不止不能省钱，可能还会把资产绑死，这些都是能转成现金使用的。这是为何许多跨国公司宁愿租特别是在那些‘不稳定’国家如马来西亚，印尼等。

你的人员是否公干与娱乐太多，但是带回来的生意却很少呢? 有时，这些活动的公帐比薪水还多，这些员工的生活也许靠的就是超时与公帐津贴。
是的，在拯救计划里，这些都是我们必须探讨的事项。我们需要深入研究，看看公司实际是如何操作，在那里出错。若我们能这么做，那么公司就能得救，恢复生机。

而马来西亚公司也不例外。这是一个临死的公司。流血不止，失去整堆整堆的钱。管理层一片混乱，缺少方向与创新。管理层也在榨取着公司。员工士气低落。市场也不再信任公司的产品与服务，就不说产品早已过时，只是在独立时期还有点作为，而如今却是人事已非。

但是管理层做了什么? 他们只是在用花篮掏水。与其着手处理占了总成本八成的三大、四大或五大成本事项，他们却去辞退茶水阿嫂，撤销喝茶时间的免费咖啡，终止每星期一的鲜花供应合约，还有那些不到总成本1%的琐碎小事。

管理层就是这样来营运马来西亚公司的了。更糟的是；他们实际上在那些不需要的方面增加了更多成本。而‘独立的董事成员’，国会的反对党成员，也来凑上一脚。他们也要求辞退茶水阿嫂，撤销免费咖啡与鲜花。

不幸的是，一些反对党的国会与州会议员就是这么做的。他们要通过控制避孕套与啤酒的售卖，还有禁止‘性感’的表演者到来这里，以让马来西亚公司生存下去。那只不过是茶水阿嫂，咖啡与鲜花。那是救不了马来西亚公司的。我们需要看更大的课题。我们需要解决占了总成本八成，导致马来西亚公司倒台的那首三大，四大或五大成本事项。

这些，看来都不是管理层或‘独立董事成员们’所能了解的。列出这国家的十大问题。列出十大成本。然后解决首三大。若可能的话，解决首五大。但是别，我重复，别去解决列单上的第65位。第65号可以等。实际上，若我们解决了首三大，四大或五大，第65位就会自然而然地解决了。

十大是哪些呢? 我会说是失败的教育制度，国家默许或是机构性的种族主义，滥权，贪污，浪费公帑, 缺乏透明度与义务，态度问题，没有礼仪或礼貌, 严重犯罪问题与自大, 虽然并不一定是那样的顺序。

现在，若我们能解决那十大，特别是首五大或六大，国家的八成问题就能解决了。而许多其他的问题也自行消失。

你看得出避孕套与啤酒并不在我的十大问题名单之内吗? 我没有说他们不是问题。我是说他们并不是十大问题之一。所以那些像是居林国会议员等那样的人就应该聪明些。市场，也就是选民，不再像是1957年的选民。市场已经改变。你所要卖的，已没有人要买。除非你跟得上时代，不然买家都到别处去，就丢你一个人在后头了。

出处∶Malaysia Today
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶23-10-2009
原题∶Malaysia Inc. and turnaround management
翻译：ecs283

毫不留情：唉...还有什么好说的？

早在2008年中旬我就告诉过州务大臣的政治秘书聂纳兹米(Nik Nazmi )有关于巴德鲁(Badrul)的问题。我告诉他，我们可能已经『失去』他。事实上，我们在2008年3月8日大选之后的几天内就失去了他。

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逐鹿问鼎：为何民联政府会在霹雳州被推翻

纳兹林要成功继承霹雳州王位必须取决于联邦政府的意愿。然而前提是州政府必须是国阵政府才会有此意愿。如果州政府还是民联，那么纳兹林在接替他父亲时就必须付出一定的代价。

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逐鹿问鼎：金钱政治不是贪污，不然呢？

巫统峇眼槟榔补选的候选人依沙沙末，并没有犯下贪污行为，巫统表示。金钱政治不是贪污，巫统辩称。那只是…嗯…金钱政治。正因如此，《今日大马》揭示一封发送给前首相阿都拉巴达威的信件，显示那些在2004年大选涉嫌…嗯…金钱政治的人士。从信的内容看来，巫统的文化显然与…嗯…金钱政治关系密切。
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极尊贵的拿督斯里阿都拉阿末巴达威
马来西亚巫统主席
兼首相
将相布特拉办公室
国家政府行政中心
62502 布特拉再也

致

极尊贵的拿督斯里莫哈末纳吉敦阿都拉萨
马来西亚巫统副主席
兼副首相
西楼四楼
将相布特拉办公室
国家政府行政中心
62502 布特拉再也

致

丹斯里丹东姑阿曼礼道吾丁依斯迈
巫统纪律委员会主席
马来西亚

极尊贵的拿督斯里/尊贵的丹斯里

于2004/2007年度巫统最高理事会选举期间巫统各阶层领袖涉及事项2.1，2.2及5等的错失行为
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本人以至诚之心要求关注以上事项。

2. 首先我为拖延太久才将涉及各阶层领袖于2004/2007年度巫统最高理事会选举期间违反巫统行为守则的事宜禀报给尊贵的拿督斯里而致歉。

3. 虽然2005年4月18日的指南已经截止，这份投诉的目的是让纪律委员会参考，关于许多各阶层领袖在竞选以下党职时涉及金钱政治：
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副主席 / 当选
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拿督斯里莫哈末阿里鲁斯旦(得票:1,329)
（Dato' Seri Mohd Ali Rustam)
1. 允许其代理人，马六甲州务大臣政治秘书拿督希拉(Dato' Sira)
在吉隆坡盛季酒店（Hotel Grand Seasons) 分派RM200至RM500
给出席2004年度巫统大会的代表们。

1.1 证人
YB沙勿菲德拉曼（话望生）(YB Saufi B. Deraman, Gua Musang)
罗斯里哈山（彭加兰芝伯）(Rosli Hassan, Peng. Chepa)
哈芝诺耶谷（道北）(Hj. Noor Yaacob, Tumpat)
拉扎里莫哈末（巴西富地）(Razali Muhammad, P. Puteh)
查卡利亚哈末（丹那美拉）(Zakaria Hamat, T. Merah)
拿督阿扎哈（哥打巴鲁）(Dato' Azaha Ab. Rani, Kota Bharu)

2. 委派及允许其代理人哈芝哈士诺(Hj. Hasnor Husin – 巫统马六甲武吉卡迪区部宣传主任在皇宫酒店分发RM3000给YB沙勿菲德拉曼（话望生）及上述1.1 的所有证人。

2.1 允许其代理人在马章区部主席拿督依斯迈 (Dato' Ismail Mamat) 的住家分发RM300给哈芝阿兹(Hj Aziz B. Hamzah)，阿末沙克里 (Tuan Ahmad Sakri B. Tuan Ismail)，聂阿末鲁兹 ( Nik Ahmad Ruzi Nik Ibrahim) ，阿都拉萨 (Abd. Razak Mohamad)及其他多位。
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副主席 / 落选
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YAB拿督斯里阿南(候选人号码:4)
（YAB Dato' Seri Hj. Adnan b. Hj Yaacob)

1. 拜访吉兰丹及在吉兰丹哥打巴鲁Batu 2举行集会，所有 哥打巴鲁的代表均出席。他在发表谈话之后分发RM300.

证人：
哈芝阿兹 (Hj. Aziz B. Hamzah)
阿末沙克里 (T. Ahmad Sakri B. Ismail)
聂阿末鲁兹 (Nik Ahmad Ruzi Nik Ibrahim)

2. 在彭亨的政治简报会上通过其代理人达因沙罗曼（Tain Saloman, 乡村发展部长的特别助理）分发RM300及提供关丹大洲酒店(Hotel Grand Continental)住宿。

证人：
聂阿末鲁兹 (Nik Ahmad Ruzi Nik Ibrahim)
查卡利亚哈末 (Zakaria Hamat)
阿末沙克里 (T. Ahmad Sakri B. Ismail)
拉扎里莫哈末 (Razali Muhamad)
Yb沙勿菲德拉曼 (YB Saufi Deraman)

丹斯里莫哈末泰益(候选人号码:7)
（Tan Sri Muhaman B. Muhamad Taib)

从访问吉兰丹州回去吉隆坡之前抵达哥打巴鲁一家酒店

1. 允许其代理人慕沙萨贡（Musa Sakom) ，阿兹（格底里Kereteh的委员）及哈欣依斯迈（Hashim Ismail，巫统巴西富地副主席)分发RM150至RM200给全体吉兰丹代表，并引起代表们的不满因为有人得到RM150有些却的到RM200。

拿督慕斯达巴(候选人号码:2)
（YB. Mustapa B. Mohamed)

1. 最后一晚在吉隆坡大洲酒店分派RM500给全吉兰丹州的代表。他亦通过再慕斯达巴（Zaimustapa)给我RM3000，可是我不接受。
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分派金钱的最高理事会会员候选人
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1- 拿督斯里莫哈末基尔（Y.A.B Dato' Seri Mohamad Khir B. Toyo)在马樟区部主席拿督依斯迈马末（Dato' Ismail Mamat)的住家派给每一位代表RM1500。

2- 拿督迦马鲁丁（Y.B Dato' Jamaludin B. Larjis)通过马樟区部副主席分派RM500给代表们，及RM1000（新币）给代理人。（如有需要可提供证人）

3- 丹斯里阿都拉欣（YBhg Tan Sri Abd. Rahim B. Thamby Chik)通过其吉兰丹州的代理在哥打巴鲁法庭后院付给RM300。（如有需要可提供证人）

4- 拿督依尔莫哈末(YB Dato' Ir Mohd Zin B. Mohamed)通过其吉兰丹州的代理，拿督扎西迪（Dato' Zahidi B Hj. Omar)在道北的巫统礼堂分派每人RM300。此外，在简报会上有位候选人是人未到钱到的，他是拿督东姑安南（YB Dato' Tengku Adnan B. Tg Mansor)。

5- 拿督东姑安南在道北巫统礼堂的一项聚会上通过代理人拿督哈芝诺（Dato' Hj Noor Zahidi B. Hj. Omar)分派RM300，候选人本身不在现场。

6- 拿督慕沙阿曼(YAB Dato' Musa Aman)在哥打巴鲁将相酒店(Hotel Perdana)通过来自沙巴的代理人分派RM200。
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最高理事会会员候选人 / 落选
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1- 拿督阿斯达曼(候选人号码:17)
(.B Dato' Astaman Abdul Aziz)
允许其代理人趁吉兰丹之行分派RM500.

2- 拿督沙列沙益(候选人号码:6)
(Y.B Dato' Salleh Said Keruak)
允许其代理人到吉兰丹马樟的CHALET YAMOOD分派RM200.

3- 拿督斯里拉晋(候选人号码:16)
(Y.B. Dato' Seri Lajim Bin Hj. Ukin)
允许其代理人在哥打巴鲁伦浪(Lundang)分派RM200.

4- 拿督莫哈末佐哈里(候选人号码:34)
(Y.B Dato' Mohd Johari B. Baharum)
允许其代理人，巫统万捷 (Bachok)区部宣传主任在哥打巴鲁分派RM500.

5- 拿督哈芝阿都嘉布(候选人号码:32)
(Y.B. Dato' Hj. Abdul Ghapur B Hj. Salleh)
允许其代理人在吉隆坡丽晶酒店(Hotel Legend)分派RM300.
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4. 有鉴于此，这些讯息主要阐明巫统党选是巫统党内的家庭式选举，无须采取过重的处罚以免毁坏巫统的名誉。我也认为党选是可以促进领袖和草根党员之间的关系的其中一个管道。

5. 若要根除党内的贪污，极尊贵的拿督斯里必须提出修改党章的指南。马来西亚巫统最高理事会所批准的纪律行为如下：

例子
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巫统道德标准下的竞选活动
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1- 候选人可以利用媒体自我介绍
2- 候选人可以通过电话联络代表
3- 候选人可以在得到党主席/副主席允许之下到特定的聚会发表演说
4- 候选人可以在联委会主席安排下在聚会中会面
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巫统道德标准下不被允许的竞选活动
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1- 候选人不可以会见代表拉票
2- 候选人不可以用金钱贿票
3- 候选人不可以委任代理人
4- 候选人不可以举行有关党选的聚餐会或任何聚会
5- （句子不完整无法翻译）
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6. 我的目的是要向极尊贵的党主席提出看法和意见，并没有破坏候选人名誉的意思。我希望为全体党员寻求以金钱为标准以外的最佳党选方法。从上述看来，有一部分贿票的领袖也落选了。

7. 禀报极尊贵的拿督斯里，我在区部选举中被排挤了可是却投诉无门也无法通过最高理事会讨回公道。也许是因为我在党内没有靠山的缘故。被派来我区部的是拿督拉姆兹(Y.B Dato' Ramzi Abd. Rahman)，他是内政部长的前政治秘书。我希望借此机会想领导层讨回一点公道，因为上苍是公正的，正如穆斯林及阿布达吾典故(Riwayat Muslim dan Abu Dawud)有云：至圣先师说，「以德报德，却勿以怨报怨。」

8. 我也希望极尊贵的拿督斯里能聆听像我这些下层领袖们的意见，更期望马来西亚巫统最高理事会接到副本后会采取分内的行动，让党成为一个备受尊敬而非只属于小撮人的政党。

在结束我的意见及报告之前我欲恳求各位的谅解，为了宗教、民族和国家，我愿意承担风险。

此致，靖安。

进步、卓越、繁荣


拿督沙益莫哈末阿里赛布丁
巫统瓜拉吉賴区部副主席 敬上

附件致

丹斯里拿督慕尤丁(YB Tan Sri Dato' Hj. Myhyiddin Bin Hj. Mohd Yassin)
副主席

拿督阿都拉曼(YB Dato' Hj Abdul Rahman Bakar)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督扎希(YB Dato' Zahid Hamidi)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督斯里阿都阿兹(YB Dato' Seri Abdul Aziz Shamsuddin)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督阿旺阿迪(YB Dato' Awang Adek Hussin)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督斯里希尔米(YB Dato' Sri Hilmi B. Hj. Yahya)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督安华慕沙(YB Dato' Anuar Musa)
马来西亚巫统最高理事会成员

拿督诺奥玛(YB Dato Noh Omar)
马来西亚巫统最高理事会成员

(恳求马来西亚巫统最高理事会成员会议中讨论此课题）


出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Money politics is not corruption, or is it?
作者∶拉惹柏特拉
日期∶09 OCT 2009
翻译∶四月