但源於革命，也要高於革命。这是法国作家雨果的总结。他指出在一切革命的原则之上，还有人道的原则。这也是中国多少政治运动受害者的感叹。文革期间，共和国的主席刘少奇惨死狱中，朝鲜战争英雄彭德怀元帅被整死，红军元帅贺龙丶「南天王」陶铸等，也都难逃死劫。作家老舍丶邓拓丶冯雪峰丶傅雷丶演员严凤英丶上官云珠丶国歌作词者田汉等一步一步地走向死亡，更不要说多少平民老百姓的悲惨命运，都没有任何详细的记录。在法治缺席的情况下，在革命的名义下，人道的原则就被践踏，也为新中国的历史，抹上荒诞的色彩。源於革命，高於革命，是法国作家雨果的总结，指出在一切革命原则上，还有人道原则。
源於生活，高於生活。这是毛泽东在一九四二年延安文艺座谈会的论述。但这其实不是对文艺的分析，而是他对文艺发展的阳谋，要将党性置於人性之上，要将文学变成党的机器。
这不仅开启了中国文化界的灾难，也让中国人的生活陷入泛政治化的痛苦中，埋下日後文革的伏笔。
但中国民间对这样的「生活」，都有清澈的体会，因此当毛泽东在一九七六年九月九日去世後，不到一个月，他的遗孀江青就在十月六日被中南海警卫团八三四一部队抓起来。四人帮的馀党，都要面对被老百姓「吃生活」（上海话，打一顿）的危险。国际媒体采访民众谈四人帮，老百姓却举起了五根手指，尽在不言中，用身体语言来说明一切。
但毛泽东的文革历史和失误，在中国仍然是若隐若现的禁区。因为他已经是中共革命的巨大象徵，也是「政治正确」的代表。即使在这次六十周年的国庆阅兵彩排中，也出现了「毛泽东思想万岁」的标语，让民众有时空倒错的感觉，也有那一丝源於革命的怀旧情怀。
但源於革命，也要高於革命。这是法国作家雨果的总结。他指出在一切革命的原则之上，还有人道的原则。这也是中国多少政治运动受害者的感叹。文革期间，共和国的主席刘少奇惨死狱中，朝鲜战争英雄彭德怀元帅被整死，红军元帅贺龙丶「南天王」陶铸等，也都难逃死劫。作家老舍丶邓拓丶冯雪峰丶傅雷丶演员严凤英丶上官云珠丶国歌作词者田汉等一步一步地走向死亡，更不要说多少平民老百姓的悲惨命运，都没有任何详细的记录。在法治缺席的情况下，在革命的名义下，人道的原则就被践踏，也为新中国的历史，抹上荒诞的色彩。
但这些荒诞的情节都没有在这次建国六十年的历史总结中出现，巴金所呼吁官方成立文革博物馆，一直不能实现。而一九五八年大饥荒饿死三千多万人的历史，虽然被新华社老记者杨继绳的《墓碑》所揭露，作出详细的研究，但官方对此仍然讳莫如深，历史的真相，仍然见不到阳光。
因而源於历史，才能高於历史。没有全面的历史知识，中国的新一代，就无法真实掌握自己民族的过去，也因此无法掌握自己的今天和明天。共和国的六十年的庆典，也应该是历史再教育的里程碑，让那些被掩盖的真相，从政治的黑盒子解放出来，也从被扭曲的价值观释放出来。
而互联网就是历史教育的救赎。文革的秘辛和共和国的黑幕，大都可以在中国强大的搜索引擎中找到，赵紫阳的口述史是中国大陆的禁书，但它的电子版却在网上出现。这就是中国的希望，因为源於网上，最後也会高於网上。让网民刁钻的身影，钻进历史黑夜的禁区，也走向中国未来没有思想禁区的黎明。■
邱立本 Asiaeditor@gmail.com
出处∶亚洲周刊（二十三卷四十期）
作者 ∶邱立本
发表日期∶2009-10-11
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