原题∶No Hold Barred∶How race and religion are part of the Malaysian political scene
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶25-06-2009
翻译 ∶ECS283
校对注解∶西西留
正当所有大马的事物都涉及种族和宗教的时候，我们怎么又能够在谈政治的时候完全不触及种族和宗教的课题呢？实际上，不止在政治方面，几乎在大马的所有东西都有关种族和宗教。 向警方举报聂阿兹『煽动』
报导∶星报
日期∶2009-6-25
吉兰丹巫统青年团今日前往哥打峇鲁警局报案，指控回教党精神领袖聂阿兹言论煽动，可能引起丹州人民的不安。
吉兰丹巫统青年团主席阿努尔（Anuar Safian）在今天早上十时半到哥打峇鲁警局报案，说这样的话，有关当局才能调查聂阿兹于6月21日在玛力勿莱的甘榜拉罗的集会中的政治演说。
他说回教党精神领袖聂阿兹应该受到《煽动法令》和《内安法令》的调查，因为涉嫌引起制造不安，还有引起种族性的对抗和误解。
他补充说，当聂阿兹的演说涉及把巫统比作异教组织『宾老爹』及共产主义者、还有拒绝回教的社会主义政党的时候，已经超出一个普通演说的范围了。
阿努尔在他的报案书上说，聂阿兹的演词被一份英文日报和丹州电视所报导，而且还有许多刊物也对此作出评论。
「我要问聂阿兹巫统在过往涉入正值的64年以来到底违背了多少个人。若我们是共产主义者，不信神的人，就看看这些年来巫统为回教和马来人做了什么事。」
「他的这些指控是无从理解的，也应该受到调查。因为人民也许会相信他的说话，结果对巫统厌恶，然后就发生不好的事情。」他在报案后，在哥打峇鲁警局前面这么对记者说。
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马来女律师被律师公会的吉灵玩弄
五名马来女律师被警方扣留，因为说是要为反抗巫统马来政府的集团辩护。
这些马来女律师在为反霹雳苏丹的违法组织辩护中所表现的『吉灵精神』（Semanngat kekelingan）令人感到惊奇。
他们是为了羞辱执行任务，委任巫统为霹雳州政府的霹雳苏丹的黄振发作辩护。
这五位马来女律师已经被吉灵律师公会所利用来成为反对大马警方和巫统政府的女英雄。坐牢的不是拉古那（Ragunath Kesavan）。为何拉古那和黄振发要这么下贱呢？
这些律师公会的『吉灵』全部躲在这些马来女子的后面，而且许多马来律师也不警觉他们已经被这些律师公会的『吉灵』所玩弄。
基本上，公正就是马来人的文化，这些律师公会的吉灵不必教导警察或警察首长还有马来政府。
若大马皇家警察有采取什么行动，那么他们也是在捍卫马来统治者的尊严。为何这些马来女律师就要违抗马来统治者，然后成为那些要诬蔑霹雳苏丹那群人的女英雄呢？
为何在这五名律师中连一个华人和吉灵律师都没有呢？
根据新海峡时报，这些律师是法蒂亚（Fadiah Nadwa Fikri）、拉文德（Ravinder Singh）、苏海尼（Syuhaini Safwan）、姆妮（Murni Hidayah）和普斯巴华蒂（Puspawati Rosman）。她们要捍卫那些违抗霹雳苏丹的人。虽然她们不认识她们所要捍卫的人，但她们情愿听从吉灵律师公会的话，承认她们是工会的律师。
许多在星报的男律师和马来女律师都在宣扬吉灵律师公会的议程，否定马来人就是马来联邦的主人的权利。他们讨厌回教党的虚伪，却忘了马来人的进步是因为巫统的自由政策和非回教党的马来人统治者。
愿真主保佑她们！
作者是『全世界马来人政府和权利』的捍卫成员
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第一则的新闻是来自《星报》的报导，说有人向警方对丹州州务大臣聂阿兹做出投报。第二则是一个马来律师的朋友送给我的电邮。很明显的，我这位朋友对这件事感到很生气，他要求我对这件事表示意见。
现在，就去看看首相纳吉所作的声明∶回教党拒绝巫统所作出的一同坐下来商议『马来人团结』的呼吁是不符合回教的。你看到什么了呢？
我知道，很多人不能好好地看出事情的正确观念，除非你做到好像幼稚园里的故事书那样，然后摆在他们的面前。即使如此，在我发表了一篇长气文章后，读者还是会看不到重点，然后留的言全都是离题的。
有些读者要我别再写有关回教的文章。有一些谴责大部分的马来西亚人有种族主义的倾向，而有些人觉得宗教和政治应该分家，政党不应该带有种族性质，甚至有的呼吁禁止种族政党。
这里就稍微离题一下，每次有人问我要如何解决大马的种族主义问题时，我就说我们应该禁止同族通婚。马来人不可以和马来人结婚，华人不可和华人等等，你只能容许异族通婚。
这当然是不可能的，因为我也只是开玩笑而已。可能99%的大马人都会同族通婚，但这是否表示99%的大马人都是种族主义者呢？我也不想说多，不过也许我们可以把他们归类为『柔性』的种族主义者，相对那些马来人至上那帮人那样的『顽固』种族主义者。
正当所有大马的事物都涉及种族和宗教的时候，我们怎么又能够在谈政治的时候完全不触及种族和宗教的课题呢？实际上，不止在政治方面，几乎在大马的所有东西都有关种族和宗教。
对！我们是在寻求社会和经济的改革。除非有政治上的意愿来推动改革，不然我们是不能看到这些事情发生的。所以我们也需要政治上的改革。但当政治的中心就是种族和宗教的时候，我们就需要在这方面也有改革。所以在你可以看到政治改革之前，你是不可能可以回避不谈种族和宗教课题的。因为政治的改革，才能带来我们所盼望的社会和经济上的改革。
现在你可看到了这个恶性循环吗？现在你也是否看到了为何我总是没有明天那样地鸟种族和宗教课题了吗？种族，宗教，政治和经济是一起来的。一个不变，其它的也不会变。若要对付一个，就要对付每个。只有这样，我们才能看到马来西亚的完全改革。
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