为何巫统反复无常

巫统高层属于精英政治，无论是在内阁，国会走廊或饭局中，他们使用的是英语，不是马来语。其实，这些人的思想比部分华人还要洋化。然而，在『权力走廊』中，势力即是一切，你所受的教育和道德训练无法把你推向权力的最高峰。

依布拉欣阿里是民联最喜欢的人物，他只要一开口，民联又多了一些选票，尤其是非巫裔选票，马华总会长蔡细历僱用再多网络枪手也无济于事，国阵在来届大选不输都难。

我感到很奇怪的是，首相为何可以让依布拉欣阿里一而再，再而三的放肆，乱吠？

继续阅读【依布拉欣阿里搞搞震，冇帮衬】

以上是苏国评大大对『民联选票推手』伊布拉欣阿里的评语。

「巫统是极端种族主义者」，这是一般民众，尤其是大马华人的想法。这里，我先举出两个案例来说明巫统领袖为何会有这种极端的行径。

魏家祥担任的这个副教育部长的职位是相当吃力不讨好。首先，不像财政部、卫生部和地方与房屋部，这三个部门都和种族无关，而教育部直接和董教总的摩擦，再加上华教自独立以来被钳制和打压，华裔副教育部长成了所有内阁职位中『最不好坐』的一个职位。

三〇八后魏家祥接任韩春锦的职位，出任教育部副部长，至今换了两位上司，之前是希山慕丁，现在是慕尤丁。可是相比之下，举剑人希山却比目前的副首相慕尤丁要『好商量』的多。2009年纳吉上台后内阁改组，魏家祥换了一位『不太好商量』的上司慕尤丁，结果主子跟七大华团开会，唯独少了他，搞到他要说出一句：「物『尤』如此，情何以堪？」

这故事看来是在告诉我们，慕尤丁比希山的『极端指数』还要高一点。

慕尤丁担任柔佛州务大臣时期，发生了普照寺事件。九〇年代初，当地巫青团纠众，誓言要拆毁普照寺。当时慕尤丁与庙方，以及当地巫统召开会议。在会议中，那些巫统党员高声喧哗，最后会议没有达成任何结果。当时正值巫统党争时期，这些据说来自峇株巴轄四加亭的巫统党员为了找慕尤丁麻烦，结果就利用普照寺制造课题，导致它停工了将近十六年。当上述的会议结束后，慕尤丁曾经私下对建寺代表怎样说：「他们这样做，难道还有王法吗？」

这个故事反而让我们觉得慕尤丁的『极端指数』似乎也没想象中的高。

凡是政党，必有党争，而其中一方做困兽之争时，必定会炒作课题，以增加支持率或影响选票（无论是党选或全国大选）。而最廉价，同时也最有效的课题就是种族和宗教。今天纳吉要『一个大马』和废除固打制，可是另一厢的动作却恰好相反。这就是马来西亚政治永远无法摆脱的梦魇。

巫统高层属于精英政治，无论是在内阁，国会走廊或饭局中，他们使用的是英语，不是马来语。其实，这些人的思想比部分华人还要洋化。然而，在『权力走廊』中，势力即是一切，你所受的教育和道德训练无法把你推向权力的最高峰。而要获得权力，就必须获得支持率，这支持率就来自于基层（或代表）。当你是领先者，你可以大谈种族和谐，社会平等。当你是弱势者，你会孤注一掷，你会选择最简易的目标制造课题——种族和宗教课题。

无论是谁上位都会同出一辙，这就是巫统反复无常的原因。