古迹保存的意义

昭和十八年（1943年）日本皇军在峇都巴辖华人集居的地区进行户口调查，并沿户强迫缴纳『奉纳金』

前几天和一位友人谈起位于新山的柔佛古庙，当谈到政府只把游神列为国家遗产时，他说古庙庙体本身已经被修改得面目全非，即使没有既有的巫统马来主权主义的从中作梗，由严格的古迹保护角度而言，柔佛古庙所谓的一百四十八年历史实际上已经名存实亡。

我不晓得大部分出席《灯佑苏丹街》的民众抱着哪种态度面对这些古迹。

是否是怀旧心理？还是物以稀为贵，就像熊猫那样，因此我们要积极保护？仰或是以学术角度看待这些古迹呢？

蔡思洁在《青蛙君的秘密任务》一文中提到村上春树在《神的孩子都在跳舞》中的一段引言：

广播新闻：美军有不少人战死，而越南南方民族解放阵线方面也有115人阵亡。

女：「无名的人真可怕啊」

男：「你说甚么？」

女：「光说游击队死了115人是甚么都搞不清楚的。根本不知道具体每个人的情况——有没有妻子儿女，喜欢戏剧还是更喜欢电影，全都一无所知。只知道死了115人。」

如果我们成功保留了115座旧建筑，可是建筑本身的历史未被发掘，它就仅是115做旧建筑，仅此而已。

是的，对待历史古迹的态度也是如此，我们在面对这些古迹时，面对的是一段段活生生的历史。如果这些由砖块和木材堆砌成的建筑背后没有能够令后人省思的故事，它就仅是一堆砖块和木材。

1952年紧急状态期间，英属马来亚政府向柔佛华裔发出的通知，限定居民需十日内搬迁到集中营中，违令者住家财物将被焚毁