出处∶星洲互动
原题∶夜雨晨风∽柏特拉其人其事
作者∶郑丁贤
发表日期∶06-05-08
拉惹柏特拉，是一个奇特的人；很难找到另一个马来西亚人，比他更加奇特。
他的部落客malaysia-today.net，是国內点击率最高的政治类网站；他的文章辛辣的程度，鲜有人能出其右。
大选期间，他为民盟政党站台助选，旁徵博引，针针到肉；口才之犀利，可以和安华相比擬。他的文章和演讲內容，批判新经济政策和马来人特权，声討种族主义和宗教极端主义；指名道姓，毫不留情。
几年来，他发表一系列关於巫统，尤其是凯里的文章，不管真实程度如何，都已经成为反当权的代表作。他出身雪州皇族，母亲是英国血统。他年轻时凭本身能力，创业成功，在摩托车代理业，以及米粮批发业，闯出一片天。这也是他主张马来人应捨弃枴杖，自食其力的凭据。
在政治上，他早期和回教党，以及巫统均有来往。安华事件时，他加入烈火莫熄，担任“释放安华运动”领导人。不过，后来他並没有积极投入政党活动，反而以部落客的身份，发挥影响力。
在多样化的大马人民群体中，柏特拉象徵一种新的身份，追求一个有別於传统的新社会，新思维。在这种新的国家认同標准之下，种族和宗教的矛盾，应该要淡化，乃至化解。对於政治人物带动反对养猪计划，他说比猪更禁忌的，是政治人物的贪瀆和谎言。
当然，柏特拉的直率，替他带来了麻烦。
2008年5月6日星期二
2008年5月2日星期五
郑丁贤∶与电视何干
出处：星洲互动∽夜雨晨风
作者：郑丁贤
发表日期∶02-05-08
如果国会开会第一天的情况是一个笑话，那么新闻部为此要取消电视直播，会是一个更大的笑话。
你不能因为一些人闯红灯，而把交通灯都给拆除掉，那不是交通灯的错；虽然大马的交通灯故障频频，但是也没有必要和它们过意不去，派一些有脑袋的人去修一修就好了。
同样的，议员们爱现，不能怪电视直播。人类还未发明人工智慧电视，可以把佻皮和衝动的议员，变成乖巧听话的顺德女佣。
电视只是反映客观事实。努力的议员、睡觉的议员；做秀的议员、据理力爭的议员；这些都交给看电视直播的人民，自行判断。
人民自然会给议员打分，不需要劳动部长费心。
別把问题看得太严重。一个热闹的国会，绝对比一个死气沉沉的国会，来得有意义。
况且，那只是第一天的情况，不能就此把国会类比动物园。
一些议员固然是吹毛求疪，或是有些做秀成份，但是，另一些是求好心切。
譬如林吉祥要求首相答覆附加问题，这是议员权利，也符合大眾利益，即使嗓门大了点，也不是没有道理，大家又何忍苛责。
为了小小风波，就要取消直播，这反而是和民眾过不去。
民眾有权利知道议员在国会的表现，也有必要瞭了解政府的施政能力。
取消直播的用意，或许是遮丑，然而，却是阻碍了人民知的权利。
国会直播，是加强透明度，增加公信力的方式之一。
不能因为遇到小小阻力，就打退堂鼓；区区小事都不能处理，还谈什么成就大业。
作者：郑丁贤
发表日期∶02-05-08
如果国会开会第一天的情况是一个笑话，那么新闻部为此要取消电视直播，会是一个更大的笑话。
你不能因为一些人闯红灯，而把交通灯都给拆除掉，那不是交通灯的错；虽然大马的交通灯故障频频，但是也没有必要和它们过意不去，派一些有脑袋的人去修一修就好了。
同样的，议员们爱现，不能怪电视直播。人类还未发明人工智慧电视，可以把佻皮和衝动的议员，变成乖巧听话的顺德女佣。
电视只是反映客观事实。努力的议员、睡觉的议员；做秀的议员、据理力爭的议员；这些都交给看电视直播的人民，自行判断。
人民自然会给议员打分，不需要劳动部长费心。
別把问题看得太严重。一个热闹的国会，绝对比一个死气沉沉的国会，来得有意义。
况且，那只是第一天的情况，不能就此把国会类比动物园。
一些议员固然是吹毛求疪，或是有些做秀成份，但是，另一些是求好心切。
譬如林吉祥要求首相答覆附加问题，这是议员权利，也符合大眾利益，即使嗓门大了点，也不是没有道理，大家又何忍苛责。
为了小小风波，就要取消直播，这反而是和民眾过不去。
民眾有权利知道议员在国会的表现，也有必要瞭了解政府的施政能力。
取消直播的用意，或许是遮丑，然而，却是阻碍了人民知的权利。
国会直播，是加强透明度，增加公信力的方式之一。
不能因为遇到小小阻力，就打退堂鼓；区区小事都不能处理，还谈什么成就大业。
2008年5月1日星期四
郑丁贤∶国会的大孩子们
出处∶星洲互动∽夜雨晨风
作者∶郑丁贤
发表日期∶01-05-08
对於开学日第一天的孩子们，你能要求些什么？
他们对新环境充满幻想，对新事务充满好奇；这是他们的新战场，从这里开拓人生的新希望。
当然，国会议员不再是孩子了。
他们是大孩子。
大孩子可以佻皮，耍个性，不过他知道自己在做些什么，他也瞭解为什么要这么做。
他们要引起注意，也要展示能力。
所以，关於国会的闹哄哄的情况，我的观感和很多人不太一样；那还称不上乱象，而是突出自己的存在意义。
尤其是摄影机开动，电视进行直播，又如何叫国会议员们按捺住自己。
当然，在一片混杂当儿，除了提高嗓门，以及用剌耳的言语，当然谈不上有什么实质內容。
大脚也好，野猴子也吧，看事后卡巴星和邦莫达握手言欢，一盘和气，大家心知肚明，彼此都达到了目的。
倒是外人穷紧张了。
连经验老道的莱益士，也沉不住气，直呼应该取消电视直播。其实，大可不必在意；当全国观眾直呼精采，国会直播才有收视率。
再过一阵子，议员们不会有吵架的精力，一切恢復平静，到时，还有谁对直播有兴趣。
就好像在课堂上，一旦大孩子们喧闹过后，他们自然懂得收拾心情，表现真正的自己。
当然，局部的失控，部份原因在於担任议长的班迪卡。这位先生受委议长，主要还是基於政治妥协，而不是因为他的声望或魅力。
班迪卡作为跳槽经验最为丰富的议员， 是否能够获得议员们的尊重，是个问题。
换成是已故的查希担任议长，他老先生德高望重，恐怕连真正的猴子，也得正襟危坐，不敢造次。
在一片混乱中，眾人倒是有点忽略了黄家定的谈话。他在感谢元首施政御词的动议中，清楚的表达对几项国家重大议题的立场。
其中包括了相当敏感的宗教议题，譬如非回教徒的地位、脱离回教的权力，以及司法独立、反贪效率等。
这应该是歷届国会类似动议中，最为精彩重要的其中一次。
马华领袖有如此勇气魄力，排除党派力场，都应该给予鼓励。或许，多少也显示马华的改革意愿。
对於总会长的演词內容，巫统和回教党议员没有挞伐反击，倒是叫人有点意外；也许，较早前的喧闹，已使他们精疲力尽；又或许，两党都逐渐甦醒，愿意走中道路线了。
作者∶郑丁贤
发表日期∶01-05-08
对於开学日第一天的孩子们，你能要求些什么？
他们对新环境充满幻想，对新事务充满好奇；这是他们的新战场，从这里开拓人生的新希望。
当然，国会议员不再是孩子了。
他们是大孩子。
大孩子可以佻皮，耍个性，不过他知道自己在做些什么，他也瞭解为什么要这么做。
他们要引起注意，也要展示能力。
所以，关於国会的闹哄哄的情况，我的观感和很多人不太一样；那还称不上乱象，而是突出自己的存在意义。
尤其是摄影机开动，电视进行直播，又如何叫国会议员们按捺住自己。
当然，在一片混杂当儿，除了提高嗓门，以及用剌耳的言语，当然谈不上有什么实质內容。
大脚也好，野猴子也吧，看事后卡巴星和邦莫达握手言欢，一盘和气，大家心知肚明，彼此都达到了目的。
倒是外人穷紧张了。
连经验老道的莱益士，也沉不住气，直呼应该取消电视直播。其实，大可不必在意；当全国观眾直呼精采，国会直播才有收视率。
再过一阵子，议员们不会有吵架的精力，一切恢復平静，到时，还有谁对直播有兴趣。
就好像在课堂上，一旦大孩子们喧闹过后，他们自然懂得收拾心情，表现真正的自己。
当然，局部的失控，部份原因在於担任议长的班迪卡。这位先生受委议长，主要还是基於政治妥协，而不是因为他的声望或魅力。
班迪卡作为跳槽经验最为丰富的议员， 是否能够获得议员们的尊重，是个问题。
换成是已故的查希担任议长，他老先生德高望重，恐怕连真正的猴子，也得正襟危坐，不敢造次。
在一片混乱中，眾人倒是有点忽略了黄家定的谈话。他在感谢元首施政御词的动议中，清楚的表达对几项国家重大议题的立场。
其中包括了相当敏感的宗教议题，譬如非回教徒的地位、脱离回教的权力，以及司法独立、反贪效率等。
这应该是歷届国会类似动议中，最为精彩重要的其中一次。
马华领袖有如此勇气魄力，排除党派力场，都应该给予鼓励。或许，多少也显示马华的改革意愿。
对於总会长的演词內容，巫统和回教党议员没有挞伐反击，倒是叫人有点意外；也许，较早前的喧闹，已使他们精疲力尽；又或许，两党都逐渐甦醒，愿意走中道路线了。
2008年4月29日星期二
郑丁贤∶破產的主权论述
出处∶星洲互动∽夜雨晨风
作者∶郑丁贤
发表日期∶29-04-08
马来人主权？
拜託，什么时代了？恐龙都已经绝种了，却还有人在搞这一套东东。
如果真的有一个族群是主人，那么，其他族群是什么？
僕人？还是奴隶？
简直是发春秋大梦。
世界上真有这个东西吗？
宪法里没有，党纲里也没有，文献里也找不到。
始作俑者是马哈迪时代，一个叫阿都拉阿末的政客胡扯出来的歪论。
1986年，这名巫统吉兰丹国拉那前议员，也是敦拉萨时代的旧臣，在新加坡发表了马来人主权（Ketuanan Melayu）的演讲。
很快的，巫统採用了这套论述，从原本的“捍卫马来人地位”，扩张成为“马来人主权地位”。
马哈迪利用“主权论”狭隘偏激排他的思维，来强化巫统政权的合理性，建立他个人唯我独尊的地位。
然而，这种危险的主张，却分化了不同族群的人民，破坏了国家的和谐。
80年代以来，族群之间趋於冷漠、隔阂，各种矛盾涌现，政策偏差层出不穷，这和阿都拉阿末的歪论，以及马哈迪的心计，脱离不了关係。
人民被主权论绑架了20年，野心家利用它横行霸道，搞到大家怨声载道。
直到3月8日，很多人民终於忍无可忍，对这种族论述作出反击。
到此，马来人主权论，可以说已经破產。
不过，还是有一些种族论的孤臣，抓住主权论的尾巴，摇呀摇呀，希望挽回一些注意。
人民可以嗤之以鼻，久而久之，它就会自行蒸发。
沙里尔还把主权论和苏丹制掛鉤，做主权论的辩护士；他把人民当傻瓜，还是他自己是傻瓜？
苏丹权力是君主立宪制的一部份，在马来西亚宪政体制中，它有多重功能，包括发挥制衡作用。
把苏丹制等同於马来人主权，头脑太简单。沙里尔应该向霹雳摄政王拉惹纳兹林好好请教，才来开口。
A Bankrupt Supremacy
By TAY TIAN YAN, Sin Chew Daily
Malay Supremacy? Oh please, even the dinosaur is extinct, how come some people are still playing with this issue?
If a racial group is the true beneficiary, then what about other races? Servants? Or slaves?
What an unrealistic dream! Is there such a thing in the world? We can't find it in the Constitutions, party platforms or any records.
The initiator is a politician called Abdullah Ahmad, who raised the issue during former Prime Minister Datuk Dr Mahathir Mohamad's era.
In 1986, former Umno Kok Lanas, Kelantan MP Tan Sri Abdullah Ahmad spoke of Malay Supremacy (Ketuanan Melayu) in his speech at Singapore Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS).
Soon after, Umno adopted such discourse and turned it from the original meaning of “defending Malay's position” to “Malay supremacy”. Mahathir took the advantage of it to strengthen the reasonableness of Umno's regime and built up his own arrogant status.
However, such a dangerous idea has polarized people from different races and undermined the national harmony. Since the 1980s, indifferences, misunderstandings and contradictions between racial groups, as well as endless deviant policies were indeed closely related to Abdullah Ahmad's remarks and Mahathir's planning.
The people have been restrained by the supremacy for 20 years. Those with evil intentions took advantage of it to ride roughshod over others and made all suffer. Until 8 March 2008, many could not stand any longer, they launched a counter attack.
And now, Malay Supremacy is bankrupt. However, some politicians are still playing with the issue, hoping to attract some attention. The people may just ignore them as they will disappear after some time.
Umno's Supreme Council Member Datuk Shahrir Ahmad even linked Malay Supremacy thinking to the Sultan system. Did he take the people for a fool? Or was he himself the fool?
The power of the Sultan is part of constitutional monarchy, and it has multiple functions in Malaysia, including to act as a check and balance.
Shahrir was too simple-minded to equate the Sultanate system with Malay Supremacy. He should learn from Crown Prince of Perak Raja Dr Nazrin Steven Shah before he starts talking.
(Translated by SOONG PHUI JEE)
作者∶郑丁贤
发表日期∶29-04-08
马来人主权？
拜託，什么时代了？恐龙都已经绝种了，却还有人在搞这一套东东。
如果真的有一个族群是主人，那么，其他族群是什么？
僕人？还是奴隶？
简直是发春秋大梦。
世界上真有这个东西吗？
宪法里没有，党纲里也没有，文献里也找不到。
始作俑者是马哈迪时代，一个叫阿都拉阿末的政客胡扯出来的歪论。
1986年，这名巫统吉兰丹国拉那前议员，也是敦拉萨时代的旧臣，在新加坡发表了马来人主权（Ketuanan Melayu）的演讲。
很快的，巫统採用了这套论述，从原本的“捍卫马来人地位”，扩张成为“马来人主权地位”。
马哈迪利用“主权论”狭隘偏激排他的思维，来强化巫统政权的合理性，建立他个人唯我独尊的地位。
然而，这种危险的主张，却分化了不同族群的人民，破坏了国家的和谐。
80年代以来，族群之间趋於冷漠、隔阂，各种矛盾涌现，政策偏差层出不穷，这和阿都拉阿末的歪论，以及马哈迪的心计，脱离不了关係。
人民被主权论绑架了20年，野心家利用它横行霸道，搞到大家怨声载道。
直到3月8日，很多人民终於忍无可忍，对这种族论述作出反击。
到此，马来人主权论，可以说已经破產。
不过，还是有一些种族论的孤臣，抓住主权论的尾巴，摇呀摇呀，希望挽回一些注意。
人民可以嗤之以鼻，久而久之，它就会自行蒸发。
沙里尔还把主权论和苏丹制掛鉤，做主权论的辩护士；他把人民当傻瓜，还是他自己是傻瓜？
苏丹权力是君主立宪制的一部份，在马来西亚宪政体制中，它有多重功能，包括发挥制衡作用。
把苏丹制等同於马来人主权，头脑太简单。沙里尔应该向霹雳摄政王拉惹纳兹林好好请教，才来开口。
A Bankrupt Supremacy
By TAY TIAN YAN, Sin Chew Daily
Malay Supremacy? Oh please, even the dinosaur is extinct, how come some people are still playing with this issue?
If a racial group is the true beneficiary, then what about other races? Servants? Or slaves?
What an unrealistic dream! Is there such a thing in the world? We can't find it in the Constitutions, party platforms or any records.
The initiator is a politician called Abdullah Ahmad, who raised the issue during former Prime Minister Datuk Dr Mahathir Mohamad's era.
In 1986, former Umno Kok Lanas, Kelantan MP Tan Sri Abdullah Ahmad spoke of Malay Supremacy (Ketuanan Melayu) in his speech at Singapore Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS).
Soon after, Umno adopted such discourse and turned it from the original meaning of “defending Malay's position” to “Malay supremacy”. Mahathir took the advantage of it to strengthen the reasonableness of Umno's regime and built up his own arrogant status.
However, such a dangerous idea has polarized people from different races and undermined the national harmony. Since the 1980s, indifferences, misunderstandings and contradictions between racial groups, as well as endless deviant policies were indeed closely related to Abdullah Ahmad's remarks and Mahathir's planning.
The people have been restrained by the supremacy for 20 years. Those with evil intentions took advantage of it to ride roughshod over others and made all suffer. Until 8 March 2008, many could not stand any longer, they launched a counter attack.
And now, Malay Supremacy is bankrupt. However, some politicians are still playing with the issue, hoping to attract some attention. The people may just ignore them as they will disappear after some time.
Umno's Supreme Council Member Datuk Shahrir Ahmad even linked Malay Supremacy thinking to the Sultan system. Did he take the people for a fool? Or was he himself the fool?
The power of the Sultan is part of constitutional monarchy, and it has multiple functions in Malaysia, including to act as a check and balance.
Shahrir was too simple-minded to equate the Sultanate system with Malay Supremacy. He should learn from Crown Prince of Perak Raja Dr Nazrin Steven Shah before he starts talking.
(Translated by SOONG PHUI JEE)
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