通过巧妙的布局引雪州上钩，然后通过联邦政府动用紧急法令攻占雪州，这就是计划吗？让这样的州内事务蔓延至其他临近州属，以『紧急法令』之名控制全国？由此延迟全国大选至无限期，或至少等到重新划分选区，制造出三十个或更多的安全区为止吗？如果是这样的话，纳吉会继续在驾驶座上吗？如果不是的话，又会给谁？请无需怀疑，在去年的三月八日晚上，当选举成绩一宣布，无坚不摧的国阵倒下后，在不顾选民的意愿下，巫统早就开始夺回雪州的计划，并踢走雪州的行动党、回教党和公正党。
可否记得在民联雪州政府宣誓就任后被揭发的事件吗？基尔多益（Khir Toyo）和哈山阿里（Hassan Ali）在大选后的第二天即可展开密谈，他们当时正在研究在雪州成立一个回/巫联合政府。
如果当时哈山有把握唆使足够的跳槽人数的话，他老早就成为雪州州务大臣了。
可是当时他办不到，直到今天他还是办不到。
不是说他们没有尝试过。
雪州议长邓章钦曾经指出，要找九位雪州议员跳槽，并不像找两只猴子和一个姓许的老妓女出卖霹雳州那样容易。
它的代价太大了，远远超过想象，可能民联已经在霹雳州受到了几个教训，对雪州的戒防更加紧密了。
有几支巫统派系还在坚持要夺回雪州。
今年八月九日，《当今大马》报道，纳吉说他要夺回雪州，他形容这是国家的心脏，国阵为了夺回手中，他呼吁联盟中所有的成员党采取必要的改变，以赢回这个州属，并暗示会在一个选举中夺回这个州属。
可是，任何人如果在国阵联盟中有可信的消息来源的话，他们会不约而同的告诉你，这些主要的成员党正在兵荒马乱之中。
民政党已经失去了全部的信誉，马华正在分裂，国大党已经成为印裔社群中可有可无的政党。
有人推测说，纳吉的智囊团希望通过释放五名扣留在甘文丁的兴权会也许可以同时一石二鸟，让哎哟哟三美已经日落西山的政治生涯早点寿终正寝。
是否纳吉还对巫统的东马『铁票』信心十足呢？
这时的纳吉必须草木皆兵，有消息说，那个幕后策划，导致伯拉提早下台，让纳吉上位的人，现在已经不喜欢他了。
是否纳吉正在提倡的改革，足够准备面对下届大选吗？
再益挑战纳吉说，如果他真的相信民联正在整个州属苟延喘息，并执政触礁的话，他应该举行闪电大选。
虽然话是这样说，别去想什么霹雳州闪电大选啦！
纳吉现在是不敢宣布举行闪电大选的。
可是，雪州还是得夺回，而且现在就要！
这是个很有钱的州属，正确来说，是个『镭淹脚目』的州属。
就是因为如此，才会有两千四百万令吉的『基宫』。
就是因为如此，透明度及特別遴選委員會（Committee on Competence, Accountability and Transparency，Selcat）调查中才会发现大量的州议员拨款被滥用的事。
同时，有谣言传出，在上届的大选选战中，雪兰莪巫统通过已故查卡利亚（Zakaria Md Deros）筹集了大量的竞选经费，并承诺在未来国阵成立政府后会给予合约和工程。
可是事与愿违。
有人告诉我，这导致州内一些非常不满，非常不友善的人想要拿回他们的钱。
必须夺回雪兰莪，这是势在必行的。
要不是因为赵明福的死，导致反贪委调查雪州民联州议员的事件受挫的话，看来，州务大臣卡立和他的几位州行政议员老早就被捕，并在那个星期五被控贪污，然后收押了。
赵明福的死，导致聚光灯全射在反贪委身上，这使得他们必须步步为营。
一个新的计划必须出炉。
投石问路是也！
历史可以鉴证，每次当国阵（或之前的联盟）在发现他们在国内失去政权后，刚巧就有一场骚动，然后夺回一定部分的政权。
就以1969年5月13日来说。
我们将永远也不知道为何这个我国历史中悲惨的一幕会发生。
官方说法将怪罪于反对党过分的选后胜利庆祝游行，反对党在全国大选中获胜，导致联盟仅获得联邦政权，看来，执政党巫统吞不下这口气，于是，种族冲突爆发了。
郭嘉逊博士的著作中把矛头指向马来民族主义领袖设下圈套，取代了大马国父和法制，宣布紧急法令，取巧的把民主过程中输掉的都拿回了。
两者对1969年5月13日所发生的事措辞不同，可是仔细观察，我们现在会恍然大悟，人们其实可以从中看到两个运作着的不同力量，虽然都在同一面。
精英份子说，郭嘉逊博士的说法有他的议程。
代理们会走到基层煽动群众，说用的词句一样的老伎俩。
失去了马来人的主导权，马来人将在这片他们所拥有的土地上消失。
穆斯林将会有一天被『异教徒』统治，除非他们站起来反抗他们消失中的政治主导权。
移民在掠夺和滥用土著的宽容大量。
一成不变的『分而治之』。
『茅草行动』事件的缘起是另外一桩事。
纳吉挑起马来人的情绪，李金狮『随波起舞』。
剧本是一样的。
所不同的是，道具不同了，演员也换了。
8月4日，『准』州务大臣哈山阿里粗心大意的对外宣称他的建议，他要在雪州穆斯林占大多数的地区禁酒，这番言论即刻让极端保守派穆斯林，和比较开放的穆斯林连同非穆斯林开战。
看起来，这个争议是设计来推翻雪州的。
无论如何，三天后，州务大臣卡立出来宣布，雪州将不禁酒，于是平定了这场酝酿中的风暴。可是，这却成为了『take beer』标语的舞台，出现在峇东巴西（Permatang Pasir）补选中。
不为人所知的是，这项潜在的争议被斩首了，发起人还有另一个更加敏感的事情，就在哈山宣布他的『禁止售酒』的建议后的一天。
8月5日，雪州行政议员批准了斯理马哈玛廉曼（Sri Maha Mariamman）神庙的遷庙计划，这家庙宇将迁移到沙安南第23区，遷庙建议书也已经照会23区居民。
上星期六，州政府赞助了一场对话会，卡立沙末国会议员在极度痛苦下，强调了在现阶段，遷庙只不过是一项建议，州政府没有意图在未聆听各方的心声前就采取行动，这是一个重点。
就在『禁止售酒』的宣布刚刚尘埃落定前，哈山有再开炮。
8月24日，哈山宣布回教堂人员被传叫，逮捕那些在售卖、储存或展示酒类的商店工作的穆斯林。
第二天，巫统雪州主席阿都苏格（Abdul Shukor Idrus）回应哈山的宣布，他奚落雪州政府逮捕在周内两所酿酒厂工作的穆斯林。
两天后，在8月27日，哈山回应巫统的奚落，他说现阶段雪州政府不会动员回教堂人员逮捕在酿酒厂工作的穆斯林，可是在未来的日子会采取行动。
重点是，哈山的两篇文告都没有经过州政府的批准。
他在自说自话。
这场闹剧是要让州政府被公开成为反回教的政府。
在第二天，8月28日的『牛头』示威不过是在标榜州政府、州务大臣卡立和其他被点名的议员是『反回教份子』。
有趣的是，哈山身为周内负责宗教事务的人，对这个事件却由始至终没有开过声。
甚至没有呼吁过要保持冷静，或抨击示威者卑劣的行为。
巫统终于把民联逼入死角，尽管如此，民联宣布再找个替代地点重新安置神庙。
我相信这场示威虽然有经过某些详细策划，可是执行的很仓促。
今天，这批自取其辱的人士在被告上法庭前，如果策划人有更多时间的话，他们不会留下任何痕迹让人知道巫统在后面搞的鬼，这样就能避免纳吉尴尬，同时让他的『一个马来西亚』变得空洞无物。
或者，这也是他们企图制造的效果呢？
在雪州制造种族暴动，陷纳吉政权于不义？
现任政府所推行的政策倾向于知识界精英，并逐渐废除固打制，导致这些被惯坏的少数巫统特权人士所不满，也许是这批人制作出来的事件？
无需怀疑的是，这场示威是企图伤害印度教徒，同时，其实这群示威者是在向州政府泄恨。
以这点来看，我的看法是，这起示威的隐议程的首要目的和遷庙的事相距甚远。
通过观察『牛头』示威者在对话会的表现，让我有机会有力的证明这一点。
观察阿兹敏（头戴宋谷的那位）以及他的那些跟班在礼堂中大呼小叫，大声呼喝议员们的举动，令我相信他们表现的愤怒，以及指责州政府对23区穆斯林社区缺乏敏感度，这些动作都很虚伪。
可是为什么要做出这样的阴谋呢？真正的目的又是什么？
我相信这是一场不可磨灭的灾难，同时也是在企图羞辱纳吉政权，而且目的达成了。
首先，印度教徒并没有达到策划人所预期的的反应。
甘地应该对我们的兴都教兄弟姐妹们感到骄傲。
我个人觉得是这样。
其次，他们可能疏忽一点，主流媒体可能不会播出他们拖着牛头的丑恶行为，可是网络却把这些视频炉火燎原的散布了，而且遭到绝大多数的穆斯林社会的谴责。
他们对此毫无准备。
通过巧妙的布局引雪州上钩，然后通过联邦政府动用紧急法令攻占雪州，这就是计划吗？
让这样的州内事务蔓延至其他临近州属，以『紧急法令』之名控制全国？
由此延迟全国大选至无限期，或至少等到重新划分选区，制造出三十个或更多的安全区为止吗？
如果是这样的话，纳吉会继续在驾驶座上吗？如果不是的话，又会给谁？
在1977年，紧急权力被利用来取代吉兰丹州的回教党政权，这个事件的简介可以点击这里阅读。
当年在国会中辩论，对吉兰丹进行紧急权力时，林吉祥的演说可以点击这里阅读全文。
你自己判断我说的是否正确。
出处∶The People’s Parliament
原题∶Emergency! Emergency! There aren’t enough froggy ADUNS in Selangor! Emergency! Emergency!
作者 ∶哈里斯伊布拉欣
发表日期∶23-08-09
翻译 ∶西西留
峇拉今天早上来了一个急转弯，公正党于是在下午召开了记者会，点击