愚蠢的马来人

怪不得这些武吉斯人继续当上令人丧胆的海盗，尤其是拜里米苏拉更是将它发扬光大，向来往的船只征收『过路费』。可是过度贪得无厌的征收『买路钱』导致他们的灭亡，途经的葡萄牙船只拒绝缴费，结果被麻喇甲攻击，接着，葡萄牙派出三十只战船展开报复，将其占为己有，成为了他们的新海军基地。

巴生大哥大

这是对行动党/民联领袖的警告。严重看待，去除所有的烂苹果，要不然我们将开始揭露所有的文件、信件和证明，到时你们将无脸见人。

伟大的马来西亚独立？

像『博卡射』这样的『阿瓜』组织在大谈特谈『牺牲』，我们却至今未见他们所谓的『牺牲』是什么？

阿善对于RPK的《兴权会大辩论》之回复

亲爱的RPK，你在我脑海里留下的最后一个印象是你的诚意，这是勿庸质疑的，实际上我也没有任何理去怀疑，我写下这段文字是因为我觉得你已经意志动摇了。因为对于你所说的，似乎并没有一个人遭到定罪，至少从我看你对所有马来西亚人迄今为止所做的一切，就是如此。

拉惹阿兹曼拉惹博特拉被准入住双溪毛糯医院

【今日大马】拉惹阿兹曼拉惹博特拉已经被准许进入双溪毛糯医院。

初步报道说他曾吞入，或被迫吞入刀片。

《今日大马》曾经揭露他被警方屈打成招，自此以后，拉惹阿兹曼即被关闭在隔离牢房中。

他也曾经被指在被殴打后发疯而被限制在精神病房。

他的代表律师将要求尽快会见拉惹阿兹曼以了解发生了什麽事。

出处∶Malaysia Today
原题∶Raja Azman Raja Petra admitted into the Sungai Buloh hospital
作者　　∶
发表日期∶09-02-2010
翻译　　∶西西留

对首相助理被开除之我思我见

我没有这份荣幸出席这场讲座，而是由报章上注意到主流媒体报章省略了首相助理所做出的言论。他们只是带过他辞职的消息，我相信政府羞于发布这种新闻。我们都知道，在大马，政府只会描绘我们历史中的歌舞升平，所有的缺陷应该被除去或掩盖了。

我所震惊的是，一名首相的亲信，他花在首相身边的时间比谁都多（除了他自己的妻儿除外），可是却不明白首相的团结计划？

你知道的，人类是种非常有趣的生物。如果我们长时间注视某人，久而久之，我们将会模仿他们的某些态度、性格、说话和手势。好的坏的我们都照模仿不误，这被称为『相互影响』（Mutual influence）。

因此，我觉得惊讶，一名和首相如此亲密的人，他被赋予『特别官员』的职位，竟然在一场讲座会中说出这样的话。他是否是在对抗他上司的计划，还是说，他只不过把他上司告诉他的事重复说出来罢了。

你知道，教师一般上能够从学生身上猜到父母的样子。

这个给人的影响已经够糟的了，可是更糟的是，他却否认有说出这样的言论，唯有他办事处宣布了他已被开除，可是却不是他本人亲口说出。

是的，他犯了一个非常严重的罪行，应该以《内安法令》或《煽动法令》对付。可是，他不过是被开除而已，而且还不是他本人亲自请辞。

大马人善忘，我们轻易的把往事忘了，而这次迅速的开除行动将带来两种冲击：

一、他们将声称那头『代罪羔羊』已经被惩罚。

二、封闭其他人对他的议论。如果他们让他拖延一下，记者也许会开始质问，而他也许会把首相署办公室后的内部说溜嘴。

无论如何，目前是亡羊补牢的时候。这个人甚至没承认过他犯错，他只不过是被开除了，为的是避免这个事件成为公众焦点。接下来会发生什麽事呢？我可以猜到的是——马照跑、舞照跳。

如果你好好想想，就会发现其中的头绪。根据上述的『相互影响』论，你的普通常识会告诉你……要不就是国家干训局出了问题（所有的官员都必须出席，不是吗？），或是说，首相署办公室出事了。如果政府高级官员他们也搞不清楚首相的目标，那我们老百姓该怎办？

而你的普通常识也会告诉你，如果身为一名国家领袖，而你的下属的行为与你背道而驰，并破坏了你的目标，你是否只是将他炒鱿鱼，或是会将他适当的处分呢？接着又要怎样？清算你的团队，确保你的信息能够直接和清楚的下达，以保证以后不会有同样的事情发生。除此之外，团队人员的选择也将更加严格。这些都是普通常识，对吗？

像这种没有反应，或缺乏诚意的做法只能够显示出一件事……谴责他是不公平的，因为他不过是重复他所被教导的。好吧！让我们看看目前的情况，可以得出的结论是，或许领导层之间产生了一些严重问题（差劲的领导和领导方法），或是领袖的严重问题（他的团结计划是一场耍猴戏，因为他不断的教导他的下属不要团结）。无论如何，这些帐应该向高层人员清算，不是吗？现在你还在对这些领导人存有幻想吗？他们是否改变了呢？我想说的是——是的！他们改变了，可是是变得更糟。

出处∶Malaysia Today
原题∶A personal touch to the PM’s aide’s remarks
作者　　∶avancc
发表日期∶03-02-2010
翻译　　∶西西留

草莽心态

这就是著名的『怕输』和『怕死』心态。这是世纪以来，在这种条件下促成的文化，即使一些现代的马来西亚人自认受过良好教育，充满当代人的思想，不再迂腐封建，可是在骨底子下，还是有千万种心态表现出原来的自己。

当我还在大学念书时，我的一名好友给了我一本翻译版《水浒传》，我发现这本书非常引人入胜，怪不得毛泽东本身也爱不释手。可是，毛泽东本身却不拘泥于这些古文的思想，他建立了游击战术思想，把运动战①转变为常规战，分阶段的成就了中国的革命。

①mobile war 运动战，毛泽东在《抗日游击战争的战略问题》第八章提到：「抗日游击战争战略问题的第五个问题，是向运动战发展的问题，其必要和可能，也是由于战争的长期性和残酷性而来的。如果中国能迅速地战胜日寇，并迅速地收复失地，没有什么持久战，也不是什么残酷的战争，那末，游击战向运动战发展的必要就不存在。然而情形是相反的，战争是长期而且残酷，游击战只有向运动战发展才能适应这样的战争。战争既是长期的和残酷的，就能够使游击队受到必要的锻炼，逐渐地变成正规的部队，因而其作战方式也将逐渐地正规化，游击战就变成运动战了。游击战争的领导者们必须明确地认识这种必要性和可能性，才能坚持向运动战发展的方针，并有计划地执行之。」

在大马，我们也需要思考要如何在我们的改革运动中获得阶段性成功，这些都结合了许多的静态思维。

我（在这里）引用一个例子——其实我觉得，在《当今大马》开放给更多的人评论后，出现了越来越多的沙文主义留言，尤其是在郑全新发布了他的文章后。就像个徐年半老的荡妇①，缓慢的展开他们那缺氧的狭隘思想。

①old battle axe 俚语，表示欲求不满的老女人

我说见到的是三〇八政治海啸后无法突破的局限。这里有太多无法归类的『高人气』梁山好汉，这就是我将要讨论的事。

中华文化几千年来，不断的被儒家的封建主义中贪婪的贵族和地主所定型。老百姓为了存活，只能俯首鞠躬，尝试想开一点。有些人面对着无处可逃的悲惨情景，与土匪狼狈为奸，背叛了他们的亲友。这就是著名的『怕输』和『怕死』心态。这是世纪以来，在这种条件下促成的文化，即使一些现代的马来西亚人自认受过良好教育，充满当代人的思想，不再迂腐封建，可是在骨底子下，还是有千万种心态表现出原来的自己。

这很重要，因为大马人现在面对的贪污滥权及压迫已经接近中国古代，而大马已经变成了独裁国家，而这正好鼓励了国民的『怕输』和『怕死』心态的滋长。

此外，中华古典文学正好恰恰相反。里头充斥着无私的英雄气概和嫉恶如仇的反抗意识，就如同《水浒传》中的梁山好汉一样。有人说，事实上，中华文化的日常观是由女性主导的，而中华文学是则是由男性英雄主义所主导。

古老的中华文化中的『酱缸化矛盾』（jarring contradiction）中，每天所受到的痛苦压制，以及文学中的英雄故事，只能彰显出一些人所发展出来的『怕输』和『怕死』心态，他们口吐沙文主义和自我炫耀的意识。这种人甚至在现代中国文学家鲁迅的名著《阿Q正传》中被形容了出来。

在做出像这样的一种批判前，我希望我不用这种方式来形容中华文化。总之，马来文化成功的产生了巫统，而印度文化成功的产生了印度国大党，而我希望愚蠢的人们不要再继续对这个论调谈论不休。

在大马，目前已是时候，解除掉三〇八时期由几百万人的英雄主义意识形态，并意识到目前是时候重新进行组织了。那些靠人气起家的草莽英雄应该寿终就寝，取而代之的是组织严明的政党，以带动下一阶段的马来西亚革命运动。

总而言之，民联各党已经尽了本分，放下歧见，并承诺了共同的议程。这是与健全的两线制系统并进的，并与人民的呼声和需要一致。

各政党的组织结构还很脆弱，而一些支部不过是挂个名堂，没有活动，也没有资金进行任何有用和重要的事，这些都是事实。

许多支部党员为了柴米油盐而必须忙碌讨生活，也阻止了他们花费更多时间在党的工作，此外，他们还需自掏腰包在任何的活动中。

这和巫统基层组织形成了强烈对比，他们有许多的钱可以付给志工，那些愿意付出的人可以获得富贵的生活，还能获得许多的政府合同。

如果民联各政党的组织基础还是这样脆弱，无需惊讶的是，他们将很难找到优秀的候选人，以应付来届大选。即使能够找得到候选人，也无法确保纪律能够获得加强，并和基层有紧密的联系，以确保这些候选人不会投奔曹营。

然而，还是有许多的无党派草莽英雄认为，不要和任何政党有所瓜葛，并声称以独立心态抨击他们想抨击的对象。很可惜的是，他们大部分时候都在口吐任性的沙文式的愤怒语言和秽语。这类『怕输』和『怕死』的人士害怕又胆小，在现阶段的斗争中，他们不愿跟随纪律，而把精神集中在玩弄毁灭性的角色，尤其是当他们打开金口，吐出与民联政治纲领背道而驰的沙文主义评语。

对此，《今日大马》必须负上一部分责任，因为RPK本人在许多时候也是一名终极的草莽英雄和战士，他在《今日大马》的追随者也在模仿他的典范，保持中立，不靠向任何政党，并对各种各样的人士大事鞭鞑。

这是一个悲剧，尽管RPK和《今日大马》扮演的角色是一个独立版主、网站和非政府组织，然而它的『粉丝』们却不是一个有组织纪律的人群，而显示出的是一帮乌合之众，并倾向于上天赐予的英雄人物。他们甚至不愿展示这些独立网站企图散播的纪律和社区式的努力的相关性伦理概念（coherence of ideas），他们想要展示的是自我炫耀和『人气式』的英雄主义，当这些越过了某个界限后，它成为了陶醉（delusion）和幻想（fantasy）。

更大的悲剧是，这些自我陶醉的人士其实就是那些看来受过教育和有才干的一群。除了忌讳纪律和承诺外，他们还是对改革的实质贡献还是颇有潜力的。

我希望现在大部分人将理解到，个人主义的努力，以及对纪律和组织的排斥应该转化为组织和纪律。为了确保2008年政治海啸的冲力的成功，能够获得持续。

现在是加入政党的时机了。大家请向前看，选择一个政党开始奉献自己吧！

出处∶Malaysia Today
原题∶Marsh Hero Mentality
作者　　∶batsman
发表日期∶02-01-10
翻译　　∶西西留

我等何去何从？

我认为是时候，回教党别再逃避每个大马人都想知道的事了，同时非常明确的对它的短期、中期和长期目标表态。

尽管我想要同意拉惹博特拉在【这不关回教，而是宗教】中所描述的有关伊斯兰教、回教党和政治，同时我也也必须提出一些慎重的保留。我所要争辩的是，总而言之，如果一个人仅是利用课本的内容，企图建造一座大桥的话，很大可能这将会失败，因为原理和实证几乎是两码事。建筑大桥不单是涉及到结构工程学，同时也包挂了环评、城市策划、水文学以及其他相关考量，包挂那些受影响人士的意见（比方说被孤立的土著部落）、交通和灾难承担评估、土地收购，何况还未包挂承担费用的人士和机构呢？

不谋而合之下，阿兹里博士在【陈平的故事教会了我们什麽？】一文中所触及的论点也与我有相似之处。可以这么说，马克斯主义理论教会了我们一些东西，可是在其革命的实践中，却涉及了暴力起义。当我们给予他们如此高度和强烈的评语时，是否我们也活在叛乱主义份子（insurrectionist）的时间和条件里头呢？

因此，在我们站在基于当代价值观和条件下谴责当代人物前，我们应该尝试理解过去的条件。这和美国的做法是同出一辙的。美国谴责萨达姆是独裁者为名，并企图挽救伊拉克免受萨达姆的蹂躏，接着使用枪械、坦克、战机、贫化铀弹和智慧导弹，然后成功的把伊拉克人投入更凄惨的悲剧和种族清洗当中，结果比那位独裁者还糟糕。这种高调和唯我独尊的态度是我强烈反对的，通常其结果比独裁的态度还要糟糕。

所有的工程师都知道，一个计划要获得成功，就必须进行大量的调整、修改和改造。然而，当我们回顾历史，我们的所作所为，有时仿佛是我们未曾确认的情况下，在理论的真空中进行。

当这个伟大的宗教出现时，罗马当时是个垂死的帝国，然而，它去不可能回到过去小社区人人互助互利的年代。人类历史在当时已经进入了帝国时代，而这个垂死的帝国利用最具诀窍、最受欢迎、最具弹性和最累赘的方法引入当时最受人信仰的宗教理论，以作为延存之计。

如果当年基督教并不存在，罗马帝国可能会使用另外一个方法，或直至帝国本身兵败城亡。罗马帝国的残暴确保了这个残暴性延续在其教令中，大规模的社会组织在当时要求向公民付诸峻法和控制。无论是对帝国本身子民的残暴，或是对其占领的无数蛮夷所进行的毁灭和奴役的残暴行为中，这是所向无敌的。

这不意味这人类必须接受在残暴的独裁统治下的生活。人们都会向往更好的事物，因此，早就了理想的社会组织和社区的动机。

然而，工程师知道，理想和原理并非一定能够在实证中获得贯彻，因此，理想主义和实证主义之间的互相协调是必要的。可是，如果工程师们当面对五花八门的实际问题时撒手不干了，这个世界将不会有任何的桥梁。

当阿兹里博士说马克斯主义可以教会我们一些东西，他也同时说道，马克斯理论是很好，可是实证起来并不好。这是因为在当时的条件下，理论初期成型得不好，而这个理论的后续者必须利用工程技术、无情冰冷的镰刀和令人丧胆的巨锤，企图把理论融入实证中。在这个情形下，马克斯主义份子分裂成两派，一方相信经济应该主导马克斯主义，另一方相信政治应该领导马克斯主义，才能继续产生所需的经济条件，令得马克斯主义获得成功。很明显的，一批人当时很有耐心，他们准备让果实自然成熟，而另一批人却非常不耐烦，他们准备向持有人抢夺他们的果实（甚至是土地、财产和资产）。

还不止这些，历史通常没告诉我们这些人在当时所面对的条件，以及他们对这些条件下所做的什麽决定。在中日抗战时期，大部分加入共产党的人们对共产主义所知不多或一无所知，尽管如此，他们却准备牺牲自己的性命共同奋战到底，甚至加入共产党。尽管日本人进行种族大屠杀，以减少中国人口的比例，可是加入共产党阵营的人数却翻了几翻。是否当时加入共产党的都是享受进行残酷杀戮行为的坏人呢？我可以肯定一些西方媒体会高兴的告诉我们说这些都是谬论。

几十年后，这批人却忙着为他们自己建立一个结实的中产阶级，过着超出乡村农民所能享有的便利和特权，结果毛泽东决定冒着他膑手膑足建立起来的共产党的瓦解，他发动了文化大革命。即使就连毛泽东这等的声威和影响力，也不足与改变历史的轨迹。那些在毛泽东大清算过后预留下来的旧官僚和党员们协助造就了目前的中国。这些人是否是大奸大恶的人呢？

我不苟同，至少这是对那些没有腐败滥权的人士而言，历史会证明一切，共产主义份子和宗教主义份子是相似的，回教党也是一样。

在这里，我认同拉惹博特拉的说法，回教党必须下决心成长，并作出实质的选择。理想和原理是件好事，可是我们却不是活在理想国度中，如果是的话，我们何须这个美好的理论呢？尽管如此，丢弃理想，以达成任何的解决方案不是一件好事。这就像工程师丢弃了原理，企图以经验和胆量来建造桥梁一样。我们甚至能妥协于魔鬼，而巫统就是穿着人皮的魔鬼。

巫统狡猾和虚假的在『巫统式』的世俗主义和『巫统式』的极端宗教主义间徘徊，已经被大部分大马人所抗拒。如果回教党要避免陷入这个陷阱中的话，它应该要有明确和非常公开化的目标，以说明它要如何解决世俗主义和宗教主义之间的冲突。大马人也一样，不应只是把所有的责任放在回教党的肩膀上，而应该想办法要如何克服虚伪的世俗主义和严格的宗教主义之间的矛盾，因为这看来是我们许多问题的根源，并却形成了我们生活的大部分。信念并非只是麻木不仁的研究宗教理论和在生活中实践宗教。宗教必须是在现实生活中存在和实践，同时以慈悲之心，在全然的良知觉悟下面对受苦和无力的一群。这是对宗教热忱的人们将需要面对的挑战。

我认为是时候，回教党别再逃避每个大马人都想知道的事了，同时非常明确的对它的短期、中期和长期目标表态。甚至如果回教党要以三维观点（目标以现状为依据）而不是线性观点（想象处于一条直线），这都还能接受。甚至如果回教党愿意以四维或五维（根据不可预知的前景或是联盟伙伴的行动作为目标），依然还是可以令人接受的，只要我们不要再在世俗主义和宗教主义两者间摇摆不定就行了。

此外，希望大马人将不会表现得像个懦夫，把重担都加在回教党身上，并且将积极的和有建设性的群策群力，以解决这个棘手的课题，以让大马人不再受到任何宗教言论的压迫下成为一个宗教中立性（religiously neutral）的国家。不用多说，无法达成一个典范的替代方案的话，就等同默认了『巫统式』的虚伪以及其邪恶统治的延续了。

出处∶Malaysia Today
原题∶Letters:So Where Do We Go From Here?
作者　　∶batsman
发表日期∶13-12-09
翻译　　∶西西留

伊沙是一万四千峇眼槟榔选民的良药，两千五百万大马人的砒霜

无论我在前面如何说法，最终投选谁在于你。可是，请记得你的选票将会带给我们挚爱的国家的前途一个巨大的效果。在你做出选择前，请想想我们的国家，我们的下一代，以及我们的现任政府的态度。请把国家利益置于选区利益之上。

我不是民联的支持者，也非国阵的爱好者，可是我却可以很骄傲的说，我比任何政党更爱我的国家，我们的马来西亚。

挚爱的峇眼槟榔选民（是的！也即是包括你在内，我挚爱的邮寄选民们），

毫无疑问的，你们当中，大约对十月十一日的投票心有所属。也许你们当中有人会想，无论投给谁，对不会对这个国家有任何大影响。也许你们当中有人会踌躇不决，到底要投给你心中『对的一方』或是对选民『有利的一方』。

我希望在你在2009年10月11日投票前，花少许时间厘清几项论点和问题。

1. 我们的道德标准

我们心中都有一把衡量道德的标准，我们天生俱备了对错的认知。比方说，我们知道『偷盗』是错的（尽管一些人不以为然），我们无需阅读圣贤书或等人叫你来理解这件事。

国阵（或严格来说，巫统）已经说明了他们选择伊沙做为他们的候选人，无论是他们的解释和理由是哪个版本，我相信我们大部分人还是会对他们的解释，挣扎着与我们自身的道德标准做比较。

我们应该放下他们的理由，开始反问我们自己（以下）一些道德问题：

i. 如果我们心中告诉我们巫统提名伊沙是不道德的，如果我们在10月11日投选了他，是否我们的道德上的立场也等同他们呢？

ii. 我们的心中是否是真的在想，对选民『做对的事』比『做好的事』更重要呢？

iii. 我们投票是为了什么？是否只是单纯的在巫统和回教党之间选择其一呢？

更深一层的问题……

iv. 通过在峇眼槟榔投选某个人，我们企图带出的信息是什么？

v. 另外，你确认你带出的正确的信息吗？

vi. 你是否肯定（胜利者）会正确的收到你的信息呢？

vii. 你投选的代表在补选中获胜的话，这会给这个国家带来什么含义呢？

2. 三〇八至今国阵连败七场补选，国阵已经改革了吗？你有自问为何吗？

主流媒体是如何报道国阵败选的消息呢？是否记得那句『维持现状』（status-quo）的词句呢？

他们可曾收到来自瓜拉登嘉楼、武吉甘当、武吉士南卯和最近的峇当巴西选民们的信息呢？他们失去支持率，原因即是他们现在的行为。为何他们至今无法诠译这些信息？

让我告诉你原因好了，国阵还未苏醒，因为他们相信（我相信，更好的形容是『自我陶醉』）他们败选是因为那些都是反对党选区，换句话说『我们的行为没有错』。他们甚至说服自己说「我们没失去支持（因为他们还是有获得选票），我们只是没法夺回这些席位，何况，这些都是反对党选区！」（他们很容易的就忘了发生在瓜拉登嘉楼补选的事，因为那也不是他们的堡垒区。）

在你还未在峇眼槟榔补选中把票投给国阵前，你或许需要三思以下问题：

i.你真的相信国阵会在赢得峇眼槟榔后改变他们管理这个国家的态度吗？

ii.是否在峇眼槟榔补选获得胜利后，他们会变得更加自大，或是更加谦卑呢？（假设牛头事件是他们其中一样傲慢自大的表演）

在七战七败后，峇眼槟榔是个大好机会，再次的把这些信息带给国阵（让他们当头一击）。峇眼槟榔是他们的堡垒区。这次如果败选将会停止国阵自我催眠，别因为他们在过去五十年的贪污腐败可以继续获得我们的支持。是的！说的就是你！峇眼槟榔选民可以帮助两千五百万大马人向国阵发出前所未有的强大信息，通过投选回教党，告诉他们「再不振作，下届全国大选就收拾包袱吧！」

3. 您的选票影响两千五百万大马人！

是的！峇眼槟榔不过是在发展得不太好的森美兰州中的一个很小的州议席。可是，别怀疑！和上七场补选比起来，这次的补选成绩将会是一个具有极显著的含义。让我与您分享各种原因。

a. 如果国阵获胜，他们会如何诠译牛头事件？如果他们在峇眼槟榔获胜，是否我们在间接的告诉了他们这样的举动是可以重复的呢？

b. 如果国阵获胜，他们将会如何诠译人民对总警长的合约再被延长一年的决定呢？如果他们在峇眼槟榔获胜，是否我们在间接告诉他们，总警长到目前表现极佳？

c. 如果国阵获胜，反贪委将会如何诠译人民对赵明福死亡事件的愤怒呢？如果他们在峇眼槟榔获胜，我们是否在间接的告诉他们，证人死在他们的扣留所是没什么大不了的呢？

d. 如果国阵获胜，他们将会如何诠译霹雳州夺权事件呢？如果他们赢获峇眼槟榔补选，我们是否在间接的告诉他们，霹雳州夺权是合法的，他们有这样的权利这样做呢？

e. 如果国阵获胜，他们将会如何诠译人民对在他们的报张上那些种族主义的言论和政策的愤怒呢？如果他们在峇眼槟榔获胜，我们是否在间接的告诉他们，只要把我们的道路建好，就可以玩弄种族政治的游戏呢？

f. 如果国阵获胜，他们将会如何诠译人民对国内大量的贪污舞弊事件的鄙视呢？如果他们在峇眼槟榔获胜，我们是否在间接的告诉他们，我们不管他们过去和现在有多么的腐败，只要我们在选区中的需要又被兑现就行了？

g. 如果国阵获胜，他们将会如何诠译古甘在扣留时被打死的事件，以及总检察署只提控一名警员造成重伤（提醒你，不是致死）的荒谬决定呢？如果他们在峇眼槟榔获胜，我们是否在间接的告诉他们，我们普遍上认同警方对待古甘的做法，同时对总检察署以这种毫无理由的提控愚弄我们做法无所谓？如果不是因为峇眼槟榔补选，你以为这名警员会被拖去法院吗？

我可以继续举例，可是我只点到为止。是的！这场补选的成绩影响的不只是峇眼槟榔的一万四千个人。实际上，如果国阵获胜，将会对整个国家带来巨大冲击。

回教党获胜将会是触发点，从而导致巫统觉悟到时日不多，他们应该即刻改革，停止玩弄种族政治，同时为了赢回他们的支持，他们会严肃对待，要不然在下届全国大选中将会遭到我们的教训。

再次的，亲爱的峇眼槟榔选民们，你可以帮助两千五百万大马人向我们的现任政府——国阵发出一个正确的信息，我们不满他们治理国家的方法，有或是说，我们真的想看到他们为了国家而好好振作起来呢？

4. 苹果的譬喻——国阵或民联？

是的，你们当中有些人会说民联和国阵是半斤八两，这点我同意。可是让我们做个譬喻，好让你在决定投选谁之前深思一翻：

假设现在你（是一位五十岁的无牙老头）非常、非常、非常的饥饿（你再下一分钟不进食的话就会死掉，可是你却不想自杀），而你从小到大最最最讨厌的就是苹果。

有人走过来，他有同情心，可是也很残忍，他给了你两颗苹果，可是你只能选其一。其中一颗苹果有酸又不熟，另一颗则很甜，可是烂了（是否苹果『甜，酸，熟烂，青涩』全靠你活到五十年的经验）。

既然不想自杀（继续不吃不喝的话），你必须选择其中一颗，该选哪颗苹果呢？

【注一：酸涩的苹果——你知道你选这颗苹果比较安全，可是你牙齿掉光了，要吃到它则要花一番功夫】

【注二：烂熟的苹果——又熟又软，最适合无牙的人吃了，可是你知道几个小时后你会食物中毒，最好你给自己打赌会在到时碰到好心人把你载到医院】

或是，你让第三者（路人）帮你选择一颗，再塞到你的嘴巴，省会你一些力气？【兴权会呼吁杯葛这次补选】

5. 错误时机

一般而言，本地课题应该可以让你在峇眼槟榔补选中做出决定。可是让我提醒您，在牛头事件、赵明福事件、巴生自由港丑闻、总警长续任、鲉鱼级潜艇的到来等等，这次你投选国阵是在告诉他们这些不能被原谅的事是正确的，你在间接的（虽然不是你真正的意图）批准他们判断他们的贪污、滥权和胡乱花钱是可以接受的。

在马来西亚住了这么多年，重复的看了这么多的书（包括圣贤书），无数的人向神祈祷以保护我们，如果知道你的抉择（投选伊沙）只是因为他知道如何解决你所有的选区问题的话，这将会是令人感到难过的。50年来，你被他们用同一种伎俩玩弄着（承诺这个，承诺那个），你还学到教训，国阵是如何治国的吗？

6. 伊沙的真正意图是什么？

反问你自己，巫统是因为他的长处而选择他呢？还是因为压力之下才选择了他？

是否那是因为森美兰巫统基层迫切的需要他，或是伊沙本人迫切的需要这个议席，而后唆使他的基层施加压力呢？

如果伊沙这样对他的基层说：「我已经是半退休人士，提名其他人吧！给他们机会，我将会全力支持你们的选择，」你认为如果被允许这样做的话，他的基层不会提名其他人吗？

在这些支持伊沙的巫统人士当中，是没有个人议程的（以获得合同，权利和财富）呢？伊沙被提名是因为他是峇眼槟榔的最佳人选，仰或他是他的支持者的米饭帮主呢？这些是为了峇眼槟榔的平民百姓，还是为了他们自己呢？

7. 把国阵当成是你的败家子

峇当巴西选民拒绝了一名有污点的候选人，因为他们要一位干净的人代表他们。在我们心目中，我们大家希望有一批干净的新脸孔出现在我们政府中，以取代那些废话连篇的没用旧脸孔。

如果你投选伊沙，你基本上违背了你本身的意愿。我们这一代在国阵政府的统治下深受其害，因为我们不断在过去的五十年中毫无监督和平衡的情况下对他们的支持，我们太过纵容他们了。如果国阵不知悔改，我们的子孙也会在不久深受其害，这次别再投选他们，免得变本加厉。国阵的败选对国家而言是好事，我们需要泼他们一大盆的冷水，把他们由又香又甜的美梦中叫醒他们，现在就更新和改革，以成为一个更好，更加负责任的政府！

把国阵当成是你家的败家子，假设你已经无数次尝试叫他回头是岸，可是你却失败了，如何给你家那个败家子一个教训呢？给他更多的糖果吗？还是一顿藤鞭让他尝一尝苦头？想好好才投票。

8. 最后，我亲爱的峇眼槟榔选民们，

无论我在前面如何说法，最终投选谁在于你。可是，请记得你的选票将会带给我们挚爱的国家的前途一个巨大的效果。在你做出选择前，请想想我们的国家，我们的下一代，以及我们的现任政府的态度。请把国家利益置于选区利益之上。

对峇眼槟榔而言，伊沙或许会带来利益，可是他是两千五百万生活在国阵政府统治下的首选吗？

您的选择将会挽救未来的大马。您如果在这次选择投选回教党，将急速的缩短巫统和国阵所需再造和改革自我的时间，以更好的为我们服务。请三思而后行。

出处∶Malaysia Today
原题∶Isa Samad may be a good choice for 14000+ Malaysians, but a very bad choice for 25,000,000 Malaysian
作者　　∶Tohkong Mosjid
发表日期∶08-10-09
翻译　　∶西西留

箩底橙，卖剩蔗

伊沙离开政坛三年，可是却获得巫统基层的鼎力支持，外表是这样，其实他没有如此强大。他对这个竞选的森美兰州峇眼槟榔议席好不陌生，因为他之前的选区就在隔邻的邻宜州选区。再加上，吉隆坡的大腕们在后面全力支持他，同时这些选民都是他熟悉的。身在亲国阵的堡垒区，还有大量的邮寄票，同时还有大量的竞选基金，这看来就是大获全胜的公式。即使提名一只猴子（戴着国阵鸭嘴帽）也一定会获胜，更何况是一名前州务大臣呢？可是，这恰好是『美好感觉』心情的结束。

对一个拥有百万党员的政党来说，要找一位适当的候选人提名补选有这样难吗？答案是『很难！』，这是客气点的说法。其实，因为难度太高了，他们被迫进行『再循环』，尽管在这个亲国阵的选区中，他们有大量的军人票可以仰赖。

简单来说，这是一个他们不能再失去的议席。半岛的前七场补选中，七战七败（东马议席不算），这不是个很好的记录，特别是对政府的民意调查而言。这不是一个什么特别的议席，可是可以想象一个被证明是亲国阵的堡垒区中被击败后的尴尬处境。总之，过去的威风凛凛到时会被泼得一脸冷水。

这次，谁会如此幸运被选上成为巫统候选人呢？经过上次选错人（没查清楚）的教训，选了一名被除牌的律师，大家会在想，巫统领袖这次肯定见过鬼怕黑了，这次他们的人选应该会是『完全没有污点记录的人』。允许我修正一下这句话，『只有少许污点的人』，只是很可惜，这样的人是不可能存在的，如果以他们的选择来判断的话。

那谁会以国阵旗帜上阵呢？在我们开始列出名单前，让我们考量一下这些挑选人说要面对的多重障碍。最佳候选人当然是一名能够影响和亲民的人，再加上，这个人必须能够获得纳吉阵营的党阀的接受，他必须是一名受人尊敬的长者，一名能够给政府带来『加分因素』的人。巫统的百万党员中，你会发现数量不等同质量，可是这并不会阻止它自夸它有庞大的党员数量。

很久以前，有一位巫统『老鸟』冒起，坐正了巫统老三的位子。他的慷慨，吸引了大批的支持者，可是所谓大起必有大落，使用金钱获得的地位，终究也会因金钱而大落。突然想起一句话『别被逮着就算了』，或是想我们的内政部长暗示过的『有烂苹果，也有不太烂的苹果』（他大概是这样说的）。波德申的政权还是依旧由他操控，他在峇眼槟榔的支持者掀起一阵波涛，他的巫统基层依旧强壮，还是说，这些坚定的支持仄在后面盘算着，在他赢得这个议席后，大家都能分得一杯羹呢？不管是什么理由，他重出江湖获得了芙蓉总部头子们的踊跃支持，虽然老马喷得他一脸屁，那些现有的党阀们命令了他们的奴才们全力支持他们选择的『人民候选人』时，奴才只会唯命是从（这是明显的）。

作为一名前联邦直辖区部长和前森美兰州务大臣，他的政治生涯曾经跌至谷底，可是现在突然间重生了，对这位年近花甲的老人丹斯里伊沙来说，仿佛重获新生。他在之前被巫统吊销党籍三年，忘了说明一下，其实他在为『金钱政治』的优美艺术贡献时被逮个正着，结果被判有罪，想提醒你的是，如果你在亲首相阵营中，这不过是记个小过，不算大罪。林茂的那头水牛和马六甲州务大臣就是个很好的样板。

尽管如此，这个人滥用伐木准证和把州内土地自肥的勾当是路人皆知的，是什么原因导致选举人如此执着，一定要选择这名涉嫌舞弊而被吊销党籍的老人呢？这样说好了，如果一个犯了同样罪行的人都可以选中当上巫青团团长，那其他犯了同样前科的人代表联盟精选又有何不妥呢？很明显，答案是『何错之有？』这就是他们对『清高』候选人的概念吗？

基本上，它这种做法是因为它推断政府会支持这种行为（对他们来说就是金钱政治，对我们这些老百姓来说就是贪污）。麦克道格拉斯在《华尔街》这部电影中说过「贪婪是件好事」。也许这是巫统领导层很明显想要传授它的党员的信息，这是无需感到羞耻的。

新的巫统领导层在新的管理下，企图显示其改革、正直和诚恳的形象，可是这桩事却让他们展现出他们的倾向，显示出他们的立场，无论之前他们说的多动听。死性难改，老政客总会死灰复燃的。

让我们来检查一下这位国阵/巫统候选人。伊沙离开政坛三年，可是却获得巫统基层的鼎力支持，外表是这样，其实他没有如此强大。他对这个竞选的森美兰州峇眼槟榔议席好不陌生，因为他之前的选区就在隔邻的邻宜（Linggi）州选区。再加上，吉隆坡的大腕们在后面全力支持他，同时这些选民都是他熟悉的。身在亲国阵的堡垒区，还有大量的邮寄票（近乎41%），同时还有大量的竞选基金，这看来就是大获全胜的公式。即使提名一只猴子（戴着国阵鸭嘴帽）也一定会获胜，更何况是一名前州务大臣呢？可是，这恰好是『美好感觉』心情的结束。

首先，我们现在说的是一名被自己党内拒绝的候选人，而且他还是一名非常杰出的党员。管它叫金钱政治，或是什么都好，选举贿赂的名字是水洗不清的，如果他为了使用金钱让其他人投选他，这既是贪污。对那些谴责他的巫统党员而言，他的倒台，并非因为他的行为造成的，而是因为他被逮着，这才是他真正的罪行。他自夸对巫统花了多少真的很不明智。

第二，在去年政治海啸后，大量的巫统党员投靠了反对党阵营，还有西马补选中的七战七败，民联的这股推动力已经被邮寄票的反重力抵消了。独立后直到2008年，国阵候选人是百战百胜，不费吹灰之力。去年，峇眼槟榔的选民选择了莫哈默诺，在10,911选民中，他以2,333多数票中选，这是实际选民数目的21%（注：额外的军人票）。在2004年，巫统以4,411多数票击败回教党，当时的投票人数是8,022人（投票率的55%）。是否接下来的回流票会抵消掉邮寄票的数目呢？

第三，是否现任的森美兰州务大臣哈兹哈山（Mohamad Hj Hassan）会认同一位仍旧有影响力的前州务大臣在他的阵营中，成为他的奴才呢？目前经济低迷（首季为负6.2%），如果伊沙在峇眼槟榔当选，他会花多久来除掉现任州务大臣的势力呢？哈兹哈山会允许这种事情的发生呢？他会容忍这位前政治霸主兼精神领袖破坏他在森美兰的政权吗？

第四，根据数据显示，在2008年大选中，有13%的峇眼槟榔选民流向反对党。即使在新的联邦政权的领导下，是否选民会继续流向反对党？森美兰州有36个州议席，国阵目前拥有20席（在莫哈默诺的逝世后），民联15席。在2004年则是34席对2席。同样的，在2008年，伊沙在之前的邻宜州席的选票流走了 19.9%（可是还是不足以让国阵州政权倒台）。其他在直落甘望（Teluk Kemang）国会选区下的州席包括朱湖（Chuah）（30.3%的票源流向反对党，公正党胜马华），芦骨（Lukut）（25.7%的票源流向反对党，行动党胜马华）和波德申（15.8%的票源流向反对党，公正党胜国大党），直落甘望国席被公正党囊获，国大党落败，25.3%的票源流向反对党。

无论如何，峇眼槟榔对民联而言是场硬仗。最首要的是，这里不是城镇，居民的政治意识也不高（或较好的消息流通）。结果将仰赖这些选民是否网开一面，原谅这些败家子。其二，邮寄票的数量（根据2008年选举是41%）将会是决定性因素，而不是少数族群的选票。传统上亲国阵有压倒性的军人票的支持，这种趋向是否继续下去呢？其三，国阵的选战基金是用也用不完的，而他们的竞选机器在亲国阵的堡垒区，老马已经开腔说他对候选人的选择非常关注，这也显示出他在做例常访问时，将不会参与其他国阵主席和党阀的场合。很可惜，如果老马赞成支持这位有污点的国阵候选人的话，这将导致至少5%的选票流向回教党候选人。其五，依照惯例会有75% 到77%的选民会出来投票，这使得亲国阵那些缺席者的邮寄票更加的居高临下。第六，豆蔻村事件将间接影响了20%印籍选票，可是最近国大党党选却又抵消了。这些人会分辨敌友吗？幸亏，巴生自贸区丑闻保证了回教党候选人会获得近乎所有华裔选票。我之前已经提过，雪州回教党行政议员哈山阿里是在帮倒忙。

无论如何，这场补选将会是选民是否接受纳吉领导的试金石。作为当权者，有压力的是巫统候选人，而不是回教党的挑战者。得票率的大量下跌，或是落败将会对国阵造成大麻烦，甚至波及整个国家，尤其是一名反对党部落格开玩笑说，如果民联赢得峇眼槟榔补选，『反内安法令』衬衫将会（再次）成为风潮。

是否一切将会维持现状，或是开启等待已久的改革呢？等补选后才来问我这个问题，我将会告诉读者是否巫统的这个『箩底橙』被证明是成功的。

出处∶Malaysia Today
原题∶Scrapping the bottom of the barrel
作者　　∶Hakim Joe
发表日期∶01-10-09
翻译　　∶西西留

食谱一：如何除掉哈山阿里

食材：（1）对他的行为，成立一个回教党的纪律委员会

1. 一位回教党党员提交投诉信。
2. 一位回教党领袖支持这份投诉信
3. 一位州议会议长

方法：（1）安排这位回教党党员正式呈交这份投诉信给回教党高层。

1. 安排另一位回教党领袖支持这份提交。
2. 允许这个纪律委员会成员『商讨』这份投诉信。
3. 安排被投诉的一方在委员会解释其行为。
4. 拖三个星期才宣布结果。
5. 吊销其党员资格四年，理由是『通敌，做出有害党的政策的行为』
6. 出示一封辞职信，信中附上适当的日期，再由被投诉者自己签署。
7. 召开新闻发布会，宣布结果。
8. 出示他辞去州议员的信件。
9. 火速提呈这封信给州议会议长。
10. 让议长宣布议席悬空。
11. （谨慎的）选择另一名回教党候选人参加补选。

出处∶Malaysia Today
原题∶Recipe No. 1: How to get rid of Hassan Ali
作者　　∶Hakim Joe
发表日期∶20-09-09
翻译　　∶西西留

因为抗议暴政，我的同僚们被捕了

乌泰雅古玛（P Uthayakumar）以及我的13位同僚在昨晚的烛光会中被捕了，这场烛光会是为了抗议巫统对沙安南迁庙事件的做法。

这50名巫统支持者挑起了整个事件，这宗事件的始作俑者正在检察署的办公室中慢慢的接受调查，看来他们是不会被采取行动的。可是我的同僚们却在这场和平的烛光会中被逮捕，这场烛光会一开始时就遭到警方的警告了。

这就是这个国家大多数族群对少数族群的正义，这只不过是发生在我们国家历史中千千万万的事件中的其中之一，并说明了我们的制度是——残暴的种族隔离制度（tyrannous apartheid system），可是这是一个多数族群对少数族群采取的隔离政策。

原文出处：My colleagues were arrested for standing up against tyranny
原文日期：06.09.09
原文作者：
翻译　　：西西留

波裂国中的大马金融【第一部分】

在听证会中，当伊布拉欣嘉化被盘问时，有意收购维达航运的大马政府成员中，拿督慕沙希淡的名字浮现在里头。当赖益斯博士被盘问时，他否认了有关维达航运收购的事，可是，他在较后承认了陈松青献议把控制维达航运所获得的利润交给大马政府，陈松青要求他作为代表向大马政府提出，赖益斯后来向副首相提出了这件事。

当一家银行有太多的存款时，它会做些什么呢？怎样呢？他们会放低贷款要求，借出更多的贷款，以增加他们的利润。如果国家的经济蓬勃，国家贷款的要求也因此而降低的话，那又该做些什么呢？如何做呢？你把钱借出来，再流通到海外去！

马来西亚土著金融（Bank Bumiputera Malaysia Berhad，BBMB）在1979/80年占了这个优势。部分原因也是因为实际上国油被『指示』把钱存入它在土著金融的银行户口。土著金融最尴尬的地方即是，它要如何把这一大笔现款贷出，前提是在国内金融界已经存在很多的同业。土著金融当然可以把它们的利率降低，可是却无法获得最高的利润，而其他的竞争对手也可以这样做，这对他们来说并没有损失。可是，如果继续把钱收在保险箱内，对土著金融而言将不会有好处，因为它必须对这笔钱付出利息。

结果，为了能够增加他们的利润，土著金融的高层决定把钱汇出国外，这笔钱被汇到位于香港的土著马来西亚金融（Bumiputera Malaysia Finance，BMF，在香港被称为『裕民財务公司』），这家金融被选中作为外汇交易和外汇市场操作的执行处。佳宁集团（Carrian）主席陈松青（George Tan Soon Gin）负责汇款的接收。

在股崩溃后，有报道说裕民財务公司亏损了二十五亿令吉，陈松青被起诉并被判有罪。裕民財务公司并没有在这笔贷款中获得任何的盈利，反而借出超过它的资本的贷款数额。这种事只有在土著金融向裕民財务公司作出严格指示下才会发生。

因为这件事，一个听证会设立了（它只拥有有限权限和受限制的资料参考），而不是皇家调查委员会（就像这些日子以来所看到的那种）。听证会的成员有丹斯里阿末诺丁（Ahmad Nordin）、徐万寿（Chooi Mun Shou）和蓝利伊布拉欣（Ramli Ibrahim），他们总共花了两年时间进行调查，并编写了一份六千页（十三册）的报告书。在《裕民调查报告》的第74.2（2）段中，委员会报道说「虽然委员会是被委任调查此事，除了几位公司职员外，委员会无法获得土著金融董事部充分的合作和帮助。」

《裕民调查报告》开始时即说明了「没有佳宁，即没有裕民」。委员会也鉴定出裕民高层和陈松青的『预订计划』，他们想要在1979年地产股市飙升时「利用土著金融的钱在香港赚钱」。这个计划被分成三个阶段。第一个阶段就是收购香港一家上市公司（美汉企业有限公司，Mai Hon Enterprises Ltd，后来被易名为佳宁置业有限公司，Carrian Investment Limited），使用两亿美元收购金门大厦（Gammon House）（可是在较后以两亿五千万美元卖给大马政府），还有设立起一家公司，名叫 Plessey Investment Limited，PIL，作为接收裕民贷款的公司。
※美汉企业有限公司当时是实光实业（STELUX HOLDINGS）的子公司

第二阶段是使用八亿港币收购维达航运有限公司（Grand Marine Holdings Ltd.），然后在以十亿港币出售给大马政府，这能使佳宁获得足够的资金流动。

第三阶段并没进行，因为当时佳宁已经面对严重的资金问题了。裕民财务的助理总经理查利尔（Jalil Ibrahim）最终被谋杀，仓促的结束了这场牵涉诈骗、刑事阴谋和谋杀的篇章。来自巴生的商人麦福生（Mak Fook Than），最终法庭判他谋杀罪名成立，终身监禁，可是他始终不认罪。

在 1992/1993年间马来西亚国家银行面对亏损的时候，我们已经制定了一个有效的查账机制，以避免庞大的亏损。可是在1984年时，并没有采取这种行动，因为它不被认为是必要的。土著金融当时决定承担一切的『冲击』，在联邦政府的紧急援助下，这家银行也就『不会蒙受任何亏损』。实际上，土著金融总裁丹斯里卡玛鲁（Kamarul Ariffin）只需要代替马哈迪出手，他就已经获得了三百三十万港币的咨询费了。他完全无需为这笔二十五亿令吉的亏损负责，虽然这笔亏损是在他的管理下发生的。

首先我们先回到金门大厦的收购事件。佳宁集团本来应该会在这里头赚取五千万美元的快钱的，根据《裕民调查报告》中指出，土著金融总裁纳瓦威博士（Nawawi Mat Awin）（在1982年11月12日）会见了国家银行总裁丹斯里阿都阿兹达哈（Abdul Aziz Taha）。纳瓦威博士向国家银行总裁指出，他只不过是根据财政部长（东姑拉沙里，Tengku Razaleigh）的指示行事，以「收购金门大厦作为大马各大公司在香港的根据地」。

这件事获得裕民代总裁赖益斯沙尼曼博士（Rais Saniman）的证实，他在1984年8月7日出席听证会时说道，土著金融执行总裁拿督莫哈默哈欣（Mohamed Hashim Shamsuddin）告诉他，东姑拉沙里曾决定让陈松青代表大马政府收购金门大厦。当时在开会现场的有裕民非执行主席洛雷恩·奥斯曼（Lorrain Esme Osman）、裕民总经理伊布拉欣嘉化（Ibrahim Jaffar）、佳宁主席陈松青，还有几位佳宁的『同僚』。

赖益斯博士当时质问这起怪异的交易，既然大马政府能够直接收购这坐大厦，为何还要经过第二手呢？可是，拿督哈欣并没有给他任何的答案。金门大厦的收购成功进行了，因为买卖合同上的注明，陈松青成为了金门大厦的受益人。当时，其实土著金融批准了二亿九千两百万（146%的融资）给了PIL，以收购金门大厦，可是在较后裕民和土著金融获知大马政府并没有收购金门大厦的意愿。

土著金融的这一笔二亿九千两百万单一贷款，借给了PIL，可是这家公司竟然是一家两元港币的空壳公司，这是土著金融在当年借出的最大笔贷款（他们在后来借出的五亿八千万贷款，让这笔巨款显得黯然失色）。是否你有想过，为何土著金融会批准这笔贷款呢？

当裕民贷款人员询问PIL，他们的大股东是谁时，答案是土著金融。佳宁在1981年还是寂寂无闻的小公司，可是却在仅仅的一年内，成为了在香港市场资本排行前六名的企业。

东姑拉沙里否认了这些指控，他说从来也没有计划想要收购金门大厦。大马政府较后收购了立兴大厦（Lap Heng Building），虽然如此，却无法抹煞一个事实，那就是在1980年1月3日，陈松青曾向拿督哈欣发了传真，内容是说他已经被献议二亿五千万美元的大厦收购价，并要求指示如何进行。如果佳宁只是为了从中盈利，他们大可轻易的出售金门大厦，再把它转售给大马政府，好让这五千万美元袋袋平安，可是他们却多此一举，唯一可以解释的是，在幕后还有更『强大』的人在操弄，他们有其他的议程。

在《裕民调查报告》中的《特别简报第二部》中暗示了东姑拉沙里有涉及这宗丑闻。尽管如此，这两部并没有提呈到国会。国会议员们所收到的是《特别简报第二部》中的五册，以及《特别简报第三部》中的三册。再加上，听证会强力推荐土著金融报警，因为这宗贷款等同窃盗，可是土著金融由始至终从未报警。

除了金门大厦的收购，裕民也收购了维达航运有限公司（Grand Marine Holdings Limited，GMH），目的也是为了再转售给大马政府以获得利润。裕民因此再次的成为『独家供应商』，它以五亿八千万美元的价格出售了这家公司，并分六批款项收得款项：一亿三千八百万美元，一亿美元，九千七百万美元，一亿四千三百五十万美元，六亿四千三百七十万，二千万美元。

除此之外，裕民几乎把贷款都借给了佳宁集团，它把资金中的65%全部贷出给了他们。

再次的，当大马政府否认收购维达航运时，陈松青被迫自己扛下整家公司。陈松青到底是如何知道大马政府有意要收购维达航运呢？如果不是裕民管理层的通风报信，特别是赖益斯博士的消息，他能够如此料事如神吗？

在听证会中，当伊布拉欣嘉化被盘问时，有意收购维达航运的大马政府成员中，拿督慕沙希淡（Musa Hitam）的名字浮现在里头。当赖益斯博士被盘问时，他否认了有关维达航运收购的事，可是，他在较后承认了陈松青献议把控制维达航运所获得的利润交给大马政府，陈松青要求他作为代表向大马政府提出，赖益斯后来向副首相提出了这件事。

拿督慕沙确认了这件事，可是他说：「有一次赖益斯博士想要谈谈他在香港的私人生意，可是我明白他想说什么，这和我们的官方职责没有关联，我不想知道对这些知道更多。」
原文：“Ada satu kali di mana Dr Rais menyebut serta cuba menghuraikan hal-hal perusahaan/perniagaan personalnya di Hong Kong. Tetapi saya telah menahannya oleh sebab ini tidak ada kaitan langsung dengan tugas-tugas resmi kita. Saya tidak tahu menahu atas apa-apa yang lebih daripada itu.”

听证会成员认为，没有足够证据能证明大马政府涉及维达航运事件。唯一的证据是裕民提供了收购维达航运的所有费用，并贷款给了七家公司，作为『投资』。可是，裕民却无法出示证据证明，在贷出一亿三千八百万美元之前，他们已经完成对这些公司的评估。这还不打紧，更糟的是，这七家公司都是两块钱港币的注册公司，其中四家是在贷款获得批准后才开始运作的。明白了吗？贷款批准后『才』开始开展营业的。

在这起丑闻中，另一个『神秘』的事就是，裕民企图收回这笔一亿三千八百万美元的贷款，其中的一亿美元贷款来自于这七家公司。陈松青面对了七项起诉，可是起诉行动却在后来不了了之。当这件事在土著金融董事局被提出时（当裕民向陈松青的律师发出七封起诉信后），土著金融高层『驳回』了这项起诉行动，并指示裕民即刻『收回』这些起诉。

1982年10月26日，佳宁宣布面临暂时性的周转问题，公司将无法瘫痪费用。最可笑的是，在这项宣布后，裕民却继续贷款给佳宁集团。

这项宣布的三天后，裕民董事部批准了另一笔三亿二十万美元给佳宁集团，尽管佳宁控股（Carrian Holdings Limited ，CHL）只申请了三千万美元的贷款（作为他们在美国欧克兰（Oakland）的企划费用），为何会多出『没人申请的』二十万美元呢？

另外一点，裕民没有要求以欧克兰的这项企划作为贷款担保，实际上，裕民也从来没有要求过任何的担保。更令人怀疑的是，这笔钱贷出了给一家称为Paris Ride的公司，而不是佳宁控股（贷款人）。

当时，佳宁控股和佳宁置业都在进行重组（在进行宣布后），获多利/汉姆布鲁斯（Wardley/Hambro）却要求这两家公司注入二亿五千万港币（相等于四千万美元）进入监管账户（escrow account），以作为这两家公司运作资本。佳宁控股和佳宁置业现在要往哪里去找所要求的这一笔资金呢？
※获多利/汉姆布鲁斯是作为香港中央银行——汇丰银行的其中一家子公司

我能说的是，裕民自从发放了三千零二十万美元给佳宁后，在短短的三十天内，裕民再度的发放了附加的四千万美元，这笔钱直接存入到佳宁在香港交通银行（Bank of Communications）的监管账户。新的这笔贷款是在陈松青的名下担保的。

1983年4月9日，另一笔三百万美元再度的发放给了陈松青的其他公司（Fitarget），1983年6月10日，他们再次的重复同样的动作（这次是四百五十万美元）。同样的，这些贷款都是在陈松青的担保下贷出的。

佳宁在美国的部分产业是为了保障集团能够获得裕民的贷款，可是，既然同样的资产已经被抵押，以获得裕民的贷款，目前再度使用同样的资产进行贷款的话，就失去了抵押的意义了。

由于佳宁没有缴足资金，他们手上的资产只足够作为部分的抵押，为了完成纸上作业，以让佳宁在美国的资产可以抵押给裕民，裕民其实因此而再度的取出了七千六百万美元，他们通过怡保花园集团（ Ipoh Garden）的林生兴（Yap Lim Sen）作为中间人，完成整个担保动作。

为了收购佳宁集团在欧克兰的一个产业，他们又再度的交出了七千六百万美元的『贷款』。过后，土著金融付钱叫林生兴往美国跑一趟看个究竟，他回来向土著金融报告说那只不过是一块没人要的贫民窟。

1983年5月20日，土著金融董事部批准了一项建议，通过第三方获取佳宁在美国的产业。两家被提名的公司是Dragon Base和Darton，这份合同中注明『合同撤销期』（rescission period）为四周，而合同也注明可在『对产业的内容进行不利的揭露』的话，合同将会作废。

1983年6月7日，查利尔亲自飞往美国，邀请了著名的Levanthol地产估价公司对佳宁在美国的产业进行估价，他被告知，这个产业的价格不可能值得如买卖合同中所注明的七千六百万美元。

另外一家Perini估价行认为这些产业只值五千六百万美元（也即是七千六百万美元的36%）。查利尔通知土著金融有关他的发现，并企图叫土著金融撤销这项交易。

1983年6月9日，查利尔给妻子写了一封信，详述他对这项交易感到心灰意冷，可是这份信却没写完，也不曾寄出。查利尔也反对向佳宁集团贷出额外的四百万美元，以让他们收购中国人寿保险有限公司（China Underwriters Life & General Insurance Co. Ltd，CUL）以及香港友联银行有限公司（Union Bank Hong Kong Limited，UB）。

身为裕民的副总经理，他亲自阻止了一笔四百万美元的贷款。在1983年6月18日，查利尔被发现遭人谋杀，他的尸体在香港新界的香蕉园内被发现。

在同一天，这笔贷款被发放了给Fitarget。这是否是巧合呢？……或许是吧！（洛雷恩在沉默了二十三年后，在2008年，他鼓起勇气陈述，他透露，事发前，查利尔在深夜造访他下榻的酒店，在事发当天，他拿取了两万港币为『伊布拉欣※』还钱。）
※指的即是查利尔伊布拉欣

下集继续……呼

出处∶Malaysia Today
原题∶Boleh Malaysia Finance (BMF) Part One
作者　　∶Hakim Joe
发表日期∶22-08-2009
翻译　　∶西西留

在佛法中，未必需要婚礼

由此可见，郑全行博士怎么可以说在唯有签署结婚或订婚文件前的性关系在佛教中是违法的呢？他已经大错特错了。提醒你的是，这些文件是并置的人为法律，与世俗礼教不能相提并论，签署结婚证书不过是形式上的。他吹毛求疵，可是却没有探讨这个课题，看来他倾向于埋置种族主义和宗教的地雷。

郑全行博士(Dr. Mohd Ridhuan Tee Abdullah)，一位所谓的伊斯兰教学者公然宣称一个非常错误的事实，他说在佛教中，订婚或结婚前的性关系是非法的。事实上，佛教中并没有这样的事，有的只是戒律。人们会想，他是由那位佛教权威或文字中看到他所说的道理的。

根据已圆寂的大师，达摩难陀博士在他的著作《佛教徒信奉什么》（What Buddhists Believe）中提到：

佛教徒对婚姻的看法是非常自由的，他们认为这是个人的私事，而不是信仰上的责任。佛教中没有条律强制一个人必须结婚、独身或终身贞洁。佛教徒对婚礼仪式并不讲究，可是他们会进行宗教仪式，以祝福新婚夫妇。

对那些想要在修行层次上获得完美的人士而言，独身是其中一项必要条件。尽管如此，修习佛法并非一定要强制独身。佛说，如果要在灵修上获得成果，独善其身比较容易投入。对于一般的佛教徒，所需遵从的教诫是远离不正当的性行为。（译者注：意思即是『邪淫』）

在佛教徒戒律中的第三条教戒（译者注：五戒中的第三戒，即『色戒』）中说到：『kamesu micchã cãrã』（離欲邪行），简单的解释即是『邪惡的行為或不正當的性行為』，这个条规一直以来都被人片面的理解，于是许多人，包括佛教徒在内误解这句话的意思是『婚外性行为是犯法的』。斯里兰卡巴利文佛教大学的克里博士（Prof. HS Cooray）的讲义中认为：

kãma 这个名词中，kãm 的原意是『乐』，因此 kãma 的意思即是所有感官的欲乐。kamesu 就是對淫欲的渴望。kamesu micchã cãrã 即是邪惡的行為或不正當的性行為。（cãrã 即是方法或行为）
※micchã 邪惡的行為或不正當的

在这个形式下，不止是针对淫欲，同时一个人也不应该对任何事物产生占有欲。

色欲在经典中多次被提到，因为这是感官上最大的欲乐，也是在灵修中最困难的挑战，感官中的其他欲望包括对财富不必要的占有欲，因为这些会导致生命、灵性和周遭环境的破坏。

佛教中对家庭和婚姻的教导可归纳为社会哲学的指导，可是未必和灵修指导（第三戒：色戒）分开。如果其中一方违背了婚姻结合的道德，触犯了通奸（和一名非自己配偶的已婚人士，而不是和未婚的男子或女子），婚姻的约束即告违背。华人婚姻关系的其中一项不同点就是，有时他们是非法，或是不在法律下全面运作的，可是却受到传统习俗所定义和控制着。在这个前提下，传统习俗。包括社会价值观、礼教等等都是极之重要的。

以赵明福事件而言，如果两方的双亲同意这场订婚仪式或婚礼的话，他们即成为了夫妻，这些都是合乎佛教徒的教戒的。我们在这个问题中的说法是具权威性的，佛陀的『觉悟』（Dhamma）即是权威。『觉悟』（Dhamma）的意思即是对家庭进行增加快乐，减低痛苦的方法，也就是使到家庭能够正确运作的有效方法。这个价值观的系统来自于正确的看法。佛陀在增一阿含（Anguttara Nikaya）二法中，佛陀说过：

两人有信慎将事　乞察斯言之深义
如法生活夫与妻　彼此相互共爱语

（增支部经典（Anguttara Nikaya）二卷五十三）

如果一对夫妇不是基于不互相计较，而使用爱心和信任的精神，他们将会是一对美好的伴侣。

由此可见，郑全行博士怎么可以说在唯有签署结婚或订婚文件前的性关系在佛教中是违法的呢？他已经大错特错了。提醒你的是，这些文件是并置的人为法律，与世俗礼教不能相提并论，签署结婚证书不过是形式上的。他吹毛求疵，可是却没有探讨这个课题，看来他倾向于埋置种族主义和宗教的地雷。

我不想在继续解释三法印（Three Signata）和业论（Law of Karma），可是这里要给国阵政府一个劝告——告诉你的人，不要在使用仇恨对抗仇恨，你只能用爱对抗仇恨，这是永恒定律。如果你败阵了，那就潇洒的承认自己输了，尊重和敬爱每位大马人，你可以重新再来，变成更强大。世事无常，没有什么是永恒不变的。可是，如果你用仇恨对抗仇恨的话，当最后一把剑拔出来时，毁灭不单会降临在国阵身上，而且会让全体大马人遭殃，马来西亚将会陷入一片地狱之火。

作者是毕业于马来西亚理科大学物理系，斯理兰卡巴利文佛教大学佛学研究生。可是，他在国际佛教大学（泰国）的硕士学位和伦敦大学校外（荣誉）法律学位未遂。

出处∶Malaysia Today
原题∶In Buddhism, ceremonial marriage is not necessary
作者　　∶Cheong Knooi Cheng
发表日期∶13-08-2009
翻译　　∶西西留

谁是华人？

出处　　∶Malaysia Today
原题　　∶Who are the Chinese?
作者　　∶Batsman
发表日期∶10-05-09
翻译　　∶西西留

五〇七事件所引起的羞辱感和绝望使得人们把矛头指向几个重要的受害者，有些自责甚至把矛头指向华人，说华人是一群懦夫。很明显的，这是因为霹雳人似乎不再对他们所投选出来的人民代议士表现出支持和团结一致，而任由来自其他州属的民运份子代劳。

回教党和公正党的马来人感到气馁，因为他们觉得华人在开始因为巫统的诱惑和施压而转向了，而华人在根据武吉甘当和武吉士南卯的补选成绩分析后也失去了信心，因为他们觉得马来人已经回流巫统。这种士气低落的想象体现在大部分的本地部落格当中……「那都是因为种族」之类的话。

很可惜，他们把气都发泄在华人身上，该是时候让我们回头想想这个问题——谁是华人？

很多部落客都很会问：「谁是马来人」，并对马来社会的困境大书特书，可是当说起华人社会困境的时候就哑口无言了。我的看法是，两者是互通的，这是因为巫统基本上在定义马来社会时，是与华人社会隔开的，那是因为要定义华人社会是极度困难的，这和定义马来社会的问题是一样困难的。

巫统是如此根深蒂固的将华人和马来人分开，它想尽办法防堵任何一个裂口，包括共产党曾经抗争的理想，为的只是让马来人和华人之间的对抗成型。

为了厘清这个困惑和迷情，『华人』所涵盖的不单是各种的方言族群，不同的语言群体，还有英语、泰语和马来语群体在内，还有许多自称为『华人』的人士是无法书写任何中文的，是否其他的『华人』接受这群人为正宗的『华人』呢？

从遗传角度而言，『华人』可分为南北两大类，甚至就连因纽特人（Inuit）和美国印第安人也声称他们的祖宗来自中国北方。虽然藤森（Fujimori）看来还像是日本人，可否莫拉莱斯（Evo Morales）可称为华人呢？既然日本人和华人是同一个源流，是否藤森可以被指认为华人呢？内蒙古是华人的，而外蒙古却不是华人的，这是什么道理呢？满人从来也不是中国的一部分，恰当的说法是，他们是『长城外』的蛮族，直到后来，他们占领了中国，才成立了最后一个『华人』朝代，这样说来，他们依然是满人还是他们现在都变成了『华人』呢？虽然一些人不希望这是事实，可是西藏人是『华人』吗？陈水扁看来不想成为华人，可是他是华人吗？

李光耀的祖宗是峇峇，他大半辈子轻视中文，他算是『华人』吗？那位能说华人方言，能书写流利中文的九洞『华人』可否成为一个例子呢？一些巫统的朋党们，他们坐拥商业帝国，满足巫统说希望得到的『礼物』，这些人是否都是『华人』呢？他们看起来很『华人』，可是是否其他的华人接受他们呢？我想一些人认同，一些人则不认为是这样。

当中国王朝瓦解后，『华人』文化和语言遭受了同样的命运。华人移民演变出更多的『华人』源流，远超他们原来所居住的地理上的区域。很不幸的，古时后的理想主义和帝皇思想还阴魂不散的徘徊到现在，这成为了华人社会所要面对的历史和文化包袱。

事实上，在经过超过一个世纪的飘泊、欺压和不如畜生的对待后，华人成为在最艰难环境下生存者，他们只顾自己，家人摆在其次，这种态度成为部分的『华人』文化。四处漂泊已经根深蒂固的存在在华人的思想中，华人的团结是不可能的，就如同让一个小偷变成老实人那般。这就是为何我们会有一个噩梦式的九洞『罗刹脸』手拿锤子到处击杀她的华人议员同僚们。

华人领导层灾难性的失败，导致今天的华人变成这个模样。华人能够再次的恢复成为一个健全的社群的唯一办法就是通过主张优良的领导层。巫统拔出匕首，威胁说要用华人的血洗匕首，结果搞砸了。他们企图用一个叫『一个马来西亚』的东西来赔罪，是否大马华人会温和的跟随巫统呢？再次的，这是每个人想知道的事。

另一方面，作为他们优良的领导，反对党不能说『华人都是一群懦夫』。

为什麽要骗一个华人

出处　　∶Malaysia Today
原题　　∶Why con a stupid Chinaman
作者　　∶Hakim Joe （给《今日大马》的第一千封信）
发表日期∶03-05-09
翻译　　∶西西留

对于《今日大马》于09年劳动节发表的【如何让骗一个华人】中有许多留言针对了『华人』的部分做出了回应，在此，我不是要针对『笨蛋』部分，而是『为什么』的部分提出我的看法。

在马来西亚合法居民当中，华人是少数，根据统计局的数据，大约是25.4%左右。虽然人数不多，可是这个数目却能引起政府和反对党双方的注意力。与印度人（7.5%）相比较下，你将会了解为何这个大马族群会给予不同的对待了。

除了这个事实，还有很多显著的因素使得在大马华人的选票如此重要。25.4%实在不多，可是它很肯定，时势将它造就成一个『决定性』的情势。65.8%的土著当中，其中的50.6%为马来人，以及15.2%的原住民。马来票现在已经被分散，前者基本上倾向于亲国阵。让我们假设40%的马来票，以及三分一的原住民是亲反对党的，这分别是20.2%和 5.1%，综合起来，那是25.3%的亲反对党和大约40.5%的亲国阵（大概的数字）。

现在我们分析一下7.5%的印度票。让我们再次的假设五五分帐，大概的数字是29.1%亲反对党和44.3%亲国阵。就像每个人会告诉你的那样，对政府来说，华人选票突然扮演着吃重的角色，特别是华人『阿伯』都几乎是坚定不移的亲反对党。国阵需要在现有的25.4%的支持率中，在补贴额外的6%选票，才能在简单多数票之下组织政府，这实在是的简单的工作，因为有马华和民政这样的政党的存在，他们可以进行骗人的勾当。

国阵需要关键性的华人选票，反对党需要压倒性的土著选票——两者是换汤不换药。再看看2008年的联合邦大选，没人预见国阵只获得51%的票源，可是却赢得63%的席位总数。如果是这样的话，这意味着国阵只获得了25.4%的华人与印度人选票中的7%。

第一个事实：国阵在西马只获得了49.8%的票数，民联实际上获得了50.2%，可是却也只能在165个西马议席中获得80个议席（选区划分的利用已经到了最高境界）。

第二个事实：国阵在东马获得55个席位，占了席位总数的四分一。

这是整个『大』概念，这也还未有效的解释为何需要进行骗人的把戏。以下是答案：222个议席可以有效的分类成：

一、甲组是完全为马来选民所拥有的选区（大约为70席）；
二、乙组是种族均衡的混合区（大约为44席）；
三、丙组是非马来人占多数的选区（大约为51席）；以及
四、丁组（东马）（57席）

在2008年，国阵的成绩：
甲组赢得了45席（64%）
乙组赢得了25席（57%）
丙组赢得了15席（29%）
丁组赢得了55席（96%）
总数为140席。

在《新经济政策》的继续实行下，国阵可以预估甲组和丁组的成绩将会是相似的。乙组和丙组却是截然不同的，这两组有95个席位，或相等于议席总数的43%。非马来人选票极度重要，特别是当马来选票被分散时。继续流失印度和华人选票结果只会让议席掉入民联手中。

华人选民的数量是印度人选民的三倍，他们的支持被视为更加的重要。国大党可以继续撒谎来获得几个国会议席，可是马华和民政却是『骑虎难下』※了。
※英文俚语『在充满粪便的小河中却没有带着船桨』（up shit creek without a paddle）

现在我们知道为何『骗华人』是这样的重要了。

阮唔栽

出处　　∶Malaysia Today
原题　　∶Gua Tak Tahu
作者　　∶Hakim Joe
发表日期∶17-04-09
翻译　　∶西西留

西西留注：斯可米所提供的离心机部件是使用在提炼浓缩铀的『气体离心法』上。目前中东所使用的铀提炼技术都是来自巴基斯坦核弹专家凯德可汗，而他主要使用的浓缩技术即是气体离心技术。所有目前已知的7种浓缩技术在本文下方找。

没有人实际知道『卡斯巴杜』（Kaspadu）是如何卷入制造高精密离心器组件，然后运往利比亚的，而那些知道的人不透露半点讯息。他们是否意识到制造这种高精密度双用途的部件可做提炼铀之用（以作为核子弹），可是这倒不是重点，重点是他们是否因此而被逮捕了呢？

斯可米（Scomi）的来历是这样的，当时卡斯巴杜收购了『梳邦商用公车与摩托工业』（Subang Commercial Omnibus & Motor Industries）后才易名为『斯可米私人有限公司』（Scomi Sdn. Bhd）。在重组了所有属于斯可米和卡斯巴杜的子公司，并挪入斯可米旗下后，这家新公司在2003年在吉隆坡证券交易所（KLSE）的第二板上市。根据2000年10月的记录显示，卡斯巴杜私人有限公司主要有三名股东所拥有，他们是纳兹米赛麻吉（Nazimah Syed Majid）、卡玛鲁丁阿都拉（Kamaluddin Abdullah）和沙哈金，有名沙扎宁（Shah Hakim @ Shahzanim bin Zain）。

『斯可米集团大众有限公司』（Scomi Group Berhad）正式在吉隆坡股市上市的日期是2003年5月15日，当时的开市价是马币1.85，并迅速飙升，最高纪录是在2003年11月7日，当时的股价是马币16.80。在公司转移从第二板至主板之后，目前的交易价居于马币0.40至马币0m50之间（在每股一分五之后）。

巧合的是，当时也是卡玛鲁丁的父亲当上大马首相的日子。就在2008年4月，卡斯巴杜（直接）拥有20.86%和（通过Onstream Marine Sdn. Bhd.间接）拥有13.47%的斯可米股权，再加上沙哈金个人拥有的529,100股（0.05%），总共加起来有345,866,125股，或相等于33.9%的股权。

事件的发生是在2004年2月份，当时英国广播电台播放了一项调查节目，并声称一艘开往地中海利比亚的船上搜出可作为提炼铀的部件，而『斯可米精密工程私人有限公司』（Scomi Precision Engineering Sdn. Bhd，SCOPE）即是这些部件的生产商。

否认已经是不可能的了，因为装载这些部件的五个四十英尺长的集装箱内全都贴满了斯可米的商标，其实这是『误打误撞』才发现到的，因为美国联邦调查局探员在这之前根本不知其中傒侥，直到他们监察这些部件在马来西亚起货后才恍然大悟。

封锁媒体也是行不通的，因为这消息是出自在国际享有盛名的平面和广播媒体，而联合国理事会也很有星期知道这到底是怎么一回事（可是大马当局还是有办法掩盖掉他们逮捕三丰株式会社（Mitutoyo Corporation）总裁和四名高级行政人员的事。三丰株式会社在这起事件中，因为没有在获得日本政府的批准下，擅自售卖受严管的紧密配件给斯可米）。

然而，像马来西亚这样的一个第三世界国家是如何有能力进行这种高科技的制造程序的呢？在这个『波裂国』中，没有什么是办不到的（除了偷腥被逮到后不负责任之外）。

『斯可米精密工程』实际上是在接到顾客订单后才成立的一家公司，而不是之前。准确来说，它的第一项订单（总值一千三百万令吉）是一单『一次过』的买卖，涉及到的是制造十四种不同的紧密部件。这笔买卖的顾客不是谁，而是卡斯巴杜的其中一个股东纳兹米赛麻吉的斯里兰卡裔丈夫，他当时是作为位于杜拜的通用技术工业有限公司（General Technical Industries LLC）的代表。

布哈里●赛●阿布达西（Buhary Seyed Abu Tahir）在1998年与纳兹米赛麻吉结婚，他也是斯可米精密工程的所委任的总裁。当获得这项订单后，斯可米开始购入所需的机械，已完成这项工作，其中包括了精密车床、数控分度盘、金属切割机、精密测量仪、数控油压折床以及磨床。虽然机械已经订购，依然欠缺技术支援，于是布哈里派出瑞士的弗里德理西●迪纳（Friedrich Tinner）作为斯可米精密工程的咨询顾问。

布哈里是什么人？他出生于印度，可是却是斯里兰卡国民（同时也是马来西亚永久居民），他的业务主要是在杜拜。布哈里是SMB集团的集团执行总裁（这家集团的业务包括SMB批发、SMB电脑——零售，SMB电脑——企业销售、SMB客服、SMB网络通讯与周边配备），他的兄（弟）赛●伊布拉欣●布哈里（Seyed Ibrahim Bukhary）是他的合伙人。

SMB集团是阿联酋最大的电脑周边和电子器材的批发商，它在中东的业务很广泛，所代理的牌子包括富士通（Fujitsu）、三星（Samsung）、帝亚克（TEAC）、网康（3Com）、宏基（Acer）、西门子（Siemens）、爱普生（Epson）、创新科技（Creative）、奔迈（Palm）以及US Robotics。

作为代表买家的首席咨询顾问，弗里德理西当机立断的展开了采购和进口仪器和原料的工作，为制造精密配件的工作做好准备。

这批采购清单中包括了英国辛辛那提（Cincinnati）生产的霍克（Hawk）系列数控车床和Arrow 500型立式数控加工中心、法国卡泽纳弗（Cazeneuve）生产的Mexica 590型数控车床以及英国安高（Emco）生产的PC Turn 155型削割中心，另外两台机械购自本地中介的台湾机械是（Averizing）带锯机和（Monaset）万能工具磨床，向日本三丰购买的五台精密测量仪，以及向新加坡比卡金属私人有限公司（Bikar Metal Pte Ltd）采购的300尺码吨※的高纯度铝（6061级和6082级）。

※计量单位，以尺寸作为采购代为，而不是以重量。

完成的组件包括泵体、分子泵、隔离圈、定位器、封端、压缩端、固定管、夹座和凸缘（接头）。这些组件在2002年12月至2003年8月间，分四次运送到杜拜，每次的地址不同，可是接收人都是阿若士贸易公司（Aryash Trading Company）。

这些精密部件的制作蓝图由弗里德理西所提供，为了确保斯可米精密机械不会有任何对这些部件进行复制，他在还未离开公司前，甚至移除掉他曾使用过的电脑中的硬盘以及他的个人文件。唯一余下的是瑞士制造的1948型手动换向台。

2003年8月份，美国中央情报局探员追查到幕后策划人——巴基斯坦核弹专家凯德可汗博士（Abdul Qadeer Khan）（这是后话）进入马来西亚境内。他们很幸运，因为这些部件的生产接近完工，而刚好他们会在9月终监督运往杜拜的最后一次出货。

美国间谍卫星追踪到这批物品运往的目的地是杜拜，这批货品被标上『中古机械』并转移至一艘德国人拥有的船只，船号是『BBC China』。当该船只驶入苏伊士运河，准备前往利比亚时，华盛顿发出指示拦截该船只，在10月4日，该船只最终在意大利的塔兰托靠岸，船上的五个集装箱被没收。

2003年11月10日，英美两国（第六情报处及中央调查局）的情报人员在武吉安曼会见了政治部的主管，他们会谈的焦点是有关正在调查中的受嫌疑把非法核技术转移至第三世界国家的国际网络。

布哈里或是斯可米精密工程并没有收到任何对付，理由是这些精密部件可作为双用途，他们可充作离心配备的生产，也能够使用在石油与天然气工业中。

再加上，斯可米精密工程不过是把这些产品输往杜拜而不是利比亚。采购高纯度铝条也是合法的，因为这些不是受管制的物件，这些原料可用作生产竞赛自行车（竞赛脚车）或是油槽车。根据这些证据，布哈里并没有被逮捕，斯可米也洗脱了嫌疑。一名正启程访问中国的美国外交使节也为巴达维政府做出澄清，他说美国方面不再嫌疑马来西亚涉及这个事件。

斯可米对这个事件完全置身于度外，而卡斯巴杜的持股人却要求纳兹米把她的全部股份转让给他们。她和她的夫婿过后被要求自动辞去公司总裁的职位。

至今看来没有什么大问题，可是还有几个问题没有获得回答。既然马来西亚皇家警察洗净了布哈里和斯可米精密工程的名声，可是为何布哈里在几个月后遭到《内安法令》的软禁呢？当被问起时，阿都拉巴达维回答说他「威胁国家安全」。当时这位前首相说提到的「国家安全」指的是马来西亚的安全吗？

问题是：生产某种双用途（可充作石油化学和净水工业只用）的部件如何能够对国家安全造成威胁呢？

第二点是：当货柜被送往另一家公司（阿若士贸易公司）而不是买家（通用技术工业私人有限公司），难道斯可米精密工程没有寻求书信同意，而贸贸然的接收更改收货人？

第三：如果产品被用做其他用途时，作为生产商和其销售人员是否该负起全责呢？

如果答案是肯定的，那斯可米精密工程和布哈里应该负上责任。如果答案是否定的，那前述两者必须被免责。怎么能够只有一方是可靠的，而另一方则不是呢？

第四：如果大马政府有足够的证据扣留布哈里的话，为何不直接逮捕并将他控上法庭（反而无限期以《内安法令》扣留）呢？

浓缩铀的制作方法

「浓缩」术语的使用涉及旨在提高某一元素特定同位素丰度的同位素分离过程，例如从天然铀生产浓缩铀或从普通水生产重水。浓缩设施分离铀同位素的目的是提高「铀-235」相对于「铀-238」的相对丰度或浓度。这种设施的能力用分离功单位衡量。

若要在某些类型反应堆和武器中使用铀，就必须对其进行浓缩。这意味着必须提高易裂变「铀-235」的浓度，然后才能将其制成燃料。这种同位素的天然浓度是0.7％，而在大多数通用商业核电厂中，持续链式反应的浓度通常约为3.5％。用于武器和舰船推进的丰度通常约为93％。但舰船推进可以只需20％或更低的丰度。鉴于在丰度0.7％至2％之间需要与丰度2％至93％之间同样多的分离功，因此浓缩过程不是线性的。这意味着在能够随时获得商用浓缩铀的情况下，达到武器级的浓缩工作量可减少到不足一半，而铀的供料量可减少到20％以下。 在适用于提高铀-235浓度的技术中，有7项技术特别重要：

气体扩散法——这是商业开发的第一个浓缩方法。该工艺依靠不同质量的铀同位素在转化为气态时运动速率的差异。在每一个气体扩散级，当高压六氟化铀气体透过在级联中顺序安装的多孔镍膜时，其「铀-235」轻分子气体比「铀-238」分子的气体更快地通过多孔膜壁。这种泵送过程耗电量很大。已通过膜管的气体随后被泵送到下一级，而留在膜管中的气体则返回到较低级进行再循环。在每一级中，铀-235/铀-238浓度比仅略有增加。浓缩到反应堆级的「铀-235」丰度需要1000级以上。

气体离心法——在这类工艺中，六氟化铀气体被压缩通过一系列高速旋转的圆筒，或离心机。「铀-238」同位素重分子气体比铀-235轻分子气体更容易在圆筒的近壁处得到富集。在近轴处富集的气体被导出，并输送到另一台离心机进一步分离。随着气体穿过一系列离心机，其「铀-235」同位素分子被逐渐富集。与气体扩散法相比，气体离心法所需的电能要小很多，因此该法已被大多数新浓缩厂所采用。

气体动力学分离法——所谓『贝克尔技术』是将六氟化铀气体与氢或氦的混合气体经过压缩高速通过一个喷嘴，然后穿过一个曲面，这样便形成了可以从「铀-238」中分离「铀-235」同位素的离心力。气体动力学分离法为实现浓缩比度所需的级联虽然比气体扩散法要少，但该法仍需要大量电能，因此一般被认为在经济上不具竞争力。在一个与『贝克尔法』明显不同的气体动力学工艺中，六氟化铀与氢的混合气体在一个固定壁离心机中的涡流板上进行离心旋转。浓缩流和贫化流分别从布置上有些类似于转筒式离心机的管式离心机的两端流出。南非一个能力为25万分离功单位的「铀-235」最高丰度为5％的工业规模的气体动力学分离厂已运行了近10年，但也由于耗电过大，而在1995年关闭。

激光浓缩法——激光浓缩技术包括3级工艺：激发、电离和分离。有2种技术能够实现这种浓缩，即『原子激光法』和『分子激光法』。原子激光法是将金属铀蒸发，然后以一定的波长应用激光束将「铀-235」原子激发到一个特定的激发态或电离态，但不能激发或电离「铀-238」原子。然后，电场对通向收集板的「铀-235」原子进行扫描。『分子激光法』也是依靠铀同位素在吸收光谱上存在的差异，并首先用红外线激光照射六氟化铀气体分子。「铀-235」原子吸收这种光谱，从而导致原子能态的提高。然后再利用紫外线激光器分解这些分子，并分离出「铀-235」。该法似乎有可能生产出非常纯的「铀-235」和「铀-238」，但总体生产率和复合率仍有待证明。在此应当指出的是，『分子激光法』只能用于浓缩六氟化铀，但不适于「净化」高燃耗金属钚，而既能浓缩金属铀也能浓缩金属钚的原子激光法原则上也能「净化」高燃耗金属钚。因此，分子激光法比原子激光法在防扩散方面会更有利一些。

同位素电磁分离法——同位素电磁分离浓缩工艺是基于带电原子在磁场作圆周运动时其质量不同的离子由于旋转半径不同而被分离的方法。通过形成低能离子的强电流束并使这些低能离子在穿过巨大的电磁体时所产生的磁场来实现同位素电磁分离。轻同位素由于其圆周运动的半径与重同位素不同而被分离出来。这是在20世纪40年代初期使用的一项老技术。正如伊拉克在20世纪80年代曾尝试的那样，该技术与当代电子学结合能够用于生产武器级材料。

化学分离法——这种浓缩形式开拓了这样的工艺，即这些同位素离子由于其质量不同，它们将以不同的速率穿过化学「膜」。有2种方法可以实现这种分离：一是由法国开发的溶剂萃取法，二是日本采用的离子交换法。法国的工艺是将萃取塔中２种不互溶的液体混和，由此产生类似于摇晃1瓶油水混合液的结果。日本的离子交换工艺则需要使用一种水溶液和一种精细粉状树脂来实现树脂对溶液的缓慢过滤。

等离子体分离法——在该法中，利用离子回旋共振原理有选择性地激发「铀-235」和「铀-238」离子中等离子体「铀-235」同位素的能量。当等离子体通过一个由密式分隔的平行板组成的收集器时，具有大轨道的「铀-235」离子会更多地沉积在平行板上，而其余的「铀-235」等离子体贫化离子则积聚在收集器的端板上。已知拥有实际的等离子体实验计划的国家只有美国和法国。美国已于1982年放弃了这项开发计划。法国虽然在1990年前后停止了有关项目，但它目前仍将该项目用于稳定同位素分离。

迄今为止，只有气体扩散法和气体离心法达到了商业成熟程度。所有这7项技术均在不同程度上具有扩散敏感性，因为它们都能够在一项秘密计划中不惜代价地被用于从天然铀或低浓铀生产高浓铀。但是，由于这些技术的特征不同，因而将影响到其被探知的可能性。

霹雳苏丹曾被敲诈？

出处∶Malaysia Today
原题∶Was the Sultan of Perak blackmailed?
作者　　∶今日大马编辑群
发表日期∶09-02-09
翻译　　∶西西留

２００８年７月３日及１１日，拿督江汉明①向亞庇的反贪污局分别呈交了两份报告，两份报告的内容是有关总值五亿六千五百万令吉的『沙布律——加拉巴干大道』工程。这项计划交由金务大大众控股有限公司所承包，这家公司是拉惹拿督斯理艾琳娜阿兹兰沙②所拥有。到目前为止反贪污局并没有采取任何行动。这是否被用来作为敲诈霹雳苏丹的把柄呢？

①拿督江汉明（Kong Hong Ming@ Kong Fo Min），沙巴州公正党领袖。三〇八大选中在沙巴州N57号选区斯里丹戎（SRI TANJONG）与国阵团结党)陈志慈医生（Samson Chin Chee Tsu），以及行动党的黄仕平（Wong Sze Phin @ Jimmy）展开三角战。江汉明最终比前两者的得票低，饮恨沙场。该选区由行动党黄仕平赢获。

②艾琳娜阿兹兰沙（Raja Datuk Seri Eleena Raja Azlan Shah），霹雳苏丹阿兹兰莎（Sultan Azlan Shah）的女儿。出生于1960年4月3日。毕业于伦敦大学法律系。于1985年获得林肯学院授权为高庭律师。其驸马是拿督斯理法鲁克（Ismail Farouk Abdullah），两人年纪相差20岁。法鲁克的前妻是郭鹤年与第一任夫人所生的女儿郭淑光（Sue Kuok Suon Kwong），郭淑光在下嫁法鲁克后易名苏拉耶（Suraya Abdullah），两人育有两个女儿。郭淑光后来与法鲁克离异，于1989年末改嫁给丹斯里拉昔胡先（Rashid Hussain）。

继续阅读：
【霹雳、民联、国阵和金务大——这全是买卖，笨蛋！】
【金务大官方网站有关『沙布律——加拉巴干大道工程』的公告】

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致：
亞庇反贪污局
局长／执勤官员

尊敬的阁下，

主旨：报告——要求彻查『沙布律——加拉巴干大道』建筑工程，其作为一项总值五亿六千五百万令吉的设计建筑㈠合同。
㈠设计建筑（Design & Build）

本人，拿督江汉明（身份证编号530306-12-5323）是居住于亞庇，路阳，Damai Point，Ｃ座３楼，第２１地段（手机号码0138888188 及 088-233558）的马来西亚公民，在此对反贪污局做出这份报告，以调查联合邦政府经由工程部所进行的发展工程中任何滥权和贪污舞弊的情况。

这项投诉的主旨是针对一项总值五亿六千五百万令吉，被称为『沙布律——加拉巴干大道』的设计建造合同。这项全长１７９公里，耗资五亿六千五百万令吉的公路计划合同的设计是一条永久性沥青及路面表层密封的道路。承包商在设计建筑合同的合同性义务即是要求承包商提供设计、承建范围和规格，以让政府批准，然后根据所批准的设计、承建范围和规格进行建造。因此，在基与政府和承包商的协商后，政府根据协商后的合同数额，即是全长１７９公里，五亿六千五百万令吉的公路计划合同的设计，建造一条永久性沥青及路面表层密封的道路，授于这项设计建造合同。

在此类的设计建筑合同中，承包商不被允许修改或是更改其中的设计和承建范围。在合同内容中，承包商必须在完全合乎所认证的设计及承建范围，没有任何修改指令下完成此合同。

计划在２００８年初完成，承包商也已经在最近撤除作业工地。

很不幸的，这条１７９公里，作为连接沙巴南北主要重型车辆公路线的沥青密封公路，政府只完成了一条１７９公里的碎石路，完全和设计建筑合同中的沥青密封公路南辕北辙。

在设计建筑合同开展前，这条公路本来就是一条完好的碎石公路，被伐木公司作为进行树桐运载活动之用。

我同时也呼吁反贪污局的专家们调查这些非常不符合水准，完工素质极低的工程，而这个庞大的计划耗费了大马纳税人五亿六千五百万令吉。刚完成不久的结构和路旁的沟渠现在已经毁坏不堪，这些情况都是非常显而易见的。

在如此昂贵的计划中允许这种豆腐工程和低素质的工程是一种罪行。政府是以何种原则，接受这样的一条道路为实际和令人满意的完工呢？

这是一个目无法纪，令人可耻的亵职行为。这不止是严重的浪费和滥用公款，也同时剥夺了全马人民，尤其是居住在沙巴斗湖的人民，要促进社会和经济的发展所需的一条良好的公路网系统。

那些让人民受苦的人应该负上责任，因为他们的过失，导致浪费公款和滥权舞弊。

尤其是如果反贪污局视而不见的话，对我们而言更是法理不容的。

感谢您对这些负责贪污舞弊及滥权的罪犯的关切，及采取进一步的动作。

拿督江汉明敬上
二零零八年七月三日

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二零零八年八月十一日

致：
亞庇反贪污局
局长／执勤官员

尊敬的女士阁下，

主旨：报告——要求彻查『沙布律——加拉巴干大道工程』建筑工程，其作为一项总值五亿六千五百万令吉的设计建筑㈠合同。

本人，拿督江汉明（身份证编号530306-12-5323）是居住于亞庇，路阳，Damai Point，Ｃ座３楼，第２１地段（手机号码0138888188 及 088-233558）的马来西亚公民，在此对反贪污局做出这份报告，以调查联合邦政府经由工程部所进行的发展工程中任何滥权和贪污舞弊的情况。

在二零零八年七月三日，我曾向亞庇反贪污局报案。我提供了一些文件以作为调查之用。可是，我不确定是否调查已经展开。我必须向贵局表示感激，贵局在亞庇的官员至少在两个不同的场合对我的这项投诉进行了解时，表现得彬彬有礼及非常专业。但是，感到惊讶的是，我在另一个场合中，一位男性官员在接受我的其他事项时显得非常不高兴。

（附上前文）

拿督江汉明敬上

你爷爷是否告诉过你……

出处∶Malaysia Today
原题∶Did Your Grandfather Tell You ….
作者　　∶打击手
发表日期∶07-02-09
翻译　　∶西西留

是否你爷爷曾告诉过你，人民应该接受他们所获得的政府？如果爷爷曾这样说过，而你没有在乎的话，你应该对这番话仔细反省，深深思量。如果你未曾听闻的话，我为你感到羞愧。

虽然《今日大马》的评论员们自认是拥有政治理性、先进思维和冷静的一群，一些评论员却说出了最具煽动意味的诅咒。这是多么的情绪化和毫无纪律，也显示出他们选择自我逃避，对法律视而不见。就因为这种态度，国阵政府的上台即是这种言行的果报。更惨的是，《今日大马》也许需要付出代价。

马来人接受这个政府，他们接受是因为绝大多数的马来人选择被这些可怜的利益所收买，他们宁愿被国阵政府所谓的『马来人主权』所自我矮化。尽管他们心里完全明白，国阵政权犯下了令人无法想象的贪污腐败以及卑劣的行为。更惨的是，全体人民必须因此而付出代价。

拉惹柏特拉曾说过∶在现实中，华人老板掌控了绝大部分的贸易，马来人必须更他们打工。很不幸的，对华人老板而言，他们还有其他的现实需要面对。

第二个有关的现实就是，马来人占了选民的大多数，大概是全部选民总数的一半以上去。第三个现实就是，大部分马来人是穆斯林，或宣称自己是穆斯林，几乎１００％的马来人会这样说。

尽管许多华人知道巫统是这个国家内种族主义的罪魁祸首，一些人依旧轻易的发出诋毁回教和马来人的言论。大家可以在互联网上常见到这样的言论。既然他们知道巫统是种族主义者，他们却无法挥去这五十一年来巫统对他们的洗脑。就是因为这个因，今时今日的政府就是他们的果。他们所获得果报就是因为他们无法放下他们所嗔恨的事物，又或者是，至少继续哑忍。就因为这种『伪善』（hypocrisy）的思维，导致部分马来人的不安，让他们更加认同巫统以获得保护。这个悲剧是明显的，先有种族主义的鸡还是先有种族主义的蛋？

同时，拉惹柏特拉也曾说过∶公正党只懂得在门户开放的时候以牛肉招待客人；同样的，行动党也只懂得『华裔选票是造王者』。这些思想的内涵都是非常负面的，我不想对这些事情做太详细的叙述，如果你愿意花点时间思维的话，我坚信你可以自己好好的想想这个课题。我所担心的是，这些言点告诉了我，华裔选民仿佛像个积木，只要对他们有利益的，他们就会转态。这种态度最终会导致一种必然性的结果，那就是华社把自己定位成一群隔绝、自我保护和与世隔绝的社会，他们的最终目标和其他大马人民毫无共同的地方。这虽然能够让行动党能够透过这种言论，『保存』到华人选票，可是它却把自己蒙蔽了，不愿面对上述的第二项事实。华人愿意基于共同利益而建设的强大联盟正在被人储心积虑的『障碍』了，最糟的是，他们被指引去一个单一思想的方向，只是单纯的为自己的利益着想。因此，『九洞』加入『美冷集团』的事件㈠丝毫不会令人感到意外。

㈠行动党九洞区州议员许月凤加入由公正党美冷区州议员查马鲁汀和章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼，共同跳槽至国阵，导致民联霹雳州政府倒台。

最后，你爷爷是否曾经叮咛过你∶『捷径窘步』㈠？我们不能寻捷径，在短短的几个月内，就去除掉巫统五十一年来的统治影响力。不止是我们所推选出来的人民代表有心理上的弱点，我们自己也是一样。希望这次的挣扎和挫折会令我们变得更坚强。如果容许的话，我们也不应该因此而懈怠，一次的挫折就变得意志消沉是很不成熟的表现。这表现出我们在往后也许会成习惯性为机会主义者，只会走捷径，这就和那些遗弃我们的人民代表一样。现在应该是时候让我们以理性回来探讨这个事件的时候了。

㈠《离骚》∶夫唯捷径以窘步。欲速而不达之意。

最最后，我觉得霹雳苏丹无论做出哪一个选择，结果还是正确的。这是我们民主宪法下的一部分，这也是一个事实。正当法律无法成立，或是引起争议时，苏丹的职责就是做出决定，姑且不论这个决定是否正确。同时，民联选择把这件事带上法庭也是一个正确的举动，这也是我们民主宪法中的一部分。尼查并没有错，正当大马人民把矛头指向苏丹或是尼查时，真正的小人洋洋得意的开溜了。

革命尚未完成，同志仍须努力。我们可以预想到例如∶海军大厦在未完工前就倒塌，巡逻艇的建筑费用是合同的数倍，承包商却未被对付，而且能否下海还是未知数。而这些事件会再重演。现在，就让我们放下这场近乎无可挽回的挫败，竭尽全力为未来奋斗吧！

RPK最新消息【与《今日大马》同步更新】

拉惹柏特拉终于获得释放

2008年11月7日上午十一时四十五分
拉惹柏特拉从霹雳州甘文丁扣留营被带往沙亚南。

2008年11月7日下午二时十五分
玛丽娜李、两名女儿以及多名支持者，就站在法庭的入口处等候。

2008年11月7日下午三时零五分
拉惹柏特拉现身法庭。

2008年11月7日下午三时十五分
拉惹柏特拉进入审判室。
法官赞扬扣留营的办事效率令人满意。审讯只耗费了五分钟。沙亚南高庭法官赛阿末（Syed Ahmad Helmy）表示拉惹柏特拉之前曾被带来法庭，所有释放的条件已经符合，因此他可以即刻恢复自由。

在法庭宣布决定后，群众举起拳头，并却互相握手道贺，在过程中没有人发出任何声音。

2008年11月7日下午三时三十分
在今早成功申请人身保护令的著名部落客拉惹柏特拉，终于在今午3点30获得释放！在法官判决放人之后，拉惹柏特拉在家人的拥簇之下，乘坐一辆红色轿车离开。

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RPK的人身保护令申请将会安排在明日上午（2008年9月23日）提交。它将会在由第一高等刑事法院（Criminal High Court 1）的苏拉亚欧曼（Justice Suraya Othman）法官负责庭审。法院是位于大使路，吉隆坡法院大楼第五楼（左座）。

RPK在《内安法令》第73（1）款下被扣留。这并不像是内政部援引第8条那样（以『兴权五虎』为例），法庭必须重新检讨在73（1）款下被逮捕的基本「目的」。它必须要符合这个目的，在国家安全的背景下，作为扣留的合理基础。因此，执行扣留的负责人会遭到施压，他们需要建立出（RPK部分的行为）被投诉的活动含有危害国家安全的合理性。

如果法庭通过这项申请，RPK将会即刻获得释放。如果法庭宣判无效的话，这项申请的上述将直接带到联邦法院。

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2008年9月16日
RPK的律师团接到武吉安曼的通知，与RPK的会面由原本的2008年9月18日上午十一时改为2008年9月17日上午十时。

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2008年9月15日
中午一點二十五分：
伊布拉欣嘉華（Ibrahim Jaffar）副警監在中午十二點正（2008年9月15日）打電話給瑪麗娜女士，通知她說她的家人可以在明天上午十一時在武吉安曼探訪RPK，他的律師也被允許在星期四上午十一時（2008年9月18日）探訪他。

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2008年9月12日
下午四点正：
玛丽娜收到来自阿兹林（Azrin Abu Bakar）探长的「拘捕通知」，告知被拘捕的理由。这张通知书大概是这样形容的：

「……作者在网上发布的文章破坏（memburukkan）国家团结、侮辱伊斯兰教的圣洁，最终导致人民的混淆……」

「……家属可要求警方协助，联络伊布拉欣（Ibrahim b. Jaffar）副警监，电话号码是019-2463498。」

当我获得原文后会马上上载在这里。

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2008年9月12日
中午一时十分：
十名来自武吉安曼的警方人员抵达拉惹柏特拉的住所，在主人房翻箱倒柜，取走光碟和一些文件。以下是搜查书。

附录：信件列明从拉惹柏特拉寝室取走的物件