毫不留情∶这是有关文明和礼仪的事

大马人对『同意所不同意的』的概念还有待学习。今天，我艰苦的对抗纳吉，可是我还尊敬他所该被尊敬的，虽然我臭骂他到天荒地老。我曾经对纳吉的弟弟说过，我虽然反对他，而且不会对阿旦度雅这个课题罢休，可是我还是挺喜欢他的。

当我写作时，我常称呼拿督斯理安华伊布拉欣（Datuk Seri Anwar Ibrahim）为安华伊布拉欣（巫统部落格称他为『猪』（BABI），那是『安华伊布拉欣大哥』的缩写（Brother Anwar Bin Ibrahim）），可是当我与安华面对面时，我称呼他叫『拿督斯理』。

这也和其他挂着『拿督』、『拿督斯理』和『丹斯里』头衔的情况一样——不管他们是否来自执政党、反对党，或是警察头子，像慕沙哈山之流的人物。当我写作时，我只管称呼他们的名字。我甚至叫拿督斯理纳吉敦拉萨（Datuk Seri Najib Tun Razak）为首相纳吉敦拉萨，而不用『拿督斯理』这个头衔（尽管如此，我没说漏他父亲名字前的『敦』和『首相』封号）。

这是我的一般习惯。老友们称呼他们的名字，而不用他们的『丹斯里』、『拿督斯理』或『拿督』的头衔。东姑阿都拉曼只是被称呼为『唯一的东姑』（the Tunku），这是因为我们只有一位『大马第一任首相』，所有人都尊称他为『唯一的东姑』。

阿都拉巴达维叫人们称呼他为『伯拉』（ Pak Lah），因此，为了成全他，在文章开头我会这样子称呼他为敦阿都拉阿末巴达维（Tun Abdullah Ahmad Badawi），在同一文章的后续如果有再次的提到他的话，我会称呼他为『伯拉』。其他人如敦拉萨胡先（Tun Razak Hussein）、敦胡先翁（Tun Hussein Onn）及敦马哈迪莫哈默医生（Tun Dr Mahathir Mohamad），我常会在开头首次提到他们的名字时加上『敦』的头衔，接着我会直称他们的名字。

简短的来说，只有『敦』这个全国最高的头衔将会被提到，其他『低过』这个头衔的不会被提及，可是当我和他们交谈时，我会称呼他们的头衔。这是适当的礼仪，也是最文明的做法，尽管他们是『敌人』。

当我在1980年代，东姑拉曼在吉隆坡文雅酒店（Park Royal Hotel）庆祝八十岁大寿时我亲吻了他的手，尽管我反对他，我觉得他应该能为这个国家贡献更多，可是他不愿意做。我也在于马哈迪医生面对面时亲吻他的手，对一位大马前首相，或比我年长的人，我会这样做。

喂！我甚至称呼比莱（MGG Pillai）为比莱先生（Mister Pillai），我在于他面对面时，我会这样称呼他。他比我年长，对我而言，他是『先生』，他也曾经称呼我叫『柏特拉』（Petra），而不是叫我『拉惹』或『登姑』（Tengku），在他去世前我们经常来往，他是这样称呼我的。

我承认大马首相们的地位和年龄，机关我不喜欢他们当中的一些人，我给予他们我的敬重，我们可以不赞同这些人的理念和原则，可是不能抹杀他们在我们社会中的地位，再加上，他比我们年长。因为如此，在他们到场时，我们的举止必须恰当，并继续合乎他们年纪的尊敬。

这大概会使我看来像是个『旧马来人』（old Malay），我所说的『旧』是指价值观而言，而不是指我的岁数。因此，甭管我对他的想法，用拖鞋织成花圈戴在马哈迪医生身上将是我做不出来的事。

我的朋友们百思不得其解，为什么我对马哈迪医生表现出如此大的敬重，在『烈火莫息』（Reformasi）时代，我对这个人口出恶言，事后却判若两人。

当然，当年我可能是对马哈迪医生抨击得最激烈的一个，结果，我的代价是被逮捕，在2001年，我被援引《内安法令》扣留了一个月。「那为什么你没跟他要回你的『一磅肉』※？」我的一些朋友很困惑的说。
※莎士比亚著名戏剧《威尼斯商人》

大马人对『同意所不同意的』（agreeing to disagree）的概念还有待学习。今天，我艰苦的对抗纳吉，可是我还尊敬他所该被尊敬的，虽然我臭骂他到天荒地老。我曾经对纳吉的弟弟说过，我虽然反对他，而且不会对阿旦度雅这个课题罢休，可是我还是挺喜欢他的。

这听起来是不是很怪？我怎么会喜欢纳吉的同时却发誓要他倒台呢？是啊！我从没说过我不是怪人。

曾经有一次，凯里卡玛鲁丁（Khairy Jamaluddin）走进房间并前来我坐的那张桌子，我站了起来，并请他坐下。同时，我在他坐下后我才就坐。你可以想象，我对他写了许多的文章，理应见面时可大吵一顿，可是我们却坐下来两个小时，一起抽雪茄，理性和文雅的谈论者大马政坛。

雪州苏丹陛下是我的堂弟，两次被去除王位。陛下的父王，与我已故的父亲是堂兄弟※。已故最高元首称呼我父亲叫『Abang Din』（意即『丁大哥』，『丁』是卡玛鲁丁（Kamarudin）的简称）。陛下的祖父是我外婆的弟弟，这就是为何我已故的父亲被已故最高元首称呼为『大哥』了。
※请参考【雪兰莪州皇室族谱】

根据这个说法，雪州苏丹陛下也算是我的『adek』（小弟）了，可是陛下没称我为『大哥』，首先他是苏丹，因此他的辈份比我高，再加上，我们年龄相近，大概相差两三岁，因此，我称呼他『吾皇』（Tuanku），而他称呼我为『彼特拉』（Petera）。

当年我已故的父亲和已故最高元首发生争执，我父亲提醒最高元首说他（我父亲）是大哥，而陛下是小弟（其实，这即是争执的开始），因此，陛下最好别忘了这点。理所当然的，我父亲被皇宫『协定名单』中除名，从此之后，他再也没收过皇宫的邀请，直到他老死为止。其实，最高元首也不曾参加过我父亲的葬礼，尽管他被葬在巴生皇家陵园。

我知道雪州苏丹对我很不满，因为我在早几个月的几篇文章中提到他。可是这实际上是历史，无论你是否希望历史被重写，这是无法改变的。我也知道苏丹在许多雪兰莪政府官员，包括州务大臣和州行政议员面前臭骂我。我的报应是，当时全国总警长也在场，他得意洋洋的偷笑，就像猫偷吃了金丝雀那样，看着苏丹本人当着大众面前臭骂我。

我对苏丹所作所为不苟同。其实，我从没忘记，或原谅陛下和他的父王『杯葛』我父亲葬礼的事。可是他是苏丹，而他父王也是，因此，我『允许』他利用他的特权，对他针对的对象表示他的不满，尽管那名对象比他年长。而我已故的父亲就是雪州苏丹针对的对象，我甚至还保留了一张证明书证明这一切。

我通过我亲属收到一封勒令，一封皇室勒令。这份皇家勒令是要我对霹雳州苏丹道歉，因为我写了有关霹雳宪法危机，以及霹雳民联政府崩溃的事。如果我不对此事道歉的话，家族会在各大报章刊登全页广告责骂我的行为，而这将被家族视为叛国（treason）。

在大马，叛国罪可被处于死刑，就像他们提控奥马乌纳组织（Al Maunah）那样，当他们被判背叛最高元首后，结果被问吊了。对皇室成员而言，背叛君主可被逐出州属。在过去，有许多皇室成员，包括几位苏丹被驱逐出州属，流放到印度洋群岛直到终老。

其实，如果你有阅读过有关我们的国歌『我的国家』（Negaraku）的历史，你将知道这首歌曲是霹雳苏丹被流放并居住在塞舌耳(Seychelles) ※时所『创作』的。
※印度洋西南部的群岛国家

我已经说过，我是一名『旧马来人』，一名『旧马来人』不会给人戴上拖鞋织成的花圈。既然我让统治者不满，既然我的家族把我标签成『背叛者』（penderhaka），身为叛国者，我接受作为家族一员因背叛所该获得的处分。我不会谴责苏丹，（就像登嘉楼巫统那样）说他是『禽兽』（binatang），或用拖鞋花圈挂在他的图像上。

国大党应该即刻采取行动，不要等到事情闹大了，或等三美维鲁收拾残局。国大党所处理的程度不够，傷害已经造成了，国大党应该学习如何以适当的礼仪和规矩来同意所不同意的事。

国大党已经展示了『傲慢无礼』（biadap），在许多天后才来吊销这名党员的党籍已经太迟，太迟了。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶It’s a matter of civility and etiquette
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶15-09-2009
翻译　　∶西西留