大马局内人：哭泣大马

我们在沙安南所见到的并不是突发事件。缺乏容忍的原因是国阵领导的政权几十年来酝酿出来的。基尔多益提出这个『宗教场所集中地』的想法并非突发奇想，他自己就是『围地制度』的产物。

【大马内幕人五日讯】『一个大马』的支持者们骄傲的宣布：这个概念为这个国家带入未来的新纪元。在这个概念中，差异性之间的容忍，其种族和宗教的不同将逐渐获得接受。没有一位自认马来西亚是家乡的人士能够驳斥这个远大的目标。

没人能够这样做！

可是事实胜于雄辩，首相纳吉所推介的『一个大马』的概念是一个失败的童话故事，过去几个月所发生的事重复说明了这一点。啤酒课题、演唱会课题，直到现在这宗无人不晓的『巫统煽动的牛头示威』，为的是抗议斯理马哈玛廉曼（Sri Mahamariamman）兴都庙搬迁到沙安南第23区。如果连最起码的容忍都无法办到，仿佛就像在吉隆坡找到一辆使用计程表的德士那样困难的话，我们还要谈什么容忍各方的差异性？

就以上星期一些人的胡言乱语来说好了。一些居住在23区的穆斯林说他们不想有兴都庙在他们的社区，因为他们不要在节目庆典时有交通堵塞的情况发生。一些人说，钟声和祈祷声会影响他们祈祷时的精神集中。非政府组织反驳说这家兴都教应该建设在非穆斯林为大多数的地区。

前雪兰莪州务大臣兼巫统在这个州的最高决策人——拿督斯理基尔多益很明显的证明了所谓的容忍是名不副实的，他说应该设立一个『少数宗教徒集中地』（religious enclave）。一个给教堂、寺庙或回教堂的『宗教集中地』。这位政客绝顶聪明，为了显彰他多元种族的凭证，他说拖曳牛头的示威者没有冒犯兴都教徒的意愿，他们只是想表示牛是『愚蠢的动物』。

我们在沙安南所见到并不是一个单独的事件。佛教徒、基督教徒和锡克教徒们都吃过苦头，他们知道为他们的宗教团体申请一片宗教场所是如何的难如登天。甚至就连地方当局在放行后，却又会附带很多繁琐的条件。

我们在沙安南所见到的事件并不是突然发生的。缺乏容忍的原因是国阵领导的政权几十年来酝酿出来的。基尔多益并非突发奇想的提出这个『宗教场所集中地』的想法。他自己就是『围地制度』（enclave system）的产物。他的邻居是马来人或穆斯林，他的同学是马来人或穆斯林，他的政党同僚是马来人或穆斯林。像他这样的巫统政客，除了这些，他不懂马来西亚其他的事物。对他们来说，在马来西亚，马来人和非马来人必须划清界线。

他们不过是纳吉和他的『一个大马』的口舌，因为他是首相，他控制了所有的权力。他们会继续陪他玩，可是却没有意愿把他说对所有宗教所说过的话吞回去，更别提要建造桥梁，拆除障碍了。给基尔和他的狗腿们的一个忠告，纳吉为他的『一个大马』的概念所做的这些事，对非马来人而言是不确实际，同时极度危险的念头。

发生在沙安南的事件，让他们觉得这就是首相所提倡的『一个大马』的概念。

原文出处：Weep, Malaysia
原文日期：05.09.09
原文作者：
翻译　　：西西留