毫不留情：混淆讯息

所以，这些回教徒要些什么？他们是要回教还是要富贵？回教已被妖魔化。那些像聂阿兹的回教领袖已被妖魔化。他们高喊像聂阿兹那样的领袖不晓得发展。聂阿兹也许是个好的回教徒，但他不知道如何要让人变有钱。所以到最后最重要的还是大富大贵。






人们对回教的第一印象就是回教徒很爱现。一个回教徒的虔诚是以他或她的公众形象为标准。

一个好的回教徒就是有回教式的穿着∶头戴头巾或白帽，阿拉伯长袍等。每年去麦加朝圣的人也是好的回教徒。能够用阿拉伯语出口一些可兰经文或圣训字句，也是 一个好的回教徒。一个能在他的家中组织回教课程，并邀请亲朋戚友来聆听著名回教学士的布道，也是好的回教徒。一天不但在自己的家中祈祷五次，而且还到回教 堂参加会众祈祷，也是好的回教徒。那些捐钱给当地孤儿院的，也是好的回教徒。

这条单子下去的项目还有很多。全都是所能看到的，有关你向外显示的形象，越多人知道，越能表示你是一名虔诚的回教徒。

一名好的回教徒也是那些不参与不回教的活动的。这包括了不参加圣诞派对，新年派对，情人节活动等。实际上，结婚周年，生日派对，国庆节庆典，劳动节活动等，都是西式或不回教的活动，虽然回教徒对这些也不见得有什么问题。

当回教徒叛教成为基督教徒，兴都教徒或是佛教徒（不过，我就不认识有叛教成为犹太教徒的）的时候，回教徒就会很生气。他们就会威胁说要对那些让回教徒叛教 的基督教徒，兴都教徒或是佛教徒们流血泄愤。实际上，大马联邦宪法也清楚说明禁止基督教徒，兴都教徒或佛教徒们让回教徒叛教。

其实不是说回教徒不能叛教，例如说成为无神论者。实际上许多人都是这样的，我们有许多回教徒都是名不副实的。你可以离开回教，不过就是暗地里的，不是公开地让大家都知道。

若你要离开回教，就不能告诉任何人。在心底离开就好了。不要宣扬出来。这样回教徒就不会不高兴。所以，这些都是有关公众形象。别显示你已经离开回教，要假装自己还是个回教徒。那么回教徒就不会不高兴，虽然他们都知道你心里不再是个回教徒，只是还装着是一名回教徒。

当然，若任何基督教徒，兴都教徒或佛教徒皈依回教的话，就要大事宣扬。全世界的人都要知道。实际上，他们所要告诉世界的就是，这些人不是皈依，而是回归回教。这是因为每个人来到这个世界上，本来就是回教徒。所以，若你成为一名回教徒，就算是回归，不是皈依。

许多回教徒都会说他们先是回教徒，然后才是马来人。有些人则说他们先是马来人，然后才是个马来西亚人。回教是第一优先，其他的屈居于后。

但是这里我们就开始看到矛盾了。这个矛盾不是什么不小心说错的事情，而是思维上的错误。这就是回教徒自我显示的思维。而所显示的就是回教徒的虚伪和假道学。这显示了回教徒的真面目，什么都是拿来讲的罢了。

让我举一个例子。我认为聂阿兹是最虔诚的回教徒，我心里是非常尊重他的。实际上，他就是太虔诚了，所以他不是个好的政治家。聂阿兹是心口如一的人，就这点就不好了。因为在政治上，你需要懂得如何吹牛，假装，玩手段，说动听的话。

但回教徒会赞美聂阿兹吗？聂阿兹是完美的回教徒。那么为何要谴责他呢？

这是因为他们谴责他是，根据这些回教徒说，因为吉兰丹在他的领导下的21年中，都没有发展。实际上，他们一想到聂阿兹要成为大马首相的时候就战栗不已。若这些人真的是他们所假装的那样的好的回教徒的话，这是很令人惊奇的，因为聂阿兹是个完美回教徒。

所以，在这里最为优先的是什么呢？是回教还是发展？他们是要一个完美的回教社会还是个富裕社会呢？

看来到了最后，最好的国度就是我们全都成了有钱人。若大富大贵比生活在一个完美回教社会更重要的话，那何必去烦回教徒离开回教呢？当今世上，最富有最进步的不都是非回教社会吗？实际上，回教社会都非常落后。

所以，这些回教徒要些什么？他们是要回教还是要富贵？回教已被妖魔化。那些像聂阿兹的回教领袖已被妖魔化。他们高喊像聂阿兹那样的领袖不晓得发展。聂阿兹也许是个好的回教徒，但他不知道如何要让人变有钱。所以到最后最重要的还是大富大贵。

回教徒是在传送不明讯息，这让那些非回教徒都感到混淆不已。一方面他们高喊回教，不让回教徒离开回教，禁止摇滚演唱会，压迫和监禁同性恋什么的；而另一方面他们去谴责好的回教领袖，因为他们不能让我们大富大贵。

若成为有钱人是很重要的，那么我们就把回教放一边，让一切随波逐流就好了。大马邻国之泰国就做得很成功了。他们不准宗教得以介入商业。泰国是最佳旅行地点因为回教没要泰国人如何如何去做事。假如你还是不清楚的话，那就来曼谷找我，我会带你去看我所说的是什么意思。

若聂阿兹容许在哥打巴汝也有那些他们越界去歌乐干的事情的话，那么吉兰丹将会是全马最有钱的州属，虽然那边没有石油。

我是说，吉兰丹能给些什么呢？那边的地理位置也不是说非常有利，要发展这样的地理位置是很难的。不过若哥打巴汝成为哥乐的姐妹城，当大马的新的红灯区，那么每个人都能有钱了。不过当然我们必须要把回教放一边，才能成事。

从1978年到1990年，巫统管理了该州12年。你是不是想告诉我说巫统就管得很好呢？即使是巫统管理之下，他们还是需要中央政府的拨款来发展。那又有什么不同呢？

这实在是不关聂阿兹的事。即使是纳吉成为吉兰丹州务大臣，没有中央政府的拨款，情况依然不变。

所以，当回教徒高喊回教的时候，全都是因为公众形象罢了。这只是要显示虔诚度罢了。到最后，他们最想要的还是钱。这是为何这些回教徒都鸟聂阿兹，因为这是有关到钱，不关回教。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred：Mixed signals
作者∶拉惹柏特拉
日期∶12-12-2011
翻译∶ECS283