漫画：『扑』选成绩

作者　　∶sowseng

逐鹿问鼎∶释放十三名《内安法令》扣留犯后面的真相

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶The truth behind the release of the 13 ISA detainees
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶08-04-09
翻译　　∶西西留

印度人并非那么顽固又容易受骗的一群。为何只释放两名已经表示悔过的『无害』兴权会成员？为何不释放其他三名『死硬派』兴权会领袖——尤其是那位极度顽固，最不合作的大头目呢？

阅读是一种逃避的形式。当你阅读的时候，尤其是当你投入在你所阅读的书籍的话，马来人称这种情况为『kushuk』①——你可以从中把自己转移到另外一个境界。这就是当时我如何在甘文丁扣留营的隔离牢房中度过我的时光的。

①『kushuk』此字在字典中查无。由发音上逮属东亚语系，或由梵文或巴利文变化而成。通常表示在阅读《可兰经》时投入的状态，等同佛教中的『三摩地』，或『三昧』，即是由专注而进入的精神状态。

我老婆每周来探监时，都会安排送来成堆的书。如果是一本两百页的书籍，我能够在一天内就将它读完。我所读过最厚的一本书有一千四百页，我花了一个星期才读完，这就是我逃离甘文丁的方式，我封闭自己，从我深陷的悲惨世界——一个隔离牢房的世界中，我把自己转移到另一个世界。

在我『逃离现实』的日子中，有一天，我的牢房外的一场小骚动引起了我的注意。其中一名狱卒正在通电话，要求『增援』，他要求派人打开闸门放他出去，以便他可以到隔壁的监狱大楼。

我的好奇心战胜了我，我放下书本，走向外面，以了解这场骚动到底是怎么一回事。我被告知，三名在《内安法令》下的扣留犯正在办理手续，准备在今天早上被释放。他们是谁？狱卒说了他们的名字，可是我压根儿不知道他们是谁。而且，在隔离牢房中，你是相当没有一丁点的社交生活的，当时我也还没有和这六十多名扣留犯有多少交情。

狱卒告诉我，开斋节就在眉梢，到时将会有三名幸运者能够在开斋节和家人团聚。也许还有十多个人将会在开斋节前后被释放。我感叹了一声，这些被延期释放的人士已经被扣留了整整八年，而我不过被关了两个月，我做梦也没有想过我会成为成为其中一名幸运者，在开斋节的时候回家团聚。

可是，那十多个人却没有因为开斋节而被释放，甚至就连狱卒他们也百思不得其解。这些人士已经被列入被释放名单中，为何他们不被释放呢？这些都没有在他们身上发生，他们将会被释放，可是他们只能在纳吉敦拉萨上台成为首相后才会被释放。这只有等到纳吉那仿佛像是改革急先锋般的改革发生时，而首个『改革』就是释放那些被扣留了许多年的《内安法令》扣留犯。

「兴权五虎也会被释放吗？」我喋喋不休的询问狱卒。他们告诉我，也许其中两人，可是很肯定的不是五个全放。「嗯……为何会这样？」「容我细说，」狱卒告诉我，兴权五虎已经不是五个人了，他们分裂成三派，一派两个人，另一派也是两个人，而大头目本身独善其身，他不和其他人说话。实际上，他曾要求被调往另一座大楼，他不再和另外四个人关在同一座大楼内。

「发生了什麽事了？」我是个喜欢追根究底的怪人。「他们吵架了，」狱卒告诉我。两个人组成了一帮，另外两人一组，而组织领袖从中隔离自己，大头目很『硬』一下，他很难跟任何人相处。其中两个相当顽固，继续顽抗，另外两个还好。他们非常合作，并说明他们后悔涉入兴权会。实际上，他们责怪他们的领袖把他们搞得这幅田地，这也是他们分裂的其中一个原因之一。

「意思是说，这两人有很高的机会会被释放，」我问狱卒道。

「是的，这两人其实没有问题，实际上，我们推荐他们两人被释。把他们两人释放，继续扣留其他三人，这对我们来说是件好事。」

「这将会导致兴权会被分裂，因为一些领袖会被当成是被出卖了。」

「如果一半的人被释放，而另一半继续被扣留，他们将会分裂。」

这样看来，最近被释放的十三名《内安法令》扣留犯并不令人惊讶，这些都在去年十月份的时候被谈论过的事。实际上，他们早该在去年九月或十月份就被释放了，如果是这样的话，他们被释放的日期被拖延了相当的日子，拖延的理由是确保释放他们的是纳吉，而不是阿都拉巴达维。从正确的考量来说，将兴权会的两名领袖卷入是一个绝顶的妙计，更何况，他们已经被改造，并且对他们的所作所为表示忏悔了，作为『一石二鸟』之计，如果释放两人，和继续扣留其他三人的话，他们将能制造兴权会领导层的内斗。

虽然如此，兴权会领袖们被释放的事并没有在昨日的补选中帮助到印度人回巢到国阵。印度人并非那么顽固又容易受骗的一群。为何只释放两名已经表示悔过的『无害』兴权会成员？为何不释放其他三名『死硬派』兴权会领袖——尤其是那位极度顽固，最不合作的大头目呢？如果政府严正看待（这次的）改革，如果纳吉真的是改革先锋，那就释放兴权五虎全部五人吧！别只是释放两人，何况他们两人都已经是无牙老虎，不过是没有作用的偶像吧了。

看吧！这就是十三名《内安法令》扣留犯被释放的故事。我很肯定你想要继续听故事，特别是有关敦马哈迪医生对巫统和纳吉的计划，这故事需要过些时候再说，可是我们很肯定的会继续这个系列的『讲古仔』，欲知后事如何，且听下回分解。

保重！

毫不留情∶我有史以来最短的文章

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶My shortest article ever
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶07-04-2009
翻译　　∶西西留

不！我今天将不会下笔写任何的文章。我只想修正一下在我在二〇〇九年四月六日在这个专栏所写的文章。那篇文章的题目是【还有一天纳吉就要吃苦头了】，而这将是我有史以来最短的一篇文章。

我在昨天的文章中这样写道：

峇当艾有八千名登记选民，其中约95%是伊班人。两名候选人是五届连贯鲁勃安都（Lubok Antu）区国会议员惹哇格朗（Jawah Gerang），和国阵新人麦康莫森（Malcom Mussem Lamoh）。我得到的消息指出有很严重的内部破坏，能减低反对党的胜望。

在2004年，武吉干当有约55000名选民。国阵以8888张多数票胜出。在2008年，民联以1566张多数票胜出，总共有约10000张票回摆。民联这次一定要以2500张到3000张的多数票给纳吉苦头吃。

武吉士南卯有约35000名选民。在2004年，国阵以7695张多数票胜出，而在2008年, 民联以2362张多数票胜出。跟武吉干当一样，约有1万张回摆票。同样的，如果要给纳吉吃苦头，民联就要以2500张到3000张的多数票胜出。

好啦，这就是我明天所希望发生的事，你是否也和我有一样的期望呢？

双武一当补选成绩

巴当艾
国　阵　3907（多数票1854）【胜出】
公正党　2053
废　票　59

选民人数　8006
投票人数　6019
投票率　　75.32%

编号	候选人	竞选标志	成绩
1	惹哇格朗（Jawah Gerang）	公正党	2053
2	麦康莫森（Malcom Mussem Lamoh）	国阵	3907

-----------------------------------------------------------------------
武吉干当
回教党　　21860（多数票2789）【胜出】
国　阵　　19071
独立人士　62
废　票　　633

选民人数　55562
投票人数　41626
投票率　　75.10%

编号	候选人	竞选标志	成绩
1	依斯迈苏菲（Ismail Safian）	国阵	19071
2	莫哈末尼查（Mohd Nizar Jamaluddin）	回教党	21860
3	卡玛鲁拉米朱（Kamarul Ramizu Idris）	雨伞	62

-----------------------------------------------------------------------
武吉士南卯
公正党　　12632（多数票2403）【胜出】
国　阵　　10229
独立人士　1326※
废　票　　415

选民人数　35140
投票人数　24687
投票率　　70.28%

※

编号	候选人	竞选标志	编号
1	罗卡纳登（R Loganathan）	油棕树	31
2	陈福发	钥匙	78
3	拉昔莫哈末拉津（Radzi Md Lazim）	椅子	25
4	马尼古玛（S.Manikumar）	公正党	12632
5	莫哈末法兹阿都瓦哈（Mohd Fazil Abdul Wahab）	老虎头	83
6	阿都拉欣阿布（Abdul Rahim Abu）	时钟	60
7	莎拉拉（L Sarala）	脚车	49
8	卡尼申（S.Ganesan）	国阵	10229
9	嘉也哥巴（A.Jayagopal）	雨伞	35
10	莫干纳古玛（S Moganakumar）	书本	46
11	卡密斯阿旺（Khamis Awang）	公鸡	29
12	胡赛尼（Husaini Yaacob）	巴士	257
13	威纳逊（M Venason）	鱼	32
14	安努华阿都拉欣（Anuar Abdul Rahim）	电话	528
15	詹德兰拉占（T Chandrarajan）	飞机	73

漫画：阿中和屎货的告白

毫不留情: 回教等同屎粪

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Islam equals shit
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶06-04-2009
翻译　　∶ECS283
校对　　∶西西留

『海鬼』刚写了一篇文章，说『回教等同大便』，而那些『回教捍卫者』却无动于衷。反而，他们极度在乎太平区国会议员倪可敏引用了一段《可兰经》的经文，虽然他并没有冒犯之意。





投选回教党？肯定不会！
作者：海鬼

投选民联的话，你大概将会把马来西亚带往这条路：
（点击观看视频）
※译者注：文章已经被作者从部落格中删除

回教党已经不断的喋喋不休，说要在这个国家通过《回教法》。上面的视频是有关《断肢法》的影片。那不过是轻微的罪行，可是更加严重的罪行，比如说偷窃，无论是多轻微都好，惩罚即是砍断手脚。在《断肢法》中，一般都是公开施刑。如果一个人后来被发现是被冤枉的，他的手脚已经无法驳接回去了。在《断肢法》中，误判是无法逆转的。

行动党和公正党正在协助马来西亚最终成为一个真正的共和国，一个有希望施行《断肢法》的真正回教国。

巴基斯坦是个例子，这个国家有现代化国家的所拥有的一切，可是在政治上，却因为宗教和宗教怪胎而犯上无可挽救的错误。塔利班政府声称他们所实行的是最纯正的回教，他们什麽也不是，不过是一群宗教怪胎。伊斯兰教没有教导它的信徒以宗教之名，残杀无辜的人民。

如果回教党获得大多数的国会议席，虽然不可能，下届大选中，三党之中，你认为谁将会是这个国家的首相呢？

安华伊布拉欣？

三党之中，这个政党是最麻烦的，最终也将会是最弱的一个。

不要和自己开玩笑，这将永远也不会发生。

投选民联？那肯定不是我。

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昨天有人针对太平区国会议员倪可敏向太平警察局做出投报。报案的人是马来人团结行动阵线（Barisan Bertindak Perpaduan Melayu）主席哈芝奥斯曼阿布巴卡（Hj Osman Abu Bakar），和该阵线秘书哈芝哈山哈姆查（Hj Hassan Hamzah）。哈芝哈山也是巫统在巴眼那督（Bagan Datoh）区副主席。巴眼那督区是拿督阿末查希（Datuk Zahid Hamidi）的议席，他也是最近刚中选为巫统的副主席之一。

所以，一切都很清楚的了。哈芝奥斯曼和哈芝哈山都是巫统的混账废材，我叫他们作混账废材，因为他们利用回教作为他们的政治幌子。总的来说，他们就如基督教徒会说的那样，滥用了神的名字（taking the Lord’s name in vain）。

若这两个巫统混账废材就如他们所说的那样，真的有心『捍卫』回教，那他们在年前就好应该针对甘文丁扣留中心禁止回教扣留犯做星期五祈祷而去报案了。

我知道他们也许会说，甘文丁扣留犯是在《内安法令》下所扣留的，所以不可能让他们离开扣留中心，到附近的回教堂作星期五祈祷。怎么，是谁说应该让他们离开扣留所到附近的回教堂祈祷的？扣留犯只是要求容许他们在扣留中心祈祷罢了，他们没有要求容许离开扣留中心到附近的回教堂祈祷。

霹雳州回教法典说明官（The Mufti of Perak）下了一道回教裁决说，《内安法令》扣留犯不能做他们的星期五祈祷。就算他们是要在扣留中心里头进行，而不是在附近的回教堂。这是一条法律，叫做教敕或教法决议（fatwah），由霹雳宗教最高当局头头所颁布。

当我去年九月到十一月被扣留甘文丁的时候，扣留犯们把这个事情向我反映。我和甘文丁当局商议后，他们证实确有此事。我被告知说，这些扣留犯很顽固。霹雳州回教法典说明官已经告诉他们说，他们不能够做他们的星期五祈祷。甘文丁当局埋怨说，为何他们还在炒这个课题呢？

很讽刺的是，甘文丁扣留中心有一个能够容纳100个人的祈祷大厅。所以，让少过50名的回教徒在这里做星期五祈祷又有什么难的呢？而且你也只需要40个人就能做星期五祈祷了，而这个大厅能容纳超过这个数目。

回教徒扣留犯已经做出他们的开斋节和哈芝节的集会祈祷，他们也不是在祈祷大厅内做这些祈祷的，而是在一个露天藤球场。为何不能在这里做星期五祈祷呢？扣留犯可以在扣留中心范围内的藤球场做开斋节祈祷，却不可以做星期五祈祷，这是很奇怪的事来的。若你问我的话，我觉得这是脱裤子放屁。

就因为这件事，我在去年十一月被放出来甘文丁后，而前往冼都警察局报案，警察则完全忽视我的报案，他们连录我的口供也毫不在意。若哈芝奥斯曼和哈芝哈山这两个巫统混账废材真的有心为了回教着想，他们应该积极地提起这项课题。

无论如何，这不是我要在今天埋怨的东西。我要说的是『海鬼』（Hantu Laut）在他的部落格里所发表的文章：hantulautan.blogspot.com

我不知道这个『海鬼』是否马来人？不过马来人相信很多种鬼，海鬼，厨房鬼，内衣鬼, 过年鬼等等。我觉得，从他抨击回教的方法来看，这个『海鬼』不是马来人，也不是回教徒。

我要看这两个巫统混账废材, 哈芝奥斯曼和哈芝哈山, 会不会去报案指控这个『海鬼』。若他们没有，那么另外一些『回教斗士』，如公正党那个居林国会议员，说他会捍卫回教到最后一滴血的那个，就应该这么做了。

读一读『海鬼』说了什么，他在嘲笑《回教法》。回教徒认为《回教法》就是上苍的法律，嘲笑《回教法》就等同嘲笑阿拉。

嘿！哈芝奥斯曼和哈芝哈山！『海鬼』在嘲笑阿拉了，『海鬼』在批判《可兰经》，把回教拉下泥沼，你们还要保持沉默吗？若太平区国会议员倪可敏就因为念出一段《可兰经》经文而侮辱了回教，那么『海鬼』的所做所为是更多倍的侮辱。你是否什么也不会做呢？

我要好好地在这里开始走着瞧！若没有人在意『海鬼』写了什么，那就证实了我一向来对马来回教徒的看法——他们都是屎。海鬼写说『回教等同屎粪』，而这些『回教捍卫者』却无动于衷，不过却非常在意太平区国会议员倪可敏念出的一段《可兰经》经文，即使他没有丝毫不敬下如此地做。

马来人时常引用《圣经》里的句子，虽然很多时候他们自己也不晓得他们是引用《圣经》里的句子。我们可有看到基督教徒口冒白沫，冲去报警吗？混账的马来人！虚伪的回教徒！我要叫这些人做狗，但我非常爱狗，不想要为了这件事而侮辱了狗。

国阵另一计划：扩建甘文丁扣留营

转载自The People’s Parliament

毫不留情: 还有一天纳吉就要吃苦头了

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Another day to go and Najib is going to eat humble pie
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶06-04-2009
翻译　　∶ECS283
校对　　∶西西留

你对这星期二的三场补选的期望是什么？这个就是我的了。我希望，当然是民联以狂风之势扫完三席，让纳吉吃吃苦头。

我在提名日之前，就给了我对峇东埔和瓜登补选的预测了。这次，我没有给三场补选的预测，主要是我人没有在现场，只能依靠部落客民阵的资料。况且，因为我曾预测两次，很多人都拿来下注，而且，还胜了呢！

今天，还剩最后一天，我会给你们我的期望。这不是我的预测，而是我所希望的。若我期望的没有发生，就当作是失败了。民联胜出是不够好的，反而要以狂风扫落叶的姿势，才能给国阵讯息说三八的大选海啸还在。

峇当艾有八千名登记选民，其中约95%是伊班人。两名候选人是五届连贯鲁勃安都（Lubok Antu）区国会议员惹哇格朗（Jawah Gerang），和国阵新人麦康莫森（Malcom Mussem Lamoh）。我得到的消息指出有很严重的内部破坏，能减低反对党的胜望。

尽管如此，反对党的竞选队伍，特别是砂州部落客们，都在当地拚命，所以民联还是有胜望的，但是将会难分难解。若民联可以有五百张的多数票，我都会偷笑庆祝了。

在2004年，武吉干当有约55000名选民。国阵以8888张多数票胜出。在2008年，民联以1566张多数票胜出，总共有约10000张票回摆。民联这次一定要以2500张到3000张的多数票给纳吉苦头吃。

警察已经和武吉干当私会党说好，要他们确保国阵会赢。若国阵输了的话，那么警察就会发动行动来摧毁武吉干当的黑道。这表示了两样事情，第一、警察比私会党还要像私会党。第二、警察和私会党谈条件。现在，我们会觉得惊奇吗？

不管怎样，私会党已经叫他们滚蛋。他们不会给警察或国阵利用他们作为打手，来威胁武吉干当的选民投选国阵。喂！私会党图都讲道义的，比起那些没有道义的大马警察，我都不知道要说什么才好。

武吉士南卯有约35000名选民。在2004年，国阵以7695张多数票胜出，而在2008年, 民联以2362张多数票胜出。跟武吉干当一样，约有1万张回摆票。所以要给纳吉吃苦头，民联就要以2500张到3000张的多数票胜出。

这就是我明天的期望。那是不是也是你的呢？

漫画：地心吸力

阿星仔在《东方日报》上为我们的第六届首相画了个漫画

很可惜他画的是单格漫画，如果是多格漫画的话，这是不是他想要表达的呢？

漫画：伯拉园

作者　　∶sowseng

毫不留情: 给外国人的马来西亚文化课程

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶A lesson in Malaysian culture, for foreigners
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶03-04-2009
翻译　　∶ECS283
校对　　∶西西留

今天我们来看看一个给刚到任的外国大使的太太们的说明环节，这个环节是为了要帮助外使太太们更为了解大马文化以及避免尴尬场面。

女士们、女士们、女士们，让我们进入正题吧！

欢迎来到马来西亚，你们将会至少在这里呆上两年，为了让你们在这里的生活更为享受和免去麻烦，我们会在这里给你一个简短课程让你明白大马文化。

首先，这里是没有所谓的大马人。我们有的是四种族群，称为土著，是马来人的另一个名称；华人，拼写是C-I-N-A，发音是『齐——呐』；印度人，土著有时叫他们做吉宁人或兴都人；然后还有lain-lain也就是『其他人』。而我们，恐怕都不属于这其中任何四种。土著叫我们『末沙列』（Mat Salleh）而华人则叫我们做『鬼佬』。

现在，正当我才说没有所谓的大马人，但印度人和华人会坚持你们称他们为大马人。印度人，在争论有关印度人的权益时，却会坚持他们是印度人。但是，当他们说自己是印度人时，你不可以叫他们作印度人，他们会觉得被冒犯了，你一定要叫他们做大马人，华人也一样。

马来人就更加复杂一点。他们坚持他们是土著（Bumiputera），意思是『大地之子』（sons of the soil）。但他们会要求你称他们为马来人，他们会争论一些东西如『马来人至上』，也就是说马来人是主人等其他的好听词藻。不过不要紧的，时间一久，你们就会明白大马人是如何思维的，也就是他们会给你一个印象就是，他们其实不太会想。

在聚会时，每个族群都有自己的文化。华人的就很直接，他们爱吃豪华大餐然后，一边欣赏台上的半裸女郎唱歌跳舞，马来西亚政府已经正式接受这个是华人文化，你会注意到所有政府赞助的聚会都是诸如此类的。

马来人的聚会就不性感了。他们时常以『马来人至上』作开头，然后亲吻一把小弯刀，叫做马来短剑的，发音是『克里斯』，作为结束。身为回教徒，他们不能够有半裸的年轻女郎公开在台上唱歌跳舞，这些事情大都是在背地里作的。

印度人的聚会文化既不性感也无拔剑气氛，他们会邀请国大党的主席来为他们的聚会祝福，他们会唱一些称赞他的歌，拥抱他，吻他的手。有时他们兴奋起来，会向他丢拖鞋。这个当然是看当天的什么时间，也要看印度人用的是哪一个仪式。

你不会看到一个华人私人司机。大多数的豪华车都是华人的，他们的私人司机通常是马来人或印度人，保安护卫也一样，他们全部不是马来人，就是印度人，不然就是其他人。从来不是华人。我们认为这是因为华人不相信他们的族人驾他们的车或负责他们的保安。

当进入一个大马人的家中时，你一定要脱鞋。这是唯一所有四种族群中人都有的习惯。当你邀请大马人到你家时，你会注意到他们在进入们前时，也会脱下他们的鞋。所以若你有邀请大马人来你家，我们劝告你们在家外面放个鞋架。

宗教庆节时大家都会发出一个里面装有钱财的小纸包。华人会用红色的，马来人用青色的，印度人看来在他们宗教庆节时是没有这种习惯的。但是若你给的话，他们是不会拒绝的，特别是在选举的时候。

马来西亚的官方语言是不一定的。以前是叫国语（Bahasa Kebangsaan），后来叫马来语（Bahasa Melayu），后来叫做标准语（Bahasa Baku），现在叫做马来西亚语（Bahasa Malaysia）。实际上这四种都是同样的东西，只是不同的拼写罢了。

因此，这里是没有所谓的大马语言，所以也许这就是政府在发展马来西亚的官方语言所面对的困境。大多数的马来语词汇都是借自泰国、印度、中国、葡萄牙、荷兰、阿拉伯和英文。据说只有五六个字才能够称得上是源自马来人自己。

联邦政府是由三个主要的政党领导，叫做国阵。你会注意到，尽管如此，三个政党的名字，Umno（巫统）, MCA（马华）和MIC（国大党）都是用英文来代表，没有一个是用大马的国语，但是这三个政党还是很热衷地捍卫大马国语，虽然没有一个政党要用大马国语来做他们政党的名字。

好了！我们今天的如何明白大马文化之第一课就到这里结束。明天我们会谈谈大马文化和传统的其他事项，例如这个国家的教育和经济政策，还有这些政策中附带的固打制度。教育固打制度是很容易了解的，在一些高教机构，学生全是马来人，然后其他的族群是不能够在这里求学的。

我们希望在这三天课程后，你会更明白马来西亚。然后你将会发觉，大马人是很难理解的。他们嘴上说的是一套，心里想的是另一套。例如说，当你邀请他们一起吃晚餐时，他们会说「不，谢了！」。实际上他们的意思是「噢，好啊！」。若你真的是以为他们的意思是「不，谢了！」的话，他们会很生气，然后觉得你『松彭』（sombong）或自负。

毫不留情:一名真正的回教徒应该反抗统治者

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶A true Muslim must oppose the Ruler
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶03-04-2009
翻译　　∶西西留

所有伟大的先知和伊斯兰教的伊玛目们都在反抗他们的法老、皇帝、国王、哈里发、苏丹、总督等等。许多人都因此而死了，死在这些统治者的手上。

首先，先阅读一篇由《大马局内人》于2009年4月2日所发表的新闻报道的摘录：

丹斯里慕尤丁呼吁武吉甘当选民在即将来临的补选中不要投选回教党的拿督斯理尼查，将他『斩首』。慕尤丁也是国阵在这场补选的总指挥，他说全国正在见证着一个前所未有的发展，因为马来统治者的决定被人民所猜疑。

「因为这种欺君的行为，他们的所作所为是一种叛国的罪行。为何一名身兼州务大臣、回教党领袖和穆斯林身的人士，他希望把这个国家变成回教国，可是却说出『我不苟同』※。」他重复尼查不赞同霹雳苏丹时所说的那句话。

※原文是 patik mohon sembah derhaka，意即『恕微臣抗旨』

「你认为在古代会遭受什么刑罚？」他叫群众随他高喊『班蠢』（pancung，意即『斩首』）

「我们通过不投选他，将他『斩首』，而不是像古代那样真的把他的头砍了，」慕尤丁说。

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现在，阅读以下有关伊斯兰教『伊玛目』※的遭遇：

※「伊玛目」（Imam）。又称阿訇（音轰）（源自波斯语 Akhund）、教长。意即「礼拜的导师」伊斯兰教集体礼拜时站在众人前面率众礼拜者。最早担任这项任务的是穆罕默德，他同时是『阿拉的使者』和『启示』的宣布者。

伊玛目马立克（Imam Malik）

就像所有的穆斯林学者，马立克因为他的虔诚和正直而有口皆碑。当麦地那（Medina）总督要求人民宣誓效忠哈拉发阿尔曼梭（Caliph al-Mansour）时，他勇敢的站起来为自己的信念而反抗当权者。伊玛目马立克发出一项法特瓦（fatwa），并声称这项宣誓是在威迫下才做出的，因此不能获得承认。这导致许多人因此而提起勇气表示他们对哈拉发的不满。伊玛目马立克最后遭到逮捕，他被判反抗朝廷，并被公开处于鞭刑。

伊玛目阿布哈尼发（Imam Abu Hanifah）

伊玛目阿布哈尼发是首位根据《可兰经》和《圣训》（Sunnah）诠译在宗教角度中对『叛国』的定义，他同时也是首位系统化排列所有有关回教法律例的伊玛目。他最重要的著作是『Kitab-ul-Aasaar』，由他的两名学生伊玛目阿布尤索夫（Imam Abu Yusuf）和伊玛目穆哈默（Imam Muhammad）编成。回历763年，位于巴格达（Baghdad）的回教帝国——阿巴斯族（Banu Abbas）的阿里发阿尔曼梭，赐与伊玛目阿布哈尼发『国师』（Qazi）的地位。可是这位伊玛目却婉拒了这项敕封，并选择保持独立。在他回覆哈里发时，伊玛目说他不适合担任这个职位，自负的哈里发因此动怒，并指控伊玛目撒谎。「如果我正在撒谎，」伊玛目说道：「那我所言就更加正确了，你如何能让一个骗子担任国师的职位呢？」他的回答充满智慧。哈里发最后判这位伊玛目藐视朝廷，并将他逮捕入狱，他最终在狱中被人毒死。

伊玛目阿里阿布塔里（Imam Ali ibn Abu Talib）

他在进行祈祷时被位于库法（Kufa）的哈瓦利吉派（Kharijite）教徒阿都阿尔拉曼（Abd-al-Rahman ibn Muljam）使用毒剑刺杀，他的尸体被埋葬在位于伊拉克纳贾夫（Najaf）的伊玛目阿里清真寺。

伊玛目哈桑阿里（Imam Hasan ibn Ali）

在沙地阿拉伯的麦地那被其妻毒死，指使人是哈里发穆阿维亚（Muawiya）。他的遗体被埋葬在园树天园（Jannat al-Baqi）。

伊玛目胡沙雅恩阿里（Imam Husayn ibn Ali）

在卡尔巴拉（Karbala）战役中被杀并被斩首。遗体埋葬在伊拉克卡尔巴拉的伊玛目胡沙雅恩祠堂（Imam Husayn Shrine）。

伊玛目阿里胡沙雅恩（Imam Ali ibn Husayn）

根据大部分什叶派学者的说法，他是收到沙地阿拉伯麦地那的哈里发瓦利的指使下被毒死的。他的遗体被埋葬在园树天园。

伊玛目莫哈默阿里（Imam Muhammad ibn Ali）

根据一些什叶派学者的看法，他是在沙地阿拉伯麦地那被伊布拉欣瓦利（Ibrahim ibn Walid ibn Abdallah）毒死的，后面的指使人是哈里发希山（Hisham ibn Abd al-Malik）。他的遗体被埋葬在园树天园。

伊玛目嘉法莫哈默（Imam Ja'far ibn Muhammad）

根据什叶派的说法，他是在沙地阿拉伯麦地那被人毒死的，指使人是哈里发阿尔曼梭。他的遗体被埋葬在园树天园。

伊玛目慕沙嘉法（Imam Musa ibn Ja'far）

在伊拉克巴格达在牢内被人毒死，指使人是哈拉发哈伦阿尔拉西特（Harun al-Rashid）。遗体被埋葬在巴格达的卡兹玛洋祠堂（Kazimayn shrine）。

伊玛目阿里慕沙（Imam Ali ibn Musa）

根据什叶派的说法，他是在伊朗马什哈德（Mashad）被人毒死的，指使人是哈里发阿尔玛孟（Al-Ma'mun）。他的遗体被埋葬在园树天园。他的遗体被埋葬在马什哈德的伊玛目里扎祠堂（Imam Reza shrine）内。

伊玛目莫哈默阿里（Imam Muhammad ibn Ali）

在伊拉克的巴格达，被他的妻子（阿尔玛孟的女儿）毒死，指使人是哈里发阿尔穆达新（Al-Mu'tasim）。他的遗体被埋葬在巴格达的卡兹玛因祠堂（Kazmain shrine）内。

伊玛目阿里莫哈默（Imam Ali ibn Muhammad）

根据什叶派的说法，他是伊拉克的萨马拉（Samarra）被人毒死的，指使人是哈里发阿尔穆达兹（Al-Mu'tazz）。他的遗体被埋葬在萨马拉的阿尔阿斯卡里清真寺（Al Askari Mosque）内。

伊玛目哈桑阿里（Imam Hasan ibn Ali）

根据什叶派的说法，他是伊拉克的萨马拉被人毒死的，指使人是哈里发阿尔穆达米特（Al-Mu'tamid）。他的遗体被埋葬在萨马拉的阿尔阿斯卡里清真寺内。

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大部分著名的伊斯兰教伊玛目都和统治者对抗，伊斯兰教中的先知们也是一样。对于这种事，根据穆斯林的理念，神指使穆圣离开麦加，前往麦地那寻求避难，因为当权者计划暗杀他。

穆圣从麦加至麦地那的大迁徙，被称为『希吉拉』（Hijrah），也就是回历的开始。『希吉拉』对穆斯林来说是何等重要，因为这意味着开始，而这一切都是因为穆圣当时反抗了麦加的统治者而引起的。

穆圣和其他伊斯兰教先知，还有许许多多的著名伊玛目们教导了我们什么？他们教导了我们一件事，一位好的穆斯林应该反抗统治者，当然，除非那些统治者所获得是他们应该获得的尊重。可是，长久以来，有哪一位统治者是令人尊重的？如果我们相信历史所说的，几乎所有的先知和伊玛目们都是反抗统治者的，而许多人因此而赔上了他们的性命。

那慕尤丁雅欣到底在说什么？他要人民（选民们）杀掉尼查的头，因为他反抗霹雳苏丹的谕旨？这是哪门子的新鲜事？所有伟大的先知和伊斯兰教的伊玛目们都在反抗他们的法老、皇帝、国王、哈里发、苏丹、总督等等。许多人都因此而死了，死在这些统治者的手上。这只不过让尼查成为了伟人，就和许多伊斯兰教的伊玛目一样伟大，因为对抗统治者，以死相抵。

我说啊，霹雳州的选民们，特别是武吉甘当的选民，应该将尼查放逐出境作为『惩罚』。尼查违抗苏丹谕旨，他应该受到惩罚，而他的惩罚应该是将他放逐到吉隆坡去，唯一能够做到这点的方法就是投选他，让他成为武吉甘当的国会议员，这样他就得把他全部时间都花在吉隆坡了。

这就是对尼查最适当的惩罚了。

梁文道：汉字的命运

出处　　∶星洲日报
作者　　∶梁文道
发表日期∶03-04-09

到底该不该放弃简体字，重新推广繁体字呢？自从今年两会有人提出这问题，困扰中国人达百年以上的老爭议一下子又成了中国媒体关心的时髦话题。比起这个爭论，更有趣的其实是汉字繁简之爭背后的思潮转变；夸张点说，这种思潮的变化甚至和近年『普世价值』与『中国特色』的有关討论相呼应，是中国民族意识崛起另一层面的表现。

今天在討论汉字繁简之爭时，往往忽略了当年中国政府推动简体字，除去扫盲等种种便利考虑，还有一个更长远更终极的目標；那就是汉字的拉丁化。早在 1951年，毛泽东就曾指出：「文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向」。这也就是当局推行汉语拼音方案的理由了，它不只可以標准化全国上下的普通话，而且能让大家逐渐適应拼音文字，终有一日取传统汉字而代字。也就是说，简体字只是一个过渡阶段，汉字的拉丁化才是最后的目的地。

晚清以后，从世界语言运动，华语罗马字运动，一直到汉字拉丁化运动，各种废除传统汉字的激进方案层出不穷。它们的推手虽然据有迥异的政治立场，却有志一同，理由大致相似。例如钱玄同①认为传统汉字『和现代世界文化格格不入』，主张『学校从识字起直到研究最高深的学术，都应该採用拼音新字，而研究固有的汉字，则只为看古书之用』。又如瞿秋白②更嫌白话文运动的结果不彻底，无法做到完全的『文言合一』，於是激烈地说：「要写真正的白话文，要能够建立真正的现代中国文，就一定要废除汉字採用罗马字母。我们可以把一切用汉字写的中国文叫『旧中国文』或者汉文，而把罗马字母写的中国文叫作『新中国文』。或者简直叫做『中国文』」。

①关于钱玄同生平，请查阅【维基百科】。
②关于瞿秋白生平，请查阅【维基百科】。

为甚么包括毛泽东在內的这批名人如此痛恨汉字，非欲除之而后快呢（儘管毛本人一直使用繁体字）？用现在的说法，那是受到了西方的毒害。当年的语言学家受到粗俗版达尔文主义的影响，认为全人类的文字系统也可以排列成一条单线进化的轨跡，从图画文字到象形文字，再从象形文字到表意文字，最后则进化至表音文字。汉字是种表意文字，比起拼音的西方文字，实在落后太多。

在那年头，中国知识界为了寻找中国落后的原因，真可说是上穷碧落下黄泉，於是连沿用数千年的汉字也被他们拿来当做革命的对象，似乎汉字不改就不得富强。

东姑阿都阿兹：为马哈迪做件事：別理他！

出处∶星洲日报
原题∶Do Mahathir A Favour: Ignore Him
作者　　∶东姑阿都阿兹（民主行动党副主席）
发表日期∶2009-04-03
翻译　　∶张立德

巫统在刚结束喧哗改变和改革双主题的年度政治大拜拜中，成功主导了一场独脚戏。他们自我催眠进入狂热状態中。改变说来容易，但『落实改革』是不受承诺约束者遭受失败时才做的。

根据各种说法，在大马所有政党中，巫统是极不可能改变的一个。她还沉浸在旧时光辉中，被认为缺乏能力专注於重大国家议题並快速反应的领导层，经常不知道该如何开始改革。

凡事无法按照计划就责备反对党，那的確有效，然而，如果巫统能够接受並领悟一项简单道理，即外在压力和內在软弱有著同样影响力，对该党会更有帮助和具建设性。巫统的內部弱点大家都很清楚，但其结构文化导致领导层对问题根源视而不见。有鉴於此，巫统不断被一个接一个的危机所羈绊，无法意识到为甚么那些原本应该支持她的马来人也背弃了她。

巫统没有准备好向前迈进，更令人困惑的是，为甚么其领袖竟然主动要求马哈迪回归，甚至成为『顾问』？从某种角度而言，这是彻底的傲慢、思想糊涂，並轻蔑大马民意。我相信病態倾向是巫统政治文化的一部份。令人痛苦的22年马哈迪模式『良好管治』，导致『重大腐败』（Grand Corruption）（ 这是George Moody-Stuart在其著名的国际贪污著作中首倡的用语）在国民生活中每一重大层面都被制度化的年代，我们认为已经足够。不论以甚么標准来衡量，马哈迪22年的掌政期太长了。

尤其对巫统而言，任何尝试去与马哈迪公开和解的举动將是危险的。如果在59届巫统常年大会的亢奋余韵中，巫统领袖打算对马哈迪宽厚，並原谅他对社会所做的一切错误，看来他们需要去检查一下头脑。

根据我们对马哈迪的瞭解，他最开心的时候，也是作最多伤害他人的事的时候。如果没有议题，他会虚构一个。在他22年首相生涯中，他一再玩弄和操纵各种课题，如我们担心会重演的513事件。每当巫统感受到『马来主权』受到威胁，他们就会祭出这张王牌。

他並不大方，从他对他亲自挑选却没有信心的接班人──阿都拉不间断的敌对动作就可看出。然而，马哈迪並非像东姑阿都拉曼、敦拉萨或敦胡申翁那样，是具有运动家品格的人。马哈迪主义的其中一项中心信条，也是这位伟人用无止尽的热诚去拥护的信条，即是『胜者为王』（winner takes all）。

他不相信別人。他选择支配司法，那些法官爭先恐后奉承他们的恩主，证人可以隨意被『转向』，以迫使他们合作。共和联邦国家其中一个最受尊崇的司法体制，就这样一下子沦为开玩笑、奚落和嘲笑的对象。

他疯狂地要支配一切和所有人，是他性格上的严重瑕疵。一旦想到他將永远具有支配的领导力，更是至需改革的巫统准备面对第十三届大选的资產，那就等於相信童话。

国人很幸运的摆脱了他。以上苍之名，让他继续爱管閒事，而我们將自由地根据宪法和本身良知来决定我们的生活。

允许马哈迪回归巫统会添加问题，而內部团结將持续微弱，並加速巫统衰败。或许我应该不多说，就让巫统自己去享受有马哈迪同在的快乐。

西西留的自拍沙龙照

辣妹热舞团是华人的文化

十八丁平静的码头（摄于新芭）

朴素的居民贩卖自制的五香炸（摄于过港小巷）

国阵来到渔村后变成这样：

他们还说，这是我们的文化，他们非常了解我们的文化，甚至比我们还了解我们自己华人的文化……

当今大马【国阵辣妹热舞团补选再出动　阿末扎希声称这是华人文化】
南洋商报【阿末扎希华语拉票　国阵辣妹热舞助选】

纳吉的挑战：净化巫统

出处∶远东经济评论
原题　　∶Najib's Challenge: Clean Up UMNO
作者　　∶巴里维恩(Barry Wain)
发表日期∶10 March 2009
翻译　　∶APRIL/西西留

显然，纳吉先生让这份工作背负极大的政治包袱。尤其是一起涉及纳吉先生的顾问的案件，一名蒙古女郎于2006年间在马来西亚被枪杀后复遭特制C4塑料炸弹炸碎。

※四月呕心巨作，西西留人格推荐，请看官细细品读内容

预计在三月底进行,由阿都拉交棒给纳吉的大马领导层权力转移是马来西亚政治重组的里程碑。在逐渐失去马来人的支持长达十年后，全国巫裔统一机构（UNITED MALAYS NATIONAL ORGANIZATION，ＵＭＮＯ 简称巫统）正面临持续性衰微。非马来人更是越发不支持以巫统为首的国民阵线其他十二个成员党，特别是那些代表少数民族的华裔和印裔群体，更以他们有限的能力影响政府的政策。在极具魅力的前副首相安华的重组及激励下，在野党的势力快速崛起，越来越多人质疑国阵在没有进行大改革之下是否还能走得下去。

纳吉先生所面临的挑战有多广泛多复杂，可以用首相阿都拉不幸的命运来衡量，国阵在三月大选中失去十三个州其中五州的政权及国会议席三分二优势之后，巫统内的权术玩弄者已促使他在第二个任期内提早交棒。阿都拉先生知道该做些什么：他在2004年承诺会终结根深蒂固的贪污，以透明度取代裙带风，把公正无私的元素注入日益脆弱的各州机关后赢得压倒性胜利。当诺言未能兑现，他被巫统内部顽固的利益主意及经常没精打采的疲态所累，去年被选民狠狠教训了一顿，巫统的衰退已成定局。

纳吉先生的背景让他充当不了改革者的角色，可是这却是让希望破灭的选民恢复热情所必备的。纳吉先生来自被视为马来西亚第一个政治王朝的贵族家庭，他是该国第二任首相阿都拉萨的儿子以及第三任首相胡申翁的侄子。他的表弟，胡申翁先生的儿子希山慕丁，是教育部长兼巫青团长。曾是马来西亚最年轻国会议员的纳吉先生当年在其父亲的北根选区当选时只有22岁，取代1976年在办公室猝死的父亲。 他在23岁那年当上副部长，并在29岁时就成他的家乡，彭亨州的州务大臣。自从32岁那年加入首相马哈迪的内阁之后，纳吉先生在过去几十年担任过许多高职，他不曾质疑过以族群为基的政治制度或在其职务内提出过任何重大的改革。『他不仅是该系统的一部分』 ，一位亲信和支持者说，『他相信这个系统。他就是这个系统。』

显然，纳吉先生让这份工作背负极大的政治包袱。尤其是一起涉及纳吉先生的顾问的案件，一名蒙古女郎于2006年间在马来西亚被枪杀后复遭特制C4塑料炸弹炸碎。这位顾问是女郎的旧情人，经过沉长的法律诉讼后证明她的死不是他下的命令，引起公众恶评如潮也留下许多悬而未决的问题。两名分配给纳吉先生的警察精英警卫队成员，因为被顾问要求『处理』该名勒索他的女郎，而必须面对谋杀罪名。该顾问说他通过纳吉先生的副手与这两名警察取得联系，他俩其中一人是总督察，在供证时证实说是那位副手指示他协助该顾问。

在该顾问被提控之前，根据手机短讯所传送的内容显示纳吉先生曾发送短讯给代表顾问的律师说，顾问『会面对暂时性的控状，但是不会全盘皆输』。该国一位著名的部落客和在线编辑兼记者拉惹柏特拉，在申述纳吉先生及其妻涉嫌谋杀后面临煽动和诽谤指控。虽然纳吉先生矢口否认认识死者，也以不寻常的方式在回教堂内宣誓自己的清白，他却一直无法阻止排山倒海的各种流言、猜测和认真的分析，其中大部分都在互联网上流传着。

纳吉先生也在两度担任国防部长其间，积极展开军事现代化计划时不断卷入多项购买大型武装系统的舞弊指控（1990至1995年，1999至2008年；在2003年担任副首相后也继续兼任国防部长）。根据总部设在华盛顿的智囊团[外交政策聚焦]（Foreign Policy in Focus，简称FPIF）报道，外国武器制造商利用这些拥有良好关系网的马来西亚人为中介，付给他们10至20%的佣金以赢取合同。马来西亚的在野党指出大部分的金钱流入与巫统关系密切人士的口袋，包括纳吉先生的人马，但警察和反贪局却没有对案件进行令人满意的调查。

举个例子，马来西亚在2002年支付给博利米卡（Perimekar）有限公司一亿一千五百万欧元，作为购买价值十亿欧元的两艘全新鲉鱼(Scorpene)和一艘翻新的阿格斯塔(Agosta)潜水艇的『协调和支援』费用。博利米卡有限公司当时是由一家名海浪（K.S. Ombak Laut）私人有限公司所拥有，过后又被另外两家公司所拥有，换言之这家公司其实是完全由阿都拉萨，纳吉先生那位被控教唆谋杀蒙古女子的顾问所拥有的。国防部否认所支付的费用是佣金，并表示Perimekar获得正式合同以支援潜水艇的采购。

巫统会选择这样一个四面楚歌的领导人说明了党内部的情绪以及它所面临危机的程度。其中一个事实明确反映出纳吉先生代表的是旧秩序而不是新开始：虽然55岁的纳吉先生是比69岁的阿都拉先生年轻, 可是纳吉先生活跃于政治的日子却比较长。而且，纳吉先生是巫统内唯一可以接替阿都拉先生担任主席职务的人选。经过马哈迪医生在漫长的主席任期内推行的一系列党规修改，巫统被强势的高层牢牢控制着，无论是区部、州属或国家都一样, 三百二十万普通会员在党务上其实无甚发言权。一位过气的财政部长，巫统元老东姑拉沙里试图挑战纳吉先生，但是他必需得到30%或191个区部内的58个提名 ，这是其中一条被沿用以保护领导层的条规。东姑拉沙里仅得到一个提名，就是他自己的区部话望生。

前副首相和备受尊重的党元老慕沙希淡指出，巫统的问题其实就如旧时代一般，『保守派』的领导人忙于自我利益, 无视公众对于贪污、滥权以及缺乏政治责任等问题的关注。他的评价的准确性反应在去年杪巫统决定舍弃阿都拉先生的重量级策略上，不让他有时间来执行反贪及司法改革等承诺。事实上，巫统党内部份有影响力的份子强烈排斥改革，他们显然在担心各机关及司法的独立可能制止许多不为人知的赚钱管道。在巫统内几乎每一个职位都有一个价格，期望得到合同或其他商业机会的回报，在打击所谓『金钱政治』这种根深蒂固的制度上，根本没有明显的进展。

巫统当然并不是纳吉先生唯一的关注。基于在金融方面经验有限，他必须做好准备以带领马来西亚熬过席卷该区域的全球性经济衰退。他另外一个压力来自必须表态支持极为敏感的课题，既仍称以原来名字的新经济政策。这是一个令华人、印度人及越来越多没有正确政治联系的马来人觉得极度反感的根源。经济及商业巨头们指责在中国和印度逐渐强大的当儿，新经济政策势必削弱马来西亚的竞争力，可是许多巫统内的贪污却和滥用各种籍以协助土著，主要是马来人的各项新经济政策企化案有关。

纳吉先生还必须和在野党一位经验丰富、能言善辩的政治战略家，安华依布拉欣斗智斗勇，他曾经是在巫统内被纳吉先生公认为上级的盟友。 安华先生一直宣称， 纳吉先生不是马来西亚人能接受的领袖，因为他无发解释有关于谋杀案和军购佣金的疑惑。这可能不会是令初任首相的纳吉先生头痛欲裂的风暴，却足以让他失去初为人相的惯常蜜月期。

比阿都拉先生更精力充沛和果断的纳吉先生，却以他多年为副相的经验意识到必须更迅速的对众多挑战作出反应。纳吉先生以他十年前几乎失去了国会议席的经验为例，指出他是有能力专注于改善问题的。在1999年的大选中，由于受到安华先生被革职和巫统内许多党员愤而退党的影响， 纳吉先生在北根的10793张多数下跌至241票。这位副相指出，虽然感到震惊却也承认了他的疏忽。 纳吉先生随后定期访问和发展该选区，协助北根镇成为一个农业以外的工业中心。在2004年的选举，在阿都拉先生压倒性胜利的助威和重大的选区划分后，他在北根倍增的选票遥遥领先：22922票。甚至在去年政府几乎被所谓的选举海啸撼倒的当儿，他还能一举将多数票增加至26464票。

身为传统马来人， 纳吉先生一直苦于不能表现得过份雄心勃勃，他宁愿留幕后并且在盟友的协助下搞政治。回想起来这确实是在马哈迪为首相其间最明智的战略，因为曾经有三位在巫统内让他感到受威胁的杰出竞争对手被他剔除过，其中两人是他的副手。受家族血统的影响， 纳吉先生向来给同仁的印象是，他能够耐心地在官僚机构、企业和巫统内扎稳脚步以继承父亲的衣钵。他庞大且忠心耿耿的网络让他成为马来西亚联系网最强的政治家。他的许多追随者都是从他担任巫青团长时代就一直跟随他的，政治分析家陈宝珠(JOCELINE TAN)指出，而现在这其中许多人已经成为各区部的主席，「就像是在幕后操纵大局的实权军阀。」

值得注意的是，在1987年当纳吉先生身为巫青团长时曾经提出过不堪入耳的种族性言论，让非马来人对他相当质疑，这个问题一直困扰他多年。当时他在吉隆坡率领一支庞大的示威队伍指控华人对马来人特权的威胁，并造成为期好几个星期的紧张局势。种族间的不满的情绪弥漫在空气中，导火线其实是因为政府委派不谙华语的行政人员到华小任职。由于种族情绪已经超越党的界限，国阵的两个成员党，马华公会和民政党参与了在野的民主行动党为华族争取利益的活动。 照片中的纳吉先生与其他巫青领袖戴着白色头巾挥舞着拳头，头顶上的横条书写着四位著名的华裔和印裔领袖的名字，（虽然其中一人是穆斯林）以及『消灭他们』的字眼。 他的追随者挥舞着写满挑衅性种族口号的旗帜。「我们的领袖不可以再妥协了，」纳吉先生说：「我们受够了。」

多年来纳吉先生都毫无疑义的被认为是一个马来人至上主义者。大多数分析家将他的失误归咎于年轻时期为了证明他对马来民族的热爱以及为了巩固他在巫青团的领导地位所致。几乎所有认识他的人都不会认为反华或反印情绪只是他的籍口。然而往事却不断困扰着他，一些反对派人物不断反复提起1987年的事件，并为该事件添加了许多极端主义的色彩。最近的一项民意调查显示马来西亚华人及印度人对纳吉先生的支持率只有马来的一半或三份之一，这都显示将他标榜为极端份子的运动可能是有一定影响力的。 纳吉先生本人对沙文主义的指控却很敏感，「我不是种族主义者，」在去年的大选受挫后他私下主动对在野党的国会议员确认这一点，并指出他也有华裔朋友。

另一个让中产阶级的马来西亚人牢牢记住1987年事件的原因是，历史记载了马哈迪利用种族冲突为由，展开茅草行动以镇压持不同政见的异议者。警方在未经审判的情况下援引内部安全法令在几个月内逮捕了超过119人。其中包括当时的国会反对派领袖林吉祥、其他国会议员和州议员、学术界和许多并没有参与那一次丑陋的争端的社运份子。其中一些人包括林先生，被判入狱两年。这仍然是该社区永远的痛，因为没有一位策划该项示威的巫统领袖，包括纳吉先生被拘留。

纳吉先生在2007年做了一项对自己不利的宣布，既马来西亚是一个回教国，从来就不是世俗国，引暴了危机。他的评论和历史记载相互矛盾，在该国理应庆祝独立50周年的当儿分裂了阿都拉先生的内阁和该国的社会。虽然阿都拉先生试图平息争端，发表声明说马来西亚既不是神权国，也不是世俗国，而是奉行议会民主的国家，可是华人和印度人又多了一个警戒纳吉先生的理由。

如大部分非意识形态的巫统政客， 纳吉先生早已活跃于各个为他们制造机会的非正式的政治联盟。他在1987年最关键的时刻表态支持首相马哈迪，当时倍受其先父推崇的东姑拉沙里挑战党主席职位。

纳吉先生是安华在1993年以横扫的姿态入座巫统办公室的所谓宏愿队的其中一员，当时安华先生汇集了众多的支持，迫使当时的副首相嘉化峇峇放弃党署理主席的竞选。宏愿队的队员包括前青年和体育部长穆尤汀，前雪兰莪首席部长莫哈末泰益以及纳吉先生，宏愿队中选所有三个副主席的职位，虽然该队在第二年就瓦解了。

纳吉先生对马哈迪医生的效忠最终得到了回报，但是在这之前纳吉先生还是经历了沮丧和对未来感到极度焦虑的时刻。 1998年，马哈迪医生越过纳吉先生而选择了阿都拉先生，前异议派系东姑拉沙里的支持者，以取代被革职的副首相安华先生。马哈迪医生随后解释说，他希望阿都拉先生入主首相办公室一届，然后就让位给年轻纳吉先生。事实上更具个性、辩才和教育程度更好，拥有工业经济文凭的纳吉先生是马哈迪医生接班人的首选。但是因为他是以道德欠佳为由革除安华先生，当时的政府在回教党的压力下，马哈迪医生唯有选择不吸烟不喝酒，并拥有无可挑剔回教背景的阿都拉先生。

尽管阿都拉先生于2003年正式任命纳吉先生为其副手，其实也是马哈迪医生公开施压后才这么做的，而阿都拉先生在满一届任期后并没有退位的打算。马哈迪医生从2006年起不断向放弃他一手策划的许多工程和政策的阿都拉先生开炮，他试图鞭策纳吉先生公开反叛首相，甚至因为对方不这么做而称他为『懦夫』。但是纳吉先生情愿等侯轮到他的时刻，一边公开发表忠诚的老二论，一边努力经营他在巫统内的派系网络，以确保能够顺利继位。

虽然漫长，纳吉先生过去的记录提供了一些他将如何着手处理首相职务的线索，不仅是谨慎和务实而已。因此采取轻柔的态度是他执政的方针，除了国防以外，的确难以断定他对于重大课题的立场，以及他希望马来西亚如何应对正对该国造成冲击的，从外在的全球化到内在的所谓『回教化的蔓延』这场风暴。比较好听的解释是，他被长期占主导地位，并亲自参与每一项重大决策长达22年的马哈迪医生的阴影笼罩着。

其中一个让纳吉先生留下脚印的领域是教育，虽然这其实是马哈迪医生的意思，既实行开放政策使马来西亚成为该区域的教育中心。在1995至99年担任教育部长其间， 纳吉先生于1996年推行私立高等教育机构法令，允许私人外国大学在马来西亚设立分校和颁发文凭。这些措施为学生特别是非土著提供了更多选择。私立大学的数量从1995年的零所增加至2001年的16所，而私立学院也增加四倍之多多，从1992年的156所增至2001年的690所。 纳吉先生也实施了让非土著欢迎的政策，他通过修改法令确保部长不再有权力使华小及淡小转型为国小。华印两族诠释此举为加强现有的承诺，让他们继续拥有自己的母语教育。

作为一名久经沙场的老将，他是不会轻易的乱了方寸的。纳吉先生所面对的挑战和他父亲敦拉萨当年所面对的对抗毫无不同，当年在1969年的全国大选中，马来西亚政府破天荒失掉了三份二国会议席优势。在选举后的血腥种族暴动，以及后来国会被冻结，敦拉萨开垦新路线，将三个政党联盟带入国民阵线，并选择与反对党展开合作，扩大它的影响力，并接纳了《新经济政策》，以缩小马来人和华人之间的经济鸿沟。在近四十年后，纳吉先生要获得成功，其中一个关键就是取消他先父遗留下来的经济政策，因为这个政策目前已经造成发展停滞，扩大了不公的情况，以及对社会造成永久性的种族分裂。安华先生曾建议一套马来西亚人的经济议程取代《新经济政策》，以协助所有需要帮助的大马人，而不单是土著。纳西尔（Nazir Razak）是纳吉先生的弟弟，同时也是国内第二大银行，土著联昌银行的执行总裁。他在观察局势时表示：「目前由《新经济政策》所衍生的政策是不明智的，这只会潜在的破坏国内团结和投资。」

重新评估《新经济政策》需要政治勇气，可是，任何坚决的行动却会导致巫统所建立的支持者堡垒将会受到威胁。而对纳吉先生而言，他扮演的角色是暗中扶持和保护这个系统，而不是破坏或是扭转它。很明显的，当他说明《新经济政策》将会被自由化所取代，并最终将会被废除的言论来说，他能施展的空间极为有限。虽然大批在后面的支持者因为利益受到冲突而迫使他收回言论，纳吉先生坚持这项自由化政策涵盖大马证券交易所上市的新公司。他强调30%土著股权依旧是政府的政策，他同时也表示那些无法吸引到土著投资者的公司能够把他们的股票向公众出售。这是一项相对显凸的做法，看来这将成为纳吉先生施展戏法的模式——即是说，维持一贯的方式，可是却逐渐的取消《新经济政策》的元素。

同样的道理，纳吉先生看来没有意愿，企图清算巫统，因为这将造成区部头子之间的对抗，还有其他推选他上台后等待瓜分商业合同作为奖赏的人士。就如纳吉先生的一位亲密伙伴这样说法：「他才不会作茧自缚呢」。巫统中广受人们抨击的提名固打系统，让他保全这个宝座，因此，他会按兵不动。他曾放话，表示他会快速终结党内的贪污舞弊，随即，巫统纪律委员会主席东姑阿末（Tengku Ahmad Rithaudeen）即刻建议取消四个膀翼，包括男女青年团，以作为减少党内竞选的努力，同时自制了贿赂选票的行为。纳吉先生在作出激烈的挽救，他表示说党内的贿赂选票的行为必须与『政治意愿』作为制衡，而他的这个说法承传了他的前辈们的一些风范。

纳吉先生时常提及国阵必须顺应大众的意愿，他警告说：「如果我们没有改变的勇气，人民会在下届大选改变我们。」可是纳吉先生所作出的任何声明几乎都是口号，其中，他一直都在为《内安法令》辩护，而这项法令当初是为了对付共产党颠覆，目前却被被利用来对付法定的在野政党，甚至被用来对付巫统中小部分的反对派。虽然纳吉先生赞扬《内安法令》保护马来西亚免被恐怖分子所威胁，他也说明：「最近有许多对这个法令的争议，」而他也说会在无确定性的『未来日子』作出检讨。政治专家黄基明（Ooi Kee Beng）写道：「在接下来的党选中的候选人当中，没有一人是抱着认真进行改革的意愿的。」

纳吉先生目前正在领导政府进行两场受人瞩目的补选，虽然他一贯的甜言蜜语有些收敛，可是狗终究改不了吃屎。去年八月，安华先生轻易的把他妻子屯兵十年的峇东埔国会选区轻易拿下，获得空前的胜利。纳吉先生接着动员巫统拿回他们的尊严，取下他们在2008年赢获的瓜拉登嘉楼国会选区。巫统派出副部长坐镇，他是当地人，同时也是首相的政治秘书，他被视为是一名优秀人才，同时和阿都拉先生反复的领导能力成了对比。为了化解这项误解，纳吉先生投入上亿美元到各项计划中以确保能够获胜，包括在当地发放政府合约给六百名小型马来人承包商。可是他还是无法满足国内要求改革的声浪，结果席位落入反对党手中。

纳吉先生在担任部长期间，人民期待他对政府进行大换血，委任一批新的部长，简化国内的管理。他的同僚表示，纳吉将会对治臃肿的官僚系统的浪费，促进效率。他的同僚意识到他将无法瓦解他自己的支持者网络，因此，他建议纳吉先生将开启系统，让更多人获得好处。

一个贴切的问题是，养尊处优的纳吉先生要如何说服民众，在经济衰退的期间让他们觉得他能够感受到民间疾苦呢？纳吉是彭亨皇室四大家族中的一员，继承了家族的德行美誉。他在伍斯特郡（Worcestershire）男校完成中学毕业后，继续在诺丁汉大学完成大学教育。在灰发和小胡子的外表下，他说得一口流利的英文，并且在外交圈子中从善如流。他曾经这样声称：「无论是在我的选区中的祈祷室，又或者是在『Simpsons in the Strand』餐馆用餐，我一样自在。」他所指的是一家位于伦敦的高级餐馆。在他的一些言论中，说明了他在国外各地用餐的时间多过与他在本地支持者在一起的时间。在回应2006年大受民众反对声浪的燃油涨价的事件中，纳吉先生建议人们需要改变他们的生活习惯，「比方说，使用公共交通工具，」众人哑然，仿佛就像是法国大革命前的法国皇后玛丽·安托瓦内特（Marie Antoinette）的名言：「人民若无面包，那就改吃蛋糕嘛！」两年后，纳吉先生看来还是死性不改，当他劝告巫统领袖们要谦虚友善的回应『乡亲父老』时，他给的劝告却是如此不济。「当我们在车子里头时，千万别睡着，因为就不能和他们伸手打招呼了，」他说：「这样的话，会得罪他们的。」

纳吉先生所处的危机就是他把自己暴露在最凶狠的政敌面前遭受他人的讪笑，政敌们在他面前压根儿没有表现出对大马领袖的最起码尊重。在瓜拉登嘉楼补选的时候，以及早些日子的峇东埔补选，迎接他的是被谋杀的蒙古女子阿旦度雅的海报，还有到处唱着『阿——旦——度——雅』的民谣，以及其他更糟的事情。这些抗议者都是安华先生领导的公正党的中坚分子。纳吉先生开来意识到这个极度折磨人的尴尬场面，他给行动党领袖——秘书长林冠英以及他的父亲林吉祥发了一通短讯，纳吉先生告诉一位行动党立法议员，恳求林氏父子别『公报私仇』，意思是说，在他们评论蒙古女郎谋杀案时，不要再毁谤他。

纳吉先生心里有数，安华先生将会是他成为首相的威胁和目标，纳吉先生也告诉反对党议员，说他想找个途径与行动党槟州政府合作。回教党并没有太注重这起谋杀案，它相信大部分马来人已经在心中有了决定，炒作这个课题并不会带来更多的选票。相反地，行动党紧咬着这个事件不放，它所专注的是这个案件的司法程序，而不是对纳吉先生的直接指控。为了让纳吉先生对这起谋杀案坐立难安，安华先生使用了他的组织能力，仿佛就像是人民阵线的车轴，把三个反对党结合在一起。纳吉先生意识到如果要巫统和国阵继续生存下去的话，安华的车轮阵必须被瓦解。

自2008年中旬，安华先生和纳吉先生已经开始硬碰硬，当时安华先生再次被控鸡奸，和首次被控鸡奸的时段相差十年。安华先生的指控者塞夫（Mohamad Saiful Bukhari Azlan）与纳吉助理的合照曝光后，纳吉先生说塞夫先生在三个月前曾经造访他的办公室，商讨有关政府奖学金的事项。然而，不久之后，纳吉先生承认塞夫先生曾经来到他家找他商讨有关性攻击的指控，以及是否要报警对付安华先生。反对党指责这是一项对安华先生所作出的阴谋，包括指责涉嫌的纳吉先生。

根据民意调查，大部分大马人不相信安华先生所遭受的罪名，同时他们认为这件事情已经破坏了国家的声誉，他们认为副首相纳吉应该考虑放弃这项提控。这将有助于减轻政府所受到的压力，以及阻止安华先生有一个炒作自己为受害者的平台，因为这将导致国内外的支持者对他更加的同情。可是，从纳吉先生在二月份对霹雳州的攻击来看，他在鼓励人民联盟政府内部的背叛行为，他似乎沉迷于对安华先生所谓的『肉搏战』。对于将安华先生从政治圈子中抹去的妄想看来是机会渺茫的，可是他还是跃跃一试。

一些评论家建议纳吉先生以马哈迪医生作为后台，或许能够恢复马哈迪医生那个年代的管理方式，利用政治动乱作为借口，趁机逮捕异议分子或是宣布紧急法令。可是，至少在开始时，纳吉先生还是希望通过对话以赢取支持率，而不是通过高压政治。在九月份，他启动了一个网站（www.1Malaysia.com.my），他按奈这痛苦，把这个网站形容成是个人网站，而不是官方网站，只有这样，公众才能和他进行『公开及诚恳的直接对话』。「我并不相信『欺骗，以及分而治之』的政治。回归到我们长久以来以团结和成熟的尊重作为信念，目前这是比什么都还要重要的，」他在开头的信息中如此说到。

虽然纳吉先生自称对（网站）的反应表示满意，然而，在他取代阿都拉先生位置前的三个月，只有41%的大马人认为纳吉先生能够成为一名称职的首相。即使是被人认为失职的阿都拉先生，在民意调查中竟然还能获得46%的认同，这项调查时由独立民调中心（Merdeka Centre）所做出的。在经过超过三十年的等待后，纳吉拉萨正在准备领导这个国家。其中一篇报道这样提到：「他的上任，不能抱负着太高的期望，可是他的成绩却是一个包袱。」

逐鹿问鼎∶四月三日对大马而言意味着什么

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶What 3rd April means to Malaysia
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶01-04-09
翻译　　∶西西留

现在，要不是因为副首相纳吉再三否认认识阿旦度雅的话，他暴露在照片中的事也不会造成如此轰动了。这还包括他在最近的补选中公开否认，甚至就连阿拉的名字也用上了。

大马一些严重又困惑的问题
亚洲哨兵报
金格（杨泰章）
二零零七年七月二日

※原文已在2008年8月4日翻译，目前只是照例重刊，此文章可读性颇高，请读者回味其中内容。

在６月２９号那天发生了一件令人难以置信的事，那是一宗有关一名美女阿旦杜雅的司法审讯。事情的来龙去脉是这样的∶当受害者的律师卡巴星企图询问被告有关死者（阿旦杜雅）和「政府高官」的合照的时候，原告和被告竟然不约而同的对这项提问提出方对。

这造成了两个阵营「隔空对骂」。一边是卡巴星和死者表妹，另一边是原告和被告组成的阵营，以阻止卡巴星的提问。

早前也有类似的阵营分裂的局面发生，当时蒙古女郎的目击证人，死者的女性友人告诉法庭说，移民庭里面关于他们的出入境记录竟然离奇的被删除了。正当卡巴星要求法庭把这个不寻常的事件记录下来的时候，告发者和被告都对这个证据提出反对原因是它跟案件没有关系，而且坚决要求法庭把这个证据给删除了。

这是不是个反常的现象呢？原告照理来说是应该是站在受害者的那一边，帮助受害者来对抗凶手的，可是怎么现在发生了原告跟被告的辩护律师站在一起来对抗死者的律师呢？现在到底是原告对薄被告的辩护律师呢？还是原告跟被告联合起来对受害者的家人呢？明显的，原告和被告都有很多的共同利益哦！到底那些共同的利益是什么呢？

答案就藏在被告和阿旦杜雅与「政府高官」的那张合照里面，原告和被告拼命反对，不让那张合照作为呈庭证供。

那张照片

在审讯的十天，阿旦杜雅的表妹※布爾瑪（Burma Oyunchimeg）作證说，当阿旦杜雅从法国回来的时候，她去了一趟香港和她见面。当时她出示一张她和她的爱人拉萨巴金德（Abdul Razak Baginda）（被指控说是谋杀阿旦杜雅的共犯）的合照，照片中他们俩人和「政府高官」共进晚餐，布爾瑪也指出说那个政府高官就是我国的副首相纳吉.

※蒙古人有姓氏，因此从中判断布尔玛是阿旦度雅的表亲，因为姓氏不同。报张的称呼不一，目前采用前述判断。

她可以很清楚的记得那个人的名字，因为那个名字跟阿旦杜雅那位公开的爱人的名字一样，她甚至还问阿旦杜雅说他们两个是否是兄弟？布尔玛还补充说阿旦杜雅也向她自己的父亲出示了把那张合照。

其实，如果不是因为我们的副首相一直重复说他跟阿旦杜雅没有任何关系的话，包括在大选前，在一个公共场合里发表声明说否认跟阿旦杜雅有任何关系的话，无论纳吉有没有在照片里面都不会造成轰动的。

现在纳吉还有话说吗？他的决口否认，可是却直接被目击证人布尔玛一口否定了。纳吉的新闻秘书东姑沙里夫丁（Tengku Sarifuddin Tengku Ahmad）在６月３０日发表声明，他说副首相纳吉不会对这些指控给予任何的意见，因为∶一、任何的意见将会影响到法庭的判决。二、副首相纳吉已经重复的否认跟阿丹独雅有任何关系，就因为如此，所以关于副首相纳吉出现在那张照片里面不应该成为一个课题。

影响法庭判决？这真的很荒謬！一个如此简单的声明如∶「我不曾跟阿旦杜雅合照」难道会影响法庭的判决吗？实际上我国的第二号人物纳吉是有绝对法律责任去发表声明说到底他有没有跟阿旦杜雅合照，因为这会对布尔玛的指控有着决定性的暗示。

副首相纳吉出现在那张照片里面不应该成为一个课题？这同样的令人感到可笑。准确来说，因为纳吉过去多次的否认，所以现在更加需要纳吉出来澄清这件事。

良心谴责？

只有一个理由可以用来解释，为何以前纳吉在过去不断的否认，以及现在则保持沉默∶那就是良心的谴责。如果纳吉真的尊重已经公开的案件，他就应该承认他跟阿旦杜雅的关系。同样的，如果那个照片是虚构的话，没有任何理由纳吉为何不反驳布尔玛的指控。

事实是,纳吉多么担心那个照片会被公开，甚至他的秘书吩咐国内各大媒体的編輯不要抄大这个话题。结果在隔天，这个如此轰动的新闻既然没有出现在各大媒体的头条里（其中一份中文报刊《光明日报》在晚报中把纳吉的新闻放在头条，可是在第二天的早报中这篇新闻竟然消失了！）当然这也包栝了关于安华在一个记者招待会中公开批评和指定要纳吉针对那个照片的事件做僜清的新闻也被撤除了。

无论如何，无论当局采取任何最新的压制行动都好，破坏已经产生。毫无疑问的是纳吉已经惹祸上身，他的政治地位已经危如垒卵。

操縱

这宗谋杀案在幕后已经遭受非常严重的政治操控。在开始的初期情况已经非常明显，当时警方的调查令人高度怀疑，一直到辩控两方律师的表现更加是颠三倒四。照理说控方检查官会寻找真相，而辩方律师则会为所受指控而辩护，可是双方看来却像是早有预谋——制止真相大白。他们狼狈为奸，把移民厅记录的事项，以及纳吉在照片中的身份隐瞒起来。这不过是其中两个例子，以反映他们的这种行为。

这个案件发生了一个不寻常的迹象，那就是频密和离奇的人事大变动。在案件还没有开庭听审前，所有的司法人员都撤换了。比方说∶辩护律师团、检控官和主审法官都被撤换了。令人乍舌的是，在听审前的几个小时前新委任的检控小组走马上任，结果导致法庭冷不设防的延迟两周开庭。所有的人事大变动没有给予合理的解释，除了阿都拉萨的第一辩护律师朱基菲里诺丁（Zulkifli Nordin）针对他的辞职给予的理由是第三者严重的干涉。

在这种种迹象下，大众应该做好準備接受更多的离奇事件在法庭里发生；同时，希望接下来的日子里当更多的证人出现时，纳吉和他的支持者也许需要求神拜佛，以免这些证人到时成为他的地雷区。

更严重的是，当年因为谢英福※的柏华惹钢铁厂（Perwaja Steel）丑闻而使得马来西亚司法已经非常恶劣的名誉更加雪上加霜。经过了七年长时间的调查和三年时间法庭的审讯，结果法庭因为证据不足而被逼取消控诉。最后冗长的柏华惹钢铁厂官司终于落幕，却没有任何人为这笔纳税人所蒙受的１００亿令吉的损失负责。

※谢英福于2004年2月9日面对失信7640万令吉的指控，被控上地庭。2007年6月26日，在控方没有举出足够证据下，谢英福被判表罪不成立，当庭释放。谢英福于2008年6月24日，在其双溪大年Park Avenue酒店中的私人套房逝世，享年75岁。

已经有很多的刑事案件被取消控诉了因为不充分的调查和弱势的起訴。这显示了我国的司法系统从马哈迪时代已经在走下坡，而这种情况在阿都拉的领导下变得每况愈下。有了一个如此令我们蒙羞的司法系统，我国的法律变得很儿戏了，法制已经已经陷入危机。对阿都拉所领导的政府以及他的改革议程来说，这些都是用来评估它的效率的重要指标。

毫不留情：大马制造

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Made in Malaysia
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶01-04-2009
翻译　　∶ECS283
校对　　∶西西留

当外国投资者来到马来西亚时，他们需要面对什么？他们要如何克服政府的官僚主义以及加注在投资者身上的重重条规？想象一下一个典型的画面：在一个政府部门中，一名制片家尝试获得在马来西亚拍摄一部纪录片的许可时会发生的场面。





不好意思，不知你能否帮下我。

看那边。（官员指着墙上一个牌匾写着: 使用马来西亚语）。

对不起，我不明白。

一定要用马来西亚语。

对不起，可我是个美国人。我不明白当地语言。

一定要用马来西亚语，不是美国话，我不会讲美国话。

不过我们没有美国话，我们都讲英语。

噢……若你不会说马来西亚语，为何你不叫你的土著合伙人来呢？

我没有土著合伙人。

怎么可以？所有在马来西亚做生意的外国公司都一定要有土著合伙人。

不过我们不是在马来西亚做生意，我们是在美国做生意的，我是来这里了解要如何得到在马来西亚拍记录片的准证，我们是影片公司。

噢……你要在马来西亚拍电影？很好！马来西亚有很多历史和文化，是拍电影的好地方，在你的电影里一定要拍双峰塔和槟威大桥，还有伊斯干达特区。

不！不是那种记录片，我们是来做一个有关阿坦杜雅被谋杀的记录片。

哎呀！不能提起这个名字，那个名字被禁了。

被禁？

是啊！政府禁止任何人提起阿坦杜雅这个名字。

噢……那我们要怎么称呼（addressing）她？

我不知道她的地址，也许你可以问蒙古大使馆。

不！我不是说她的地址，我们要如何解决她的名字的问题呢？

不能够用阿坦杜雅，不过你可以用阿米娜阿都拉，这个名字没有被政府禁止。

好吧！我要拍一个有关阿米娜阿都拉被残忍地谋杀的记录片。

那个就可以，政府会批准的，不过你一定在电影里要拍双峰塔和槟威大桥，还有伊斯干达特区。

不过这些都和记录片没有关系的，这个记录片是有关阿坦…..

哪，哪，哪

对不起，我的意思是阿米娜阿都拉。

为何你不能在你的电影里拍双峰塔和槟威大桥，还有伊斯干达特区呢？

好吧，也许我会在里面拍一拍双峰塔和槟威大桥，还有伊斯干达特区。

很好。不过一定要把双峰塔拍在吉隆坡，知道吗？不可以像辛康纳利的那部电影《偷天陷阱》那样把双峰塔拍在马六甲，我们的首相很生气，他说外国人扭曲事实。

好吧！就把双峰塔拍在吉隆坡。

还有槟威大桥和伊斯干达特区。

好好，我也会把槟威大桥和伊斯干达特区拍进吉隆坡。

不行！槟威大桥在槟城，伊斯干达特区在柔佛。

好的，我会记下来。

然后歌曲咧？

歌曲？

是啊，一定要有一点本地歌曲。

不过这是一部纪录片，有关谋杀阿……

哪，哪，哪

……阿米娜阿都拉的。

不过还是可以播一些本地歌曲的，虽然故事是有关谋杀，你一定要拍茜蒂诺哈丽查唱歌，至少两首。

好吧，我们会拍『洗地』唱……

茜蒂诺哈丽查。

……洗地诺拉吉哈唱歌——

诺哈丽查。

诺哈丽查唱两首歌。

好，好！那巫统的历史呢？

巫统历史？

是的，一定要拍巫统历史和巫统如何向英国争取独立。

但那个和谋杀案有什么关系呢？

你一定要拍巫统的历史和巫统如何争取默迪卡（独立），不然政府不批准的。

好吧！我会拍巫统的历史和巫统如何争取……争取……

默迪卡。

……向英国争取默迪卡。

很好！也别忘了新的首相的演讲。

新首相的演讲？

是的！纳吉敦拉萨。

他的演讲和电影有什么关系？

一定要拍！一定要拍新首相宣称他从来没有见过那个蒙古女郎。

你的意思是阿米娜阿都拉？

不！首相只是说他没有见过那个蒙古女郎，他没有说任何名字，一定要把那个演讲拍进去。

好吧！我们也拍，如果我同意这些，是不是就可以从马来西亚政府拿到准证在马来西亚拍记录片呢？

你有没有土著合伙人呢?

没有。

一定要有土著合伙人，看这张单，你一定要从这里选一个土著合伙人。

好吧！我会在这里选一个土著合伙人。

你一定要给本地土著公司七成的合约。

我不明白？什么合约？

你七成的工作必须由土著公司包办。

不过我们不需要本地的参与，我们会从美国（states，与州属同义）带我们的拍摄人员来。

但要确保不是来自民联的州属，那个政府是不准的。

民联州属？

是啊！槟城、雪兰莪、吉打和吉兰丹。

不！我的意思是我们的员工都是从美国那边带来的。

不可以，本地一定要有七成，美国只可以有三成。

好吧！我会试着满足这个条件。

那么你要哪一州的拿督呢？

对不起，我不明白这意思。

你拍马来西亚的电影就可以拿到拿督。你要哪一州？可以选的。

噢，我想我对拿督什么的，没有兴趣。

哎呀，人家还会花上马币25万元来拿到一个拿督，你怎么不要呢？你在马来西亚拍电影就可以免费得到一个拿督。不用给马币25万元的。

好吧，就来个免费的拿督。

好的，我们会安排一个马六甲拿督给你，你要在那里拍电影?

雪兰莪。

哎呀，雪兰莪不可以呢！那是民联州属，选过另外一个啦！

不过谋杀案是在雪兰莪州发生的，所以我们需要在那边拍摄。

雪兰莪不可以啦！若是民联州属，政府不会批准的，你就在马六甲拍吧！马六甲很有历史古城。

好吧，好吧！我们就依照你要的，我是否还有其他事情需要知道的？

电影首映的时候要邀请第一夫人。

皇后吗？

不，不是皇后！是罗斯玛曼梳。

她会来首映吗？

当然！若沙魯克·罕有在的话，她会去的。

不过沙魯克·罕没有在记录片里呢！

做么没有？他在马来西亚很受欢迎的，第一夫人也喜欢他，他也有拿到马六甲拿督，就像你这样咯！一定要拍他。

我可以回去商量一下才回复你吗？我们要决定是否还要在马来西亚拍这套记录片。

没问题！当你决定后，再来见我。我们欢迎所有电影公司来马来西亚，也会提供我们的帮助和合作。外国人都欢迎来到马来西亚。

Hard day

作词、作曲、演唱∶sowseng

日子難過
他說沒有工作
高官大人
殺人放火
逍遙快活

你最好不要管太多
皇帝一家那里需要工作
你的一生養他一分鐘
世界本來就是那麼不公沒有大同