原题∶No Hold Barred∶ Article 153 and the “Social Contract”
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶29-10-2008
翻译 ∶ECS283
是时候要检讨「社会契约」了。新的「社会契约」必须是从社会结构上做出，而不是从种族结构上做出。不然的话就别称之为「社会契约」，干脆叫「种族契约」好了。我的煽动官司在延迟了三个星期后，在2008年11月10复庭。到目前为止，共有六名控方证人出庭供证，看来排在后面还有10到13个人。
基本上，政府觉得我那篇【把谋杀阿坦图雅的凶手送到地狱里去】有煽动成份。为了确保我会被判处徒刑，除了面对审判，我也在《内安法令》下扣留。这表示说，即使法庭判我无罪，我还是没有自由。就像买了双重保险那样，面面俱圆。
我觉得他们告我煽动是很自然的。摩西就是被控告煽动，所以他不得不出走埃及。耶稣也是被控煽动，基督教徒都认为他就是因此而被钉死。穆圣也是被控煽动，而回教徒都相信是神要他出走麦加，不然就会在当晚被谋杀。
我不是在和这三位亚伯拉罕宗教名人相比。我想说的是，即使是这三名在犹太教，基督教和回教里这么重要的人物都逃不过煽动的指控，我又算是什么东西，可以豁免呢？
在11月7日，法庭会裁决我的内安扣留是否合法。我可以说，我的自由就握在法官的手中，希望他是个青天老爷。我这么说是因为若他是的话，就会放了我，而不是政府眼中的「青天老爷」。
最近很热的话题就是统治者有关153条文和「社会契约」的声明。我觉得这是很历史性的，因为统治者从来都没有做出类似的声明。这可以说是合时的还是不应为的呢？我就不知道了。
吉打州的民联政府说要在周内的房屋业设下50%的土著固打。这也是于事无补的。为何是50%呢？还需要30%吗？或者说，我们需要固打吗？
若你不清楚这些，你应该读一读再益伊布拉欣（Zaid Ibrahim）的著作《在善良信念之下》（In Good Faith），再益在书中清楚提及什么是153条文和「社会契约」。
吉打州政府的这个做法是不符合宪法的，宪法第8条文和153条文是不准许这么做的，因为你不能强硬规定人民如何做他们的生意。
那些支持设立如此固打的人说，「社会契约」准许他们这么做。但是当他们提起这「社会契约」，他们说不出这个「契约」的条规，内容如何，谁要遵守等。
简单来说，若我不是有关条约的任何一方，我是否也要遵守？有说这条约是马来人与当年的印度人及华人移居者订下的。当然这不是白纸黑字的合约，只是口头上的契约而已。而我们都知道，口头上的契约，没有什么价值。
无论如何，在马来西亚出世，从来没有到过中国或印度的华人和印度人，是否应该遵守这他们上一代的人所订下的口头契约呢？这个契约应该要留存到几时？千年以后的华人和印度人是否还需要遵守这个在1957年立下的契约？
这里应该有一个期限。我们应该有一个时点，所有的马来西亚人都是平等的。一个几年前从印尼移居到此的人，怎么就可以称为土著，而在1400年代就开始在这里生活的华人和印度人怎么还是第二等公民呢？
是的，153条文是给于了马来人一些权力和优惠。但在同样的条文下，以及第八条文，不允许设下能否决印度人与华人权利的马来人优惠。看来有很多人都不明白这点。
我们看来也忘了新经济政策是双方面的。除了消灭种族之间的差距，也要消灭贫富之间的差距。这是无关种族的。
当我们谈到马来农夫和渔夫时，我们看来没想到华人也有人是农夫和渔夫。贫穷是不认种族的。
是时候要检讨「社会契约」了。新的「社会契约」必须是从社会结构上做出，而不是从种族结构上做出。不然的话就别称之为「社会契约」，干脆叫「种族契约」好了。
贫穷线也需要再检讨。新的贫穷线应该是马币1200元。任何人赚取少于马币1200元的，就是穷人。这表示说，许多马来西亚人是穷人。然后新的「社会契约」要维护的就是这些生活在一个月少于马币1200元的人物。
而新的「社会契约」不再是口头上的而已，就算没有纸，也要刻在石头上。这应该是一份照顾马来人、印度人、华人、葡萄牙人、伊班人、达雅人等的契约。只要你是穷人，也就是说赚取少于马币1200元一个月，你就能受到照顾。这才是马来西亚的「新社会契约」。
在我还没有登出之前，我想为了我的文章的素质而道歉。我目前的所在地并不能让我好好地打字。因此我只能专注于要点，而不是整体表现。我希望这种情况不会太久，我就能够回到大家的身边。无论如何，我被告知《今日大马》目前受到良好操控。我们下次再谈。
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