原题∶Separating the Malay from Islam
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶29-05-08
翻译∶ECS283
校对∶CC LIEW
根据回教，神给了人这个生来就有的平等权利。因此，没有人可以因为他的肤色，出生地，种族还是国籍而对他做出歧视。马来人已经在三八大选中失去他们的政治力量，马来州属已经落入非马来人手中。假如情况持续，马来人会失去他们的特权和地位，也就代表新经济政策的结束。以上这些课题的辩论都还在持续中，甚至有的人还谴责那些在民联的马来人是种族叛徒，对自己的种族没有丝毫敬爱。
根据联邦宪法，马来人就是回教徒。回教徒是被禁止叛教，另信他教的。在法律之下，马来人自动成为回教徒，不管他们喜欢与否。而且，一旦成为回教徒，就永远就是回教徒。
不过这不是这次的课题。我们不要分辨把马来人宪法化，然后用回教来捆绑他们一生的这个事项是否公平。这有待马来人自己去看看他们是否喜欢。因为马来人没有指导基督徒何谓基督，所以别人也不必向马来人做同样的事情。我们要讨论的是，既然马来人是回教徒，我们是否能够从马来人的角度上看，而不是从回教徒的角度上看呢？当然是不行的。既然马来人自动成为回教徒，那么马来人必须像个回教徒而不是像个马来人，这是因为回教超越种族。简单来说，回教徒优先，然后才轮到马来族，这就是回教的方式。所以，马来人不应该谈论马来人的权益，而是成为一个回教徒的必要条件，这就是回教所要求的。
巫统就是马来人。所以，根据宪法，巫统就是回教徒。那么，既然巫统是回教徒，那就不能谈论马来种族，或捍卫种族主义。回教对这个事项非常明确，没有丝毫含糊。不然的话，就是被禁的。就像回教对其他一些东西也是被禁的那样，如猪肉、酒类、赌博、高利贷、婚外情等等。
这是回教网站http://www.islamicity.com/里提到的回教∶
回教是什么？
回教不是个新宗教，反而是神透过他所有的使者带给所有人的同样真理。对占了世界五分之一人口的回教徒来说，回教是宗教，也是完整的生活方式。回教徒是追随一个和平，慈悲和谅解的宗教。而且他们大多数和那些与信念有关的极端事件是完全没有关系的。
回教如何确保人权呢？
信仰是自由的。可兰经有说∶「对于宗教，绝无强逼。」(2:256)
所有国民的生命和资产都是圣洁的，无论有关人是否回教徒。
回教徒是不了解种族主义的，可兰经在以下经文中提到人类的平等∶
「众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏主者。真主确是全知的，确是彻知的。」(可兰经49:13)
这是网站http://www.witness-pioneer.org/里提到的∶
人类的平等
回教不止承认人之间的绝对平等，不分肤色，种族或国籍，而且也把这个当成是一个很重要的原则和事实。全能的神在可兰经内这么说「众人啊！我确已从一男一女创造你们，」换句话说，所有人类都是兄弟姐妹。他们全是来自同一个父母。「我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。」(可兰经49:13).
这表示说，人类分成各种国家、民族、团体和部落等是为了区别。这样才能让他们相识，互相协助和指导。这决不是为了表示一个种族比另一个种族更为优越，或是一个种族能够看低另一个种族。又或是把一个种族规划成低等种族，然后剥夺他们的权益。「在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏主者。」(可兰经49:13).
换句话说，一个人比另一个跟优越之在于他对神更为敬畏，人格更为纯洁，道德更为高崇，而不是从肤色、种族、语言和国籍上来看。然而，即使他的确比另一个人更为优越时，并不代表他就能够在其他人面前就能目空一切。因为傲慢本来就是将受到谴责恶行。正直的人也不表示比他人更能拥有特权。因为这和人类平权的原则有冲突。从道德的观点上，善良和德行是比堕落和罪恶更为优越。
校对者注：
白易哈给-al-Bayhaqi
巴萨兹-al-Bazzaz
穆圣也在他的《辞朝演说》（）中说: 「阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人；白人不优越于黑人，黑人也不优越于白人。全人类都是阿当的后代，他是用泥土创造的。」（取自《白易哈给圣训集》和《巴萨兹》文选）
在这项课题上，回教明确指出人类之间的平等，鄙视所有基于肤色、种族、语言和国籍上的差别。根据回教，神给了人这个生来就有的平等权利。因此，没有人可以因为他的肤色，出生地，种族还是国籍而对他做出歧视。
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