『硬』道理

『硬』起来的马华，才是民联，更严格而言，是行动党的梦魇。『硬』起来与巫统对着干的马华是华社的全体愿望。林冠英和安华不理解，他们以为今天民联的支持度，是因为受到人民的欢迎；蔡细历也不明就理的陷入这样的思维逻辑，他以为马华受到挫败是因为民联『受欢迎』的结果。






西西留最近的一篇文章【目不识丁的波力拔克】引起了大批网友的留言关注，由于留言太多，回应上有点困难，因此，西西留把波力大人的回应贴在这里，以便可以继续探讨。

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赞！谢谢西西留兄的指点，波力完全受教！

顺便提一下，小弟该篇文字旨在反映一些形而上的反思意识，目的不在教授爪夷文，事实证明，许多人也分不清楚何者为爪夷文，何者为阿拉伯文，说明白点，就是“不懂！”，让一般国人，或至少半数国人连分辨都无法分辨的文字，真的应该单独存在以供作公共信息吗？这危不危险呢？值得我们深思。

而另一个必须思考的问题是，一个名为回教国而行世俗法的国度比较适合多元文化社会呢？还是一个不自称回教国，反施行神权回教主义的国度更优秀？

国阵不完美，如同其他政权一样，但事实证明，52年来在这片国土上的各种宗教信仰都得到了保障，而非回教徒是不需要受到回教法律约束的，但相反的，在回教党执政的州属，许多在宪法上受到保护的基本原已全然走样或被曲解，如吉州政府以宪法上使用爪夷文的自由为理由，要商家使用纯爪夷文作宣传，还有丹州政府规定，有五名回教徒以上的幼教，一律得强制开设宗教班，而华文不能成为华文幼儿园的主要媒介语等等都在此例。

我希望我对爪夷文的无知，可唤起一些同胞们的反思，仅此而已。

再次感谢您的教导，我也不会修改我的博文，以供各位理解一名不谙爪夷文的人，无法接受以纯爪夷文作为公共信息的作法。

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波力兄并非池中物，号称天下第一笔胆的称号可不是闹着玩的，西西留也为之钦佩不已。

波力在回应中，由爪夷文的课题转移到回教国，并以两个吉/丹州政府的政策说明回教党州政府的『极端』行径。再次的，西西留要在此做出驳斥：

波力说：「吉州政府以宪法上使用爪夷文的自由为理由，要商家使用纯爪夷文作宣传。」

吉、丹州政府并没有要求商家用『纯爪夷文』作为招牌。在吉兰丹政府所发出的政令中只鼓励商家在新设立的商业招牌上加入爪夷文，同时鼓励华裔商家三语并用，也即是在同一幅招牌上，写上中文、马来文（拉丁文）以及马来文（爪夷文）。丹州政府并没有强制原有的商家把招牌拆除，也没有指示去除中文字样，或是中文字比例必须小过马来文字形的比例；反之，丹州政府要求在商业招牌中，各语文必须同样大小。丹州政府的『爪夷文』运动，等同华社在一九八〇年代推行的『简体字』运动或是『使用汉语拼音』运动，那是马来文化的一部分，也不存在所谓的『只有爪夷文，不准书写其他语言』的条件。

当马华声称回教党政府采取『极端』政策时，可否对比一下全马国阵执政的州属中，发生了多少宗因为中文招牌问题而引起的事件？在一九八十至九十年代期间发生在全国各州的中文广告牌风波可以搁下不谈（当时大部分正在阅读这个部落格的网友们大概还在念小学或幼儿园），就拿最近在四月六日，由雪隆广告业公会主席吴令安所发表的文告就可得知，各市政府还在玩弄着同一套把戏，这个游戏规则二十年来几乎一成不变。

熟悉平面设计的网友们大概都会留意到，拉丁文和中文方块字是全然不同的语种。你不能把拉丁文和方块字做比例上的区分，如果强行把拉丁文和方块字按照比例书写，您会发现，拉丁文必须拉直，才能和方块字形成平衡感。自从马哈迪联邦政府上台后，各级县市政府逐步开始了马来文同化政策，其中最显著的是针对华文商业招牌的使用。这几十年间，全马的华人商家因为招牌政策的朝三暮四，最终导致部分商家索性不取中文名，纯粹以英文作为招牌（尤其是品牌专门店），以免各级县市政府的政令（perintah）影响商业运作。

必须强调的是，在这些县市级政府中的议会有绝对的决策权执行或保护商业或广告招牌，可是这些县市政府中的马华或民政党议员却毫无作为闻，充其量不过在商家公会不满时才『代表』华社出面『交涉』。

这是马华或民政所犯下的最大错误，作为执政方，你无需『交涉』，因为你不是民间团体，只有民间团体，或非政府组织才需要与执政方『交涉』。人民投选马华，就是要执政党办事，如果身在执政党，却学着民间团体，或非政府组织那般的向当局『诉求』，请问马华或民政要如何为自己定位？

这既是华社常说的『当家不当权』。

波力大人声称：「丹州政府规定，有五名回教徒以上的幼教，一律得强制开设宗教班，而华文不能成为华文幼儿园的主要媒介语。」

首先，西西留未曾听闻丹州政府有发出这项政令，如果有误，波力大人可出示有关文件以正视听。在大马，学前教育属于非正式教育，并未受到《教育法令》所约束。目前分布全国的幼儿园，主要有两种——官办和私营。官办幼儿园全部由联邦政府拨款开设，而民营幼儿园方面，除了个别的商业机构开办外，回教党一向来都有开设自己的私垫。

问题是，既然官办幼儿园由联邦政府全权设立，为何至今未曾听闻在华人密集的地区有开设任何的华文源流幼儿园呢？当然，唔驶问阿贵都可以得到一个肯定的答案，敦拉萨政权开始，巫统为首的国阵已经开始逐步扼制华社的教育和经济方面的发展，不『做』掉你就已经偷笑了。

在二〇一〇年三月二十八日以前，西西留亲耳听到两名巫统籍正副部长的对话，他们说，巫统最想铲除马华中的两个人，一位是交通部长翁诗杰，另一位是旅游部长黄燕燕。前者因为『挖』巫统的臭底，导致巫统人非常不悦，后者是气焰太盛，就连她属下的秘书和副部长也无法忍受。

一个联邦政府内阁内，一名友党内阁成员，公然（在咖啡座）说要另一个友党的党魁收拾包袱滚蛋，而且还是代表六百万马来西亚华人——号称世界第二大政党——的马华党魁，身为马华党员，你颜面何在？或许有人会说，无凭无据，西西留在道听途说。那很好！请检查四加亭（Sri Gading）国会议员莫哈末阿兹（Mohamad Aziz）在前两季的国会会议记录中的说法，就可判断西西留这番话的真实性了。一个连自身友党都看不起的政党，马华要如何『硬』起来呢？

这就是西西留企图在上篇文章中真正想要表达的内容：马华的敌人就在里头，民联从来没有兴趣，也没有计划『铲除』马华，想要『铲除』马华的人是巫统，不是民联。马华战胜巫统，自然就能化解民联，道理就这样简单。

政党——无论是执政党或在野党——都有一种『职业性』，他们把选民当成是数字，就像在两年前国民服务学院死亡事件中，纳吉所说的『死亡个案不过是百分之零点零零零一罢了』。不！选民不是数字，选民既是你我，你我的家人，你我的亲戚朋友。今天什么钟摆定律，什么种族比率，绝对抵不过基层的民怨，民怨决定选票多寡，化解民怨，收复选区指日可待。

波力大人可否察觉，在马华党争期间，行动党或民联鲜少攻击马华，因为民联知道，马华是个『简易目标』（easy target），要瓦解马华，只要持续攻击巫统既能得逞，所谓一石二鸟是也。

云何如此说法？巫统被攻击，马华自然会『护主』，而这一招正中民联下怀。而如果马华『硬』起来，压制巫统，马华在华社中的『走狗』形象将会改观，到时选票将会倒戈，这是其中决窍。

『硬』起来的马华，才是民联，更严格而言，是行动党的梦魇。『硬』起来与巫统对着干的马华是华社的全体愿望。林冠英和安华不理解，他们以为今天民联的支持度，是因为受到人民的欢迎；蔡细历也不明就理的陷入这样的思维逻辑，他以为马华受到挫败是因为民联『受欢迎』的结果。

民联并非因为『受人民欢迎』而执政四州，民联是借着『民怨』而沾了点甜头，而这个『民怨』的源头来自巫统的霸权。

如果蔡细历还是搞不清楚这个道理，是否要西西留代劳，把此番道理制作成一张CD塞到他家门缝呢？