三段式的诡辩

如果当年英国不和荷兰交换殖民地，或许今天我们的官方语言是荷兰文，如果回教文化当时没有传入马来群岛，或许今天我们的官方语文是梵文。今天马来西亚联邦政府如果要修改宪法，以爪夷文取代拉丁文，无所谓，因为我们总是需要一个官方语言。可是却不能阻止任何种族学习或使用其他语言，甚至不能边缘化任何母语教育。





今天波力大人为西西留在五月二十四日贴出的【硬道理】作出了近四千字的回应，在此西西留为波力大人的详细解答表示万分谢意。

首先，西西留无才无德，不过为波力大人对爪夷文的『寓事戏作』做点注解吧了，绝无挑拨冒犯之意，因此波力大人大可游戏其间，无需严阵以待。由于西西留并非爬稿为生，毕竟写博也需要付出时间精神，如时间许可，西西留愿与诸位交流探讨，文句中如略有错误，还需诸位赐教。

波力大人在最新的帖文【要硬得合理，马华才能重新站起来】中再次为大家解释『国文』和『爪夷文』之间的地位问题。同时质问日文和注音符号是否也可以使用作为马来文，也提及了因为爪夷文广告牌会『妨害国民团结和知情权』之论点。

波力大人提到的论点，是非常有趣的政治诡辩。在还未继续这个课题以前，西西留尝试先让波力大人理解一个事实。在民联基层中，三党的互动性是非常强的，因为大家都很穷，甚至在非常艰辛的情况下无怨无由的奉献自己，一名民联的基层找另一个民联友党的基层互通消息是非常正常的，这是三〇八政治海啸后全所未有的局面。这些，在国阵中的单一种族政党中是无法看到的，因此国阵抓破脑袋也想不通，西西留怎么会去找一名回教徒询问爪夷文的问题？同时，更加令国阵无法想象的是，民联基层讨论的不止是文化，也对不同种族的教育进行着检讨。

这些并非民联高层的刻意安排，民联三党内部的互动早已启动，乃至到了巫统、马华或国大党所无法想象的地步，这就是真正的种族共融。实际上，即使民联四州政权倒台，也无法阻止这股力量继续发展下去，因为这是一股结合了非政府组织、部落客和在野党政党的强大力量。国阵（或马华）面对的不是民联三党，国阵真正需要面对的是一群政党和非政党组成的庞大群众。顺便告诉波力大人，这群人是分文不收的，你要如何和一群一无所有，无孔不入的群众较量呢？这个值得国阵深思一番。

波力大人，如果在您碰到一些不熟悉的其他种族文化课题时，却连接触国阵中的穆斯林成员党也无法办到，还谈什么『国民团结』？

回来波力大人提到『国文』和『爪夷文』之间的地位问题。今天，无论国家语言为何，无论是淡米尔文、马来文、英文或是爪夷文，如果已经宪法明文规定其法定语言，无需再做任何假设，你无需假设『平假名』或『注音符号』作为马来文时会是如何？因为根本不会发生。重点是，在使用任何法定语言时，绝对不能阻止其他语文的使用，或以各种技术理由限制其他语言的应用范围。

我的一位朋友来自回归前的澳门，澳门是前葡萄牙属地，直到一九九九年十二月十九日才正式归还中国。我这位朋友只会两种语言，一个是官方语言——葡萄牙语，另一个是粤语，他只懂得书写葡萄牙文，但看不懂中文，可是粤语流利程度能朗诵唐诗，这位澳门朋友在家和他老婆对话时，使用的是葡萄牙文。情况就有点像本地受英文教育，可是能说一口流利华语的华人一样。分别在于，前者所居住的环境中的官方语言是葡萄牙语，而后者是英语。

如果当年英国不和荷兰交换殖民地，或许今天我们的官方语言是荷兰文，如果回教文化当时没有传入马来群岛，或许今天我们的官方语文是梵文。今天马来西亚联邦政府如果要修改宪法，以爪夷文取代拉丁文，无所谓，因为我们总是需要一个官方语言。可是却不能阻止任何种族学习或使用其他语言，甚至不能边缘化任何母语教育。

当然，目前的马来族群年轻一代已经不懂爪夷文，即使是阿拉伯文也不懂，能用爪夷文或阿拉伯文书写完整句子的马来人很少见。

今天波力大人嚷着『国文』和『爪夷文』之间的地位问题，仿佛马来语只能用拉丁文表现，而不能使用爪夷文，问题是，巫族要用什么文字表现他们的语言干你何事？民联政府有牵制或干涉你使用自己的母语吗？

今天波力大人所使用的逻辑非常简单：

爪夷文=回教=极端=回教党

民联=回教党+公正党+行动党

因此， 行动党=回教国

这是连初中生都懂得的三段式论证法。有时我们无需熟读兵书，或高薪去以色列请个顾问来帮你打击政敌，这简单的方程式就已经让反对党在〇四年全国大选差点没顶了。里加加大人叫西西留不要『塞钱进人家口袋』，老实说，大部分民联基层的党性并不强，大家枪口一致向外，不外乎是在争取一个公正的社会，你肯老实听取民意，得益的是始终是人民，这才是真正的民主意识。

因为这方程式真的很管用，简单易懂，套用在马华身上时可就变化无穷了：

博卡射＝极端＝马哈迪＝巫统

国阵=巫统+马华+12个成员党

因此，马华=软弱

再变：

沙安南拖牛头=极端= 巫统

国阵=巫统+马华+12个成员党

因此，马华=软弱

再变：

钳制华文教育=巫统

国阵=巫统+马华+12个成员党

因此，马华=软弱

再变：

华人公民权问题=巫统

国阵=巫统+马华+12个成员党

因此，马华=软弱

西西留不是说了吗？马华什么都不需要做，只要『国阵=巫统+马华+12个成员党』的条件继续符合，巫统会帮助民联制造足够课题打击马华。

哦，对了！忘了告诉波力大人，实际上华社不热衷于这个『回教国』的课题是因为我们不知何时开始就已经活在『回教国』里面了，我们无需仔细的计算在每个社区内冒出了多少间祈祷室和回教党，你只需要在凌晨五时四十五分开始聆听你窗外由回教堂发出的祈祷声就可以略知一二了。又或许是，您可以去您区内的基督教会、佛教会或兴都寺庙，聆听一下是否他们满意目前联邦政府对回教以外的宗教的政策。

最后，西西留给波力大人回覆波力大人所提出的两项课题：

1. 丹州教育局下令华小附属幼儿园如穆斯林学生超过五人必须开办宗教课。

2.「谁当时第一时间与广告商公会站在一起」

首先，无论是州、县教育局都是由联邦政府统一管辖，咦？魏副部长家祥没开声抗议，把这名丹州教育局总监炒鱿鱼咩？再来，吉隆坡市政厅逮属直辖区部长管辖，吉隆坡市长阿末弗亚（Ahmad Fuad Ismail）需要向直辖区部长拿督拉惹弄仄（Raja Nong Chik Raja Zainal Abidin）报道，所谓联邦部长，顾名思义即是在联邦内阁内的其中一名决策人，令人不解的是，难道布特拉再也的内阁办公室中，马华部长都缺席了吗？干嘛要轮到直辖区马青团长周连琼代劳呢？

至于波力大人劳心费神的画了张郭素沁在三〇八前的那番言论……嗯……西西留觉得应该把这女人拖出去痛打五十大板，可是我觉得不够，这未免太便宜她了。这样好了，马华应该把波力大人的这张画作印刷成海报，拿到内阁和国会大事抗议，狠狠的鞭鞑这女人，告诉国人『郭素沁反对爪夷文』是大错特错的，而马华的立场是『绝对支持爪夷文』……慢着！波力大人不是一开始就反对使用爪夷文吗？呃……西西留开始感到困惑了。