毫不留情∶是的，让我们向前迈进吧

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Yes, let’s move on
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶15-05-2009
翻译　　∶ECS283
校对注解∶西西留

不过即使我们不再提起，埋藏五一三的是非不能就这样就算了。四十年是很长的时间，人民可以原谅，甚至忘记。不过要先有忏悔，才能去原谅和忘记。

我认识朵拉（Dollah Kok Lanas）这个人，他在他的家乡吉兰丹颇有名气，你可以看看他以下有关五一三事件的文章（附文）。

朵拉曾在胡申翁的时代在《内安法令》下被扣留过一次。他在2003年的时候，在巫统的要求下，因为涉及批评沙地阿拉伯的『罪名』而被迫辞去《新海峡时报》总编辑的职位。沙地阿拉伯因为这个批评，气得减少了马来西亚的朝圣固打。所以为了安抚沙地政府，唯一的法子就是将朵拉开除，收回他作为巫统所控制的报纸的大头目位置。（谁说不能对巫统施压的？）

朵拉是一个典型的乱射大炮的例子，我听说旺阿兹莎也是这么称呼我的。其它的乱射大炮，或差不多可以算是乱射大炮的有沙里尔萨莫（对他就不必说多了）、莫达哈欣（那个被起诉谋杀的部长）、安华（是的，旺姐虽然没有察觉，但在她床上就有一尊了）、沙列胡丁哈欣（若你不认识他，我就帮不到你了）、哈聂夫奥马（前警察首长，辨称在《可兰经》上任何地方都找不到经文说回教徒不能够成为赌博公司主席的云顶主席）、亚辛马列（已过世，不过到死都是『活宝』）、苏丹萨拉胡丁阿兹莎（跟一个比他孙女还小的女子结婚的已故最高元首）、彭亨苏丹阿末沙（呼……没有人已经知道我要说他什么吗？）、 敦拉萨（纳吉的父亲，五一三事件的设计师，《新经济政策》的工程师）拉沙里伊斯迈（缅甸反对党不想和他有关联的马来西亚联合国大使）、哈尼莫欣（早逝的演员）、阿凡提诺瓦维（创立NTV7的砂朥越大亨，偷掉Hani的老婆）、阿兹米法官（其中一名被马哈迪开除的法官，今已过世）、希山穆丁（同性恋俱乐部主席）、纳兹里（马哈迪最不想听到他的名字的人）、哈达蓝里和卡玛鲁丁嘉化（两个都是回教党的）、勒曼拉昔（你不是喜欢他就是恨他: 没有中立这个选择）、哈林沙厄（南北大道之父）、雅哈也阿末（死在一场直升机爆炸中的大马『汽车大王』）、希山慕丁莱益斯（大马首名『非政府个体户』）、翁嘉化（因党不对非马来人敞开大门而盛怒之下离开巫统的人）、46精神党一派（姑里, 阿都马南奥斯曼、沙列『议长』、『东姑巴杜卡』，还有其它『著名』人士）等等。
旺阿兹莎（Wan Azizah）
沙里尔萨莫（Shahrir Samad）
莫达哈欣（Mokhtar Hashim）
沙列胡丁哈欣（Sallehuddin Hashim）
哈聂夫奥马（Haniff Omar）
亚辛马列（Yassin Malek）
苏丹萨拉胡丁阿兹莎（Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah）
彭亨苏丹阿末沙（Sultan Ahmad Shah）
拉沙里伊斯迈（Razali Ismail）
哈尼莫欣（Hani Mohsin）
阿凡提诺瓦维（Effendi Norwawi）
阿兹米（Azmi Kamaruddin）
希山穆丁（Hishamuddin Hussein）
纳兹里（Nazri Aziz）
哈达蓝里（Hatta Ramli）
卡玛鲁丁嘉化（Kamaruddin Jaafar）
勒曼拉昔（Rehman Rashid）
哈林沙厄（Halim Saad）
雅哈也阿末（Yahaya Ahmad）普腾创办人
希山慕丁莱益斯（Hishamuddin Rais）
NGI: Non-Governmental Individual
阿都马南奥斯曼（Abdul Manan Othman）

这些所提到的『乱射大炮』有什么共同点呢？对啦，他们都是马来人，同时也都是男人，不过有一样东西把他们联系起来，让他们成为『乱射大炮』的就是，他们都是《瓜拉江沙马来学院》的校友。

所有约五千名的校友，不是死了，就是还活着，或是生不如死，自然是不可能在此一一列出。我敢担保，虽然不是全部，不过大多数都是『乱射大炮』。简单来说，若有人算是个『麻烦』，那么他很可能就是瓜拉江沙马来学院的校友。

在敦拉萨时代的某一时期，内阁的其中一半都是校友。直到今天，内阁会议都是在星期三开的，星期三也是校友们穿戴他们学校领带的日子，应该是巧合多过有意。

敦拉萨逝世后，胡申翁接任成为首相，他在主持第一次的内阁会议时就已经对此发表意见表示不满，接下来在下个内阁会议中，所有的领带都不见了。你看，胡申翁来自新山英文书院，所以他不打算坐在那里望着那看起来很碍眼的红条纹学院领带。
新山英文书院（English College），目前已经被易名为苏丹阿布巴卡学院（Maktab Sultan Abu Bakar）

许多巫统的开山元老都是校友。在独立时期，许多统治者也是校友，你在那些当官的之中，找不到一个非校友的。若不是这些校友，马来人国民主义就不会发生了，也许独立就要像香港般延迟了。

校友们都觉得他们自己是独特的，非校友就觉得那些校友是怪胎。我的意思是，有哪一些马来人会在星期四晚上去回教堂，在星期五晚上玩扑克牌，然后在星期六晚上喝一箱又一箱的啤酒呢？

他们说『Ipoh Lai』这个词是校友发明的，也许你不知道的就是，瓜拉江沙离怡保不远。当校友们又一天不见人影的时候，你可以当他们偷偷走到怡保尝尝这曾经繁华的采矿镇寻欢作乐去了。

在怡保有人说，若你丢一粒石头上天，这石头多数会掉在一间按摩院。当我在瓜拉江沙马来学院上课时，按摩院的数量肯定比回教堂还多。我听说现在在怡保就没有这么多按摩院了，这是因为霹雳的采矿业的没落，还是校友们都很不幸地比较虔诚了，所以花了更多的时间在回教堂而不是在按摩院的关系呢？

无论如何，怡保与以前大不同了，今天你可以因为穿黑衣在在咖啡店吃东西做自己的事情而被逮捕，在按摩院里也很难找到妓女了。他们许多人都赚了大钱，你能够在霹雳州议会中找到这些人。

我比较喜欢以前那个时候，三十令吉就能够和来自美罗、大巴和丰或是哪里的美女共度一宵。我记不起是不是也有九洞的人了。有人告诉我说他们是有九洞的货色，不过是丑到你不会给钱要她陪睡，而是她们会给钱要你陪睡。

无论如何，霹雳妹的价钱都不会超过几百块，即使是包她过夜。所以最好先是试一试『一炮』配套，再看怎样。毕竟性就像银行存款，你拿出来的话就丢失利息了。

好了！现在正经一点。是的，我们要把五一三放下，是时候我们要把五一三的是是非非埋藏起来了，不过除非是我们不再继续提起，而巫统却总在提醒我们在1969年五月，当那些非马来人『欠缺管教』时所发生的事情。这是提醒还是威胁呢？不管是什么，揭伤口并不会让伤口痊愈，反而会永远留下疤痕。

不过即使我们不再提起，埋藏五一三的是非不能就这样就算了。四十年是很长的时间，人民可以原谅，甚至忘记。不过要先有忏悔，才能去原谅和忘记。

我们需要一个全国性调解计划，那些做出挑衅的要向那些受到欺侮的道歉，你不能只是说，让我们来原谅及忘记，你也要说道歉。

就如艾尔顿●约翰（Elton John）所说的，道歉是最难出口的话语吗？说道歉是否就表示你是弱者呢？惟有强者才能说道歉，弱者会用许多借口和论点来掩饰错误。

在这世界上的政府都承认自己在做法上的错误，有时道歉迟到了三百年。不过他们总说，迟到好过没到。大马可以表示诚意，这个诚意就是首先承认自己的错误，然后道歉。只有在那时候开始，我们才能够要所有大马人埋藏过去，急需建设一个更好的马来西亚，一个像纳吉说那样的一个马来西亚。

附文

513惨剧，我们应该向前迈进
作者∶丹斯里阿都拉阿末（Tan Sri Abdullah Ahmad）

当我们纪念五一三惨剧的四十周年的时候，我们应该向前迈进。是时候给这令人伤心，非常伤心的事件一个段落。

若敦拉萨能早半小时通知雪州大臣拿督哈伦，或丹斯里陈志勤与敦林苍佑能早半小时告诉敦拉萨有关他们将不会与行动党合作执政雪州或霹雳州及其他地方的决定的话，惨剧就不会发生了。
陈志勤（David Tan Chee Khoon）
林苍佑（Lim Chong Eu）

当敦拉萨在五月十三日傍晚接到他们打来的电话时，我也在场。我很清楚记得，敦拉萨告诉哈伦说「…好消息就是你能继续管理雪州。志勤和昌佑刚刚告诉我说他们要维持原状。所以告诉聚集在你那边的人解散吧！」哈伦向敦拉萨道谢，也要他向那两名人民代议士表示感激。大约五到十分钟之后，哈伦打电话给敦拉萨说已经太迟了，当他要他们解散时，消息传来，暴乱已经在秋杰路及其一带爆发，一切已经太迟。

敦拉萨要哈伦让集会的人平静下来，然后用强烈的词句，要他尽可能停止冲突的扩散。剩下来的，如他们所说，都是历史了。虽然我不得不承认哈伦与我在政治上不合，但我觉得他已经试着这么做，只不过当时已经挽救不了。

我在约黄昏祈礼时刻回家，我告诉慕沙希旦发生了什么事，他就要他的家人赶到我的家里来。姑里和慕沙都在我在华人区的武吉免登的住家过夜，但没有发生什么问题。我向我的华人邻居保证，而他们也向我保证我们会一同抗争以及面对将要发生的事。感谢老天爷，那些问题都只是在部分地区发生。
慕沙希旦发（Musa Hitam）

这只是一种猜想：如果当时有我们现在的通讯科技，我想有两件事会发生∶种族暴动不会发生，或是他们会变得更糟，涉及范围更大。

当民联在去年三月的大选中在雪州、霹雳、槟城和吉打都胜了国阵的时候，却没有什么紧张的情绪，也许每个人都还在惊异之中，但也能巧辩说，公正党、行动党和回教党所组成的政府，也和输掉的政府一样，都是由各种族所组成的。公正党、行动党和回教党的结盟必须保留，公正党的结构最接近多元种族政党，这将不会再有如五一三那样的事件发生，若执政党与民联能够分享或有共识公平分享权力。政府中无论联邦或州属都尊崇宪法。政府的政策都公平地执行，不分种族和宗教，有才能的人都要受到承认和嘉许。公共和私人领域都要反映出我们生活，而不是我们要的社会。土著需要明确地接受其他人是这个国家的共同主人，而其他的人也要同样地接受和明确地承认土著是主要的族群，因此能够拥有一些特别的资格，虽然这不能牺牲平等作为前提。

我不是个预言家，我只是说出我认为是对的事情。看来我们国家的民主前景是美好的，在独立五十年后，我们看到两线制的诞生。若民联州政府会兑现他们的诺言，与民同在，那么人民将会支持民联，使民联强大。但是，千万别看错了纳吉，他不是阿都拉。他们俩都来自不同的教育和政治背景。纳吉是敦拉萨的儿子，他对大马选民所使用的诡计非常熟悉，不择手段，比他的前任更加有能力及警惕。他的前辈不过是被他的家人、朋党还有在政府及媒体内的谄媚小人给与糟糕的劝导。

若纳吉表现良好，恢复经济，那他就不好对付了。他的『一个马来西亚』理念是好的，若他没有被误导，恰当地被劝导，你们都会面对艰难的时期。你们至少要充足准备好来。纳吉也许会迟疑，但我觉得这比较不可能，他只是容易犯错。我也很常警惕自己会如何的大意犯错。

在政治上，一个星期可以是很久的时间，逻辑也不常有效。一个人要努力，必须时常做认为对的事情。正确和合理的做法就是在公共和私人领域内都确保要一致对待所有大马人。我们的民主只能够在我们拥有强大自由和独立的媒体下才能展现光辉。

如果纳吉能够兑现他的诺言和民联的保证，我们的未来将是非常光明的。我们将不会达到我们所渴求的。若一个国家被视为不透明、不公平和充满恶法，那是很糟糕的。为了大马民主前途，我想重申，一个强大、自由和独立的媒体是非常重要的。

如果首相可以兑现他的诺言的话，『一个马来西亚』的前景会变得很好，经济会变得蓬勃。若我们我们能够调解，令人们紧记过去，面向未来，这样的话我们就办到这些。

无论如何，这个测验就在于下个大选了。

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巫统政客的诞生
作者不详

一名甘榜的老伊玛目有个少年儿子，看来是时候让这少年有些未来职业的想法了。

就像许多其他同龄男儿那样，这少年不怎么知道他将来要干什么, 而他看来也不怎么在意。

有一天，当少年上学时，他父亲就决定来个试验。他进入儿子的房间，在他的书桌上放了四样东西。

1. 一本《可兰经》
2. 一张五十元钞票
3. 一瓶威士忌
4. 一本花花公子杂志

老伊玛目对自己说∶「我躲在门后，当他今天从学校回来时，我就看他会选拿哪一样东西。」

「若他选的是《可兰经》，那他就会走我这条老路，那真是感谢天了！」

「若他选的是五十元钞票，他就会成为商人，那也不错。」

「若他选了酒瓶，他就会成为一无是处的酒鬼, 天啊！这真是羞家了。」

「最糟糕的是，若他选了那本杂志，他就会成为爱玩女人的浪子了。」

老人焦急地等着，最后就听见他儿子吹着口哨进门和脚步声，然后就进入房间。

儿子把书本丢在床上，就在他准备走出房间时，看到了书桌上的东西。他很好奇地走到那里看着这些东西。

最后他把《可兰经》夹在腋下，把五十元钞票放在口袋，打开酒瓶大饮一口，一边看着杂志的折页海报。

「天啊，」老人嫌弃地暗道「他会成为巫统政客！」