原题∶No Hold Barred∶Let’s play the numbers game
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶30-05-2009
翻译 ∶ECS283
校对注解∶西西留
若残暴度和死亡人数就是同任何人商讨的决定因素的话，那么比陈平更糟糕的人都大有人在，例子就是刚才我在上面提起的瓦哈比教派。在马来亚政府和马共对恃的那四十年间，共有五千人死亡。在同时期，接近七千名游击队员被杀，约四千五百人被捕或投降。要注意的是，那五千名死去的其中一半是平民，这些平民都不是全被共产恐怖分子所杀，一些平民是被保安队伍所杀的。
那就是在1948年到1989年的约四十年间内所发生的事。
六年来共有一千三百人在扣留期间死去。这是根据《马来西亚人权委员会》（SUHAKAM）一个政府机构所发表的数字。所以这不是那种心淌血、救蓝鲸、同性恋权益、烧奶罩的西式人权组织说的，马来西亚政府在六年间就杀了一千三百人。
马来西亚每年有七千到一万人死在马路上，其中一半是驾日本机车的时候死掉的，然后另一半的其中大多数是驾国产车如普腾，或鼠鹿，或是其中那些有轮棺材。
直到1925年为止，在140年间，在阿拉伯半岛里被杀的回教徒的数目不详，实际上的数目无从得知是因为当时没有国民记录，不过估计至少有上万人。但是，犹太教徒和基督教徒都安然无恙，只有回教徒被杀。
对回教徒作出这种暴行的就是瓦哈比（Wahhabi）教派。他们要赶绝在阿拉伯半岛内的异端、异派、叛教之徒。当然，谁是异端异派叛教的就要看谁在杀人了。而他们用的标准是很简单的，对他们来说也很合理。若你是回教徒，然后不认同他们的，就是异端异派叛教的。若不是的话，你就当然会加入他们的围捕行动。
真简单的逻辑，因此所有不是围捕派的回教徒都要死，犹太教徒和基督教徒就没有事。瓦哈比教派的人焚烧图书馆，破坏圣人的坟墓和圣地、屠城，连羊和骆驼也没有放过。他们把头砍下来，然后放在绕着城市的围墙尖铁上当装饰。他们还试着去拆除先知在麦地那的回教堂的圆屋顶，不过后来停止了。
今天，当然这些瓦哈比教派的是麦加和麦地那两间神圣回教堂的管理人，每年有上几百万的回教徒来到这些回教堂朝圣。
我听说有人反对让陈平回归马来西亚，历史学家还说陈平他是英国公民，不是马来西亚国民，所以根本不存在是否让他回来他的家乡的问题，因为马来西亚不是他的家乡。
好！不管是怎样，我相当在意的不是陈平可不可以回家，而是那些拒绝他回家的理由。
政府说许多马来人，特别是武装队伍和在紧急时期失去家人的，若知道陈平可以回来的话，他们会非常生气。他们说，大约有四至五万名马来亚人在紧急时期被杀。
好！首先，不是四至五万名马来亚人被杀，这种说法已经显示政府没有诚意，若政府能够随意编制那些在紧急时期的死亡数据，那么他们又怎么不会编制五一三事件的数据呢？
政府说在五一三事件中有几百个人死掉，其他不同意这个数字的人说有几千人。政府说是马来人、华人和印度人自相残杀，其他不同意的说这只有一部分是这样，实际上许多人都是被保安队伍射杀死的。这是因为在他们的尸体上都找到子弹洞口。
最终，我们都在这里谈论数据，然后用这些数据来把我们的决定正当化。若陈平只杀了一百人，是不是现在就可以让他回来了呢？是否因为他杀了几千人，而不是几百人，所以我们就不能让他回来呢？
看来政府是在这里玩着一个数字游戏。陈平是否可以回来马来西亚就要取决于在1948年到1989年，这四十年间死去的人数。这数字越高，让他回来的理由就越少。这数字越低，让他回来的理由就越多。从那些反对他回来的看法中，看来这就是理由。
若残暴度和死亡人数就是同任何人商讨的决定因素的话，那么比陈平更糟糕的人都大有人在，例子就是刚才我在上面提起的瓦哈比教派。若你知道他们在一百四十年以来，到1925年为止的所作所为，你也许会杯葛麦加和麦地那，拒绝进入那两个城市，直到沙地政府取回那两座回教圣城，然后像罗马的梵蒂冈那样管理。
没有评论:
发表评论