作者：拉惹博特拉
发表日期∶31-03-2008
翻译：ECS283
为什么我们不能建多些大学呢？我们在去年八月花了马币一亿元来庆祝独立50周年。那是成立一间设备齐全的大学的所需经费。我们在丁加奴花费马币3亿元举办丁州季候风杯，等于三间大学的代价。约50年前或更久，当我还是婴儿时，我老妈用一个粉碎式的方法来帮我断奶瓶。每次我喝完奶时，我总是从婴儿吊铺把奶瓶丢出去。当奶瓶掉在地上时就被摔个粉碎了。在那个时代，我们没有像今天那样先进的塑胶品，奶瓶都是玻璃制的。而且，罐头都用锡制，轮胎用树胶，汽车仪表盘是木制的等等之类。在今天，没有什么东西是原装货了，许多产品都用合成原料，即使是木式汽车仪表盘或是一些州务大臣的脸孔都是塑胶制成。
因此，我的奶瓶费支出是非常的高。不过比起把整个房间装上地毯来垫托瓶子的费用就便宜多了。有一天，我老妈把地毯移掉。而我如常般丢瓶子，然后瓶子掉在地上摔个稀巴烂时，我老妈马上冲进来嚷嚷，“到此为止吧,”她说，“从现在开始，没有瓶子了。就给你用杯子喝奶算了。”
在我下一个喝奶时间时，我老妈就给我拿来一个杯子。我当然是扭计了，并要求用奶瓶。我老妈就提醒我，是我刚把奶瓶摔破的，所以要喝奶就用杯子，不然就算了。对于这个用杯子不然就无奶喝的无奈情况下，我也只好同意用杯子了，谁叫我把奶瓶给摔坏了呢，咎由自取嘛。我就这样习惯起杯子起来，虽然后来我发觉到有些饮品最好是用瓶子来喝，不过那是另一回事，等有机会时再跟你们讲过。
当我的第一个孩子出世时，我老婆和我说定，她已经“带”着我们的女儿九个月之久，所以是时候轮到我受苦了 — 我必须在每个凌晨三点起身泡奶喂她。第一个星期时，我觉得非常的累，以致我上班时都是觉得昏沉沉的。在第二个星期时，我把奶瓶装满白开水喂她。这样过了三天多，我女儿再也不在半夜里起身。也许她觉得一瓶白开水并不值得她费神在大半夜起身。
最近很多人对于新经济政策的继行与否的课题吵闹不休。即使如沙礼尔般的“前进马来人”也会同意新经济政策应该保留，因为马来人还没有准备丢弃这层“保护层”。这倒是令人意外了。我觉得只要你还是喂马来人喝奶，他们就会继续向你要。不过，一旦奶瓶摔碎了，或是只喂他们白开水，他们就会决定前进，不再依恋他们的婴儿习惯。
所谓新经济政策，讲的不外是教育和商业机会。而教育的部分实际上也不像一些人说的那么复杂。虽然这里表明马来人和非马来人有特定的固打分配，也就是这些导致本地大学的学额有限，以致非马来人需要自费出国留学。
可是我们需要这样吗？在中国的大学就超过一千间了，单在北京就有100间。马来西亚的人口是北京的一倍，大学的数量却比不上北京，更谈不上接近北京。若是按照北京的大学对人口的比率，马来西亚应该要有250间大学，但实际上,我们的大学数目也没有这个的一成。
为什么我们不能建多些大学呢？我们在去年八月花了马币一亿元来庆祝独立50周年。那是成立一间设备齐全的大学的所需经费。我们在丁加奴花费马币3亿元举办丁州季候风杯，等于三间大学的代价。我们花费超过马币30亿元在槟州第二大桥。这样一来，我们差不多已经有35间大学的经费了。只要我们节省，我们能够在十年内建立起100间新的大学。
是的，我们有的是钱。只是这些钱都花在错的地方。根据巫统的圈内消息，达因已经把纳税人共马币420亿元的金钱转账到约十个他分别在非洲和东欧拥有的银行内。除了那笔钱之外，所有进入巫统朋党的袋子里的钱，可以起1000间的大学，就像中国那么多，虽然我国人口是北京的一倍而已。
如果我们的金钱使用得当，我们的大学可以供过于求，到时我们会哀求马来西亚人到大学求学，因为里边的空间和空位太多了。谁还需要新经济政策？更不需要什么种族固打。到时我们的问题不是要预留多少个学额给马来人，而是如何说服非马来人不在海外留学。
但是现实情况是，我们的金钱都被浪费了。上万上亿的金钱都在巫统霸主和朋党的袋子里消失，也使用不当。我曾经估计过，国油在过去三十年共赚取约马币一兆元。有个国油顾问告诉我算错了。他说正确的数目应该是马币两兆元。其实一兆也好，两兆也好，反正就是这么一大笔钱。
假如其中一部分的钱每年用来起一间大学，今天马来西亚将拥有不少于50间的大学。在这三十年内，他们可以用两兆元起100间的大学。我们就不需要预留什么学额，也不需要什么固打，也就是说不需要新经济政策了。
新经济政策在1970年开始，并推行有38年之久了。我们从1974年开始赚取石油税收，至今共34年。但这些石油钱并没有拿来为解决国家难题。不久以后，石油将被榨干，而国家难题继续存在。我们已经错失一个能够以油钱解决种族问题的黄金机会。所以我们还需要新经济政策的存在，因为没有它的话，马来人就无法进入大学就读。
有些人会说，新经济政策不止是教育或大学学额问题而已。它也关系到商业机会。这说的没错，不过难道这个可以用来不解决其中一半问题的借口吗？过了38年，我们还是有两个未能解决的问题，两个都牵涉到种族和固打。
好吧，就算政府已经建立了许多大学，解决了学额的问题，商业机会的问题要怎么办？其实这也不怎么对。马来人自从1969年就开始涉足商界，他们当时也做的有声有色。.
就拿阿都拉的前任岳父，Mahmud Ambak来说吧。他本身就是一名成功商人。当代其他同辈翘楚有Safuan, Mat Jan, HM Shah等等。虽然人数屈指可数，不过却是如日方中。在东海岸，马来人涉足所有商业活动，成就甚至比非马来人还好。
在新经济政策的推行后，就产生了固打和巫统土著。整个业界充斥着转租者和佣金代理。只有成为巫统霸主，才能得到生意，合约和固打。换句话说，是一个人的巫统党员身份，而不是经商手腕决定他是否能够前进与否。真正的生意人很快的被淘汰，被那些由华人大老板操控的阿里巴巴，巫统马来人取代。然后我们在今天所看到的都是新经济政策之下的产品，而不是凭真本事打拼的真正生意人。
新经济政策抹杀了真正的马来人，然后以巫统土著替代。没有新经济政策的话，就是一个公平的战场。马来人是办得到的，不过只限于那些有本事的马来人，不是那些佣金代理。无可否认的，没有新经济政策，涉足商业的马来人会比较少。不过这些将都是有素质的。不像如今的低水准马来人，他们能够成功就因为他们是巫统土著而已。为何要玩弄数字？为何重量不重质？假如马来社群里能够出现好像郭鹤年, 郭令灿和陈振传那样能够令人骄傲的人物不是更好吗？
若说没有新经济政策的帮助，马来人是不能达到那些人物的地位的话，对马来人来说是一种耻辱。至少我会认为是。我相信如果没有新经济政策，巫统土著没有给与特别照顾的话，只有天空才能成为我的极限。
可惜的是，我需要加入巫统，成为巫统土著，才能得到固打，合约，准证等，来进入商业世界。这里不是公平竞争的地方，要嘛就按照它们的游戏规则，不嘛就别涉足就是了。.
新经济政策是我们的奶瓶。我们需要长大还有丢掉奶瓶。我们已经38岁大了，应该停止用奶瓶喝奶。不过我们还是被提供奶瓶。所以38岁的人还是个小孩。而我们的“妈妈”告诉我们还会在未来的50年之内给我们奶瓶。我应该不能再活另一个50年了，即使是另一个十年都很难讲了，不过在我死的时候，我还是有奶瓶喝奶。
是的，我们马来人将以小孩的形态去世，我们不被准许长大。我们将不会看到那个奶瓶在地上摔个稀巴烂。就因为我们没有断奶瓶，我们就不会知道喝奶的另外一些方法，我们也不会知道如何吃饭，因为我们不会种稻和煮饭。不过若有一天，我们的“妈妈”去世了。我们会哭了又哭，索求一个永远都不会到来的奶瓶。然后将会随着妈妈死去，因为小孩不知道其他任何方法来喂饱自己，除了等待妈妈带来奶瓶。
那就是马来人悲哀的未来。你知道为何小孩不想那个叫做“巫统”的妈妈去世吗？那是因为小孩需要他那个只有妈妈才能够给与的日常奶饮。
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