原题: The Corridors Of Power : My reply to Datuk Tengku Sariffuddin Tengku Ahmad
作者：拉惹博特拉
发表日期∶30-04-08
翻译：CC LIEW
有一位德高望重的退休大法官，他一向刚正不阿和不多废话，他曾经说过，如果他要在法庭主持听审工作的话，他不希望是在马来西亚法庭。他进一步的讲述说，那些法官的座车上装的黑玻璃不是为了保安的理由，而是因为这些法官觉得被公众见到他们的脸是一种羞耻。尊敬的拿督东姑·沙里弗丁·东姑·阿末，
首先，感谢您写给《今日大马》的信件（点击阅读信件）。就像我所承诺的，我在没有修改、添加、删减或是篡改的情况下，将您的信毫无保留的公开了。虽然我觉得您有必要增强您的英文能力，无论如何，我还是小心翼翼的不对您的信件中的任何一个部分做「仔细的文法解剖」，我害怕自己会不经意的冒犯到您。
我必须承认我感到非常高兴，也非常荣幸副首相，或是说我们未来的首相的新闻秘书百忙中给《今日大马》写了这封信。
我已经在过去多次的重申，对待独立媒体的唯一办法就是和他们接触，而不是避开他们，你越是逃避就越对你不利。请注意我使用的名词是「独立」媒体，不是「替代」媒体或是「反对派」媒体——因为这个词正确的代表了我们的角色。事实上，你今天所说的「主流」媒体，实际上应该被称为替代媒体。
现在说回你信中的一些论点，自从1998年以后，我们这些人民就开始选择了「公众舆论」来公审对错，一些人说司法制度自1988年，沙烈·阿巴斯（Salleh Abbas）和几位大法官被革职后就已经没有了公信力。实际上这六位以上的法官最近在首相阿都拉出席的晚宴中被嘉奖了，首相当晚宣布说政府将会花费几百万纳税人的钱，去偿还这些法官过去20年被拖欠的薪水，这项宣布意味着阿都拉政府确认了过去20年来「公众舆论」对这个事件的看法，当晚拿督斯里莫哈末·纳吉也在场。
你们自己那位「拥有实权」的法律部长在上任短短几天内就发表言论，说政府应该就司法事件，向沙烈·阿巴斯和他的同僚们道歉，他的看法不就是给上述的言论锦上添花了吗？他的言论当然在较后被内阁给推翻了，内阁不道歉，而是以几百万令吉当遮口费，纳吉说这笔钱不应该被当成是道歉。也许纳吉的说法是正确的，使用纳税人的几百万令吉赔偿这些法官只能被当成是20年来的薪金补偿，而不是道歉。无论如何，无论道歉与否，这个动作等同承认这些法官是被错误解雇的。
译者注：
2001年，法官莫哈末卡米尔阿旺（Muhammad Kamil Awang）宣判沙巴州里卡斯（Likas）的州议席选举无效（选举原由国阵候选人杨德利胜出），原因是“幽灵”选民和非我国公民，都在投票当日投票。他在判词中指出，当时的首席大法官（也就是尤索夫晋）曾在审讯过程中试图干扰他的裁决。
我们也不该忘记在里卡斯（Likas）的州议席选举案中，法官莫哈末·卡米尔·阿旺（Muhammad Kamil Awang）的宣判。尊贵的法官说他在极重要和关键性的案件被审判前，通常会接到上头的指示。卡米尔法官也说他不是唯一收到类似指示的法官，很多法官都会收到上头的指示或和干涉，上头会告诉他们如何来处理这些案件。当被问及谁是这些「上头的人」，他回答说我们大家应该知道他所说的是谁，他把这个谜底交给我们自己猜测。卡米尔法官的这番话没有引起任何人的焦虑。
有一位德高望重的退休大法官，他一向刚正不阿和不多废话，他曾经说过，如果他要在法庭主持听审工作的话，他不希望是在马来西亚法庭。他进一步的讲述说，那些法官座车上装的黑玻璃不是为了保安的理由，而是因为这些法官觉得被公众见到他们的脸是一种羞耻。这是来自一位高高在上的人物的说辞，如果像这样有才干的人会做出这样的评语，那公众怎么不会感受到马来西亚的司法已经不存在公信力了呢？就像他们说的，你自己观察后判断吧！而法官的观察已经做出了裁判。
尊敬的拿督东姑·沙里弗丁·东姑·阿末，
对于你说的「把这件事交给法庭去决定」是不成立的，在司法制度还没有在坦诚和真正的改革前，这些都不能成立！如果让要讨论这个法律圈的话，就在10月份，当局宣布上诉庭主席将会替代目前的大法官的职位，这个宣布使得公众对司法的信心加剧的被腐蚀。将巫统的律师变成法官就像是用狼来看守鸡寮那般，马来人会说：「叫羊来看管萎叶」，这像这种事你叫我们让法庭来决定？连德高望重的法官，以及退休的大法官都在公开谴责马拉西亚的司法制度，你还期待我们这些没有这样高素养的人民能够怎办？
当然，你将会说在法庭还没有判决前，人人都是无辜的，这是个很美好的概念。可是如果你相信这事会在马来西亚发生的话，那你大概也相信牙仙子和圣诞老人的童话了。你是否还记得十年前安华的案件？安华事件被公众舆论制裁的同时，他的床垫每天都在法庭被搬进搬出。那张床垫怎么啦？它根本就不是证据的一部分，结果就静悄悄的消失在众目中。这些不已经在媒体和电视镜头中亮相了吗？
译者注：
「牙仙子」（Tooth Fairy）是流行在英国小朋友间的传说。为了补偿掉牙齿的不适，只要小朋友把掉了的牙齿放在枕头下面，「牙仙子」就会给小朋友一点零用钱。
在安华猥亵案中，他不能在审判前被认为有罪。马来西亚的司法制度源自英国，而不是法国，这个制度强调在被认定有罪前，每个人都是无辜的。安华在当时就是被假设成是有罪的，而他必须证明他是无辜的。这是法庭的责任来判定罪名，而在安华的案件中，他先被认为是有罪的，而后他必须证明自己的无辜。结果安华被送入牢房，因为根据法官的判决，安华无法证明他是无辜的。
因此，我们只是以其人之道，把同样的「证明的包袱」使用在现任的副首相身上，就像以前的副首相所受到的对待那样。如果这套所谓「证明你是无辜的，不然你就被视为有罪」能够应用在安华身上的话，那对纳吉来说也是一样管用的。为何我们不能一视同仁呢？这不应该是同一种标准吗？
必须注意马来西亚有项法律叫《内部安全法令》，当你被援引这法令被捕时，你被假设是有罪的，直到你能够证明自己是无辜的为止。如果你无法证明自己是无辜的，那你将会在没有审判的情况下永远被扣留。有些马来西亚人已经被关了超过20年，因为这些无助的人无法证明自己是无辜的。阿末·波士达曼（Ahmad Boestaman），著名的马来民族主义者，一位独立的斗士，曾经被扣留长达14年，他儿子鲁斯旦沙尼（Rustam Sani）最近去世了，你应该记得他吧？
译者注：
鲁斯旦·沙尼（Rustam Sani）是人民党创党人阿末·波士达曼（Ahmad Boestaman）的儿子，鲁斯旦在巫统青年团团长希山慕丁（Hishammuddin Hussein）连续两年在巫统大会上「举剑」后，撰文重提先父举剑事故，对照两个不同时代的政治斗争。
尊敬的拿督东姑·沙里弗丁·东姑·阿末，
我必须提醒你的是，我在2001年的哈芝节被捕了。我太太在较早前被捕后，我步其后尘，跟着也被捕了。她的罪名是企图帮助一位膝部受伤的老妇人，当时老妇人正在挣扎着走上山坡。警察逮捕了我太太、那位可怜的老妇人还有她的女儿。
当我走入警署，迎面而来的是巴克里·基宁（Bakri Zinin），现任的刑事罪案调查科主任，他在我步行出外打电话时攻击我。我当时走出屋外因为警察呼喝我说在警署内不准许使用电话，而正当我要步行出去的时候巴克里攻击我，然后他指示他的人员逮捕我。
当我问他我犯了什么罪？我被逮捕的理由是什么？他们回答我说：「目前先逮捕我，我们会再想个逮捕你的理由。」过后我坚持要向警方报案投诉巴克里，可是他们拒绝让我录口供。当时我拒绝接受他们的说法，最后他们只好在很不情愿的情况下勉强给我录了份口供，可是过后这份口供就不了了之了。这份在2001年的哈芝节所录下的口供恐怕已经不在纪录里头了。
尊敬的拿督东姑·沙里弗丁·东姑·阿末，
我很高兴您提到对法律的尊敬。我在2001年的时候被殴打，被扣上手铐然后被丢入牢房中，我倒希望你和纳吉能够对他们抱有一样的立场。当你和纳吉想看到司法的正义时，是否也能给予我一样的正义呢？巴克里是否会因为殴打我和监禁我而受到法律的制裁呢？到目前为止，唯一在他身上发生的事就是：他已经从一位金马警区主任（OCPD Dang Wangi）被擢升为刑事调查科主任了。当司法正义有发生在我身上时，我们再来谈「正义」这两个字，在这之前，我们应该被「公众取向」的法律来主导，因为这个看来是我们唯一仅存的一套「系统」了。
我了解对还在听审的案件中，「审理中」（subjudice）的意义，因此，请允许我对主流报章所涵盖的内容做出一些评语。主流报章报道关于一辆绿色铃木「维特拉」，这辆车子的注册车牌也在报章中被报道了。《今日大马》追查这辆车的车主，发现该车主的地址是在依约（Ijok），接着我们继续追查该名人士的选举委员会注册纪录，确认了该名人士的存在，而他的姓名、地址以及身份证号码和陆路交通局的注册纪录完全吻合。
地址中注明的房子是存在的，他的邻居也已经确认了该名人士的确住在里头，而那辆绿色铃木「维特拉」也被目击者看到是停放在屋子面前的。根据报章报道，阿旦杜雅（Altantuya）在拉萨·巴金德（Razak Baginda）门前被逮捕后，就是被这辆车把她载到武吉安曼（Bukit Aman）的。
可是这个人有被传召了吗？如果没有的话，为何阿旦杜雅在没被谋杀前会被他载走？《今日大马》也已经把他的名字、地址和身份证编号给公开了，而这位人士在依约的邻居也已经确认了他和那辆车子的存在。必须注意的是，这些都已经在听审过程中揭露了，而且也已经被主流报章多报道，因此，这并不仅是挖苦或是讽刺。
在2002或是2003年的一个访谈中，拉萨·巴金德亲口承认他的公司是这宗潜艇交易的中间人，他甚至道出他的佣金数目，这件事情也在同一个访谈中被纳吉证实了。因此，这也不算是挖苦或是讽刺。还有就是拉萨的老婆当时大喊大叫，说她丈夫是无辜的，难道他不是在想当下一任首相吗？当时拉萨的老婆是在说东姑拉沙里、安华或是凯里吗？难道拉萨的老婆曾经当过法官，所以她了解法律，知道什么是宪法中的「审理中」的意义？
尊敬的拿督东姑·沙里弗丁·东姑·阿末，
我可以继续讨论这个话题，可是我觉得我觉得已经足够了。关于（卡巴星提出的）法庭宣誓后才更换听审法官的事项；还有关于辩护律师（朱基利菲诺丁（Zulkifli Nordin）已经确认这件事）因为受到一些人的威胁而被迫辞职的事项；再加上在审讯开始的那个早上，整个检控团队换了人（当检控官要求审讯延期一个月时，他亲自承认了这一点），还有更多更多，都已经在公开的报道中被记录在案了。就让公众舆论来公审是否《今日大马》不过是重申那些已经清楚纪录在案的资料，还是说《今日大马》在灌输挖苦和讽刺。
译者注：
「那些被吩咐为是正确的，以及禁止那些被认为是错误的」的原回教术语是amar ma’aruf nahi munkar
再次的我要感谢您的来信，我衷心感激您在百忙中写信给我们。就让我们一起，在我们声称的宗教--回教的精神下，以回教的诫令：「那些被吩咐为是正确的，以及禁止那些被认为是错误的」这个前提下，找寻真理以及谴责罪犯。我们来自上苍，以后也将会回到上苍，我们必须对我们在这个地球上所干过的事负责。在上苍的眼里，庇护那些罪人就和犯罪的人没有两样。让我们畏天而不是畏人，如果天不灭我，人不会自我毁灭。「审理中的评语」和藐视法庭是人为的，在天理中毫不足道。因此，请对上苍有所畏惧，因为即使贵为首相或是副首相，在天理循环中将是平等的，我们的所作所为将必定受到最后的裁判。
拉惹博特拉·拉惹加马鲁丁敬至
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