巫统的困兽之争：火烧教堂

位于蒂沙美拉瓦蒂（Desa Melawati）的教堂甚至不是天主教堂，他们是完全不同的教派，而且他们在传教时也没使用『阿拉』，为何他们会成为受害者呢？这是因为愚蠢的巫统流氓们连基督教教派间的分别也不清不楚。

开始时，他们提着牛头在沙安南的庙宇示威，现在，他们开始用汽油弹攻击教堂。他们的『困兽之争』不过是为了激起马来人之间的种族和宗教情绪。

巫统是个破产的政党，他们能够付出的一无所有，他们需要像这类的敏感课题，以让马来族群觉得他们还受到关心。他们也靠着这类的敏感课题，以防止自身的政党被瓦解。

巫统的对抗意识不会平息，而却会越演越烈，绝不罢休。因此，这类的课题在必要的时刻协助到他们团结党内部。他们已经分裂，因为每个巫统拍戏想要在国家财富中分得更大的好处，因此他们的斗争意识将永远也不会停息，永远都不会。

巫统一贯的最后手段就是在马来西亚挑起种族暴动。他们在上届大选中被否决，只剩几个乡区的马来选区。尽管乡区马来人把票投给国阵，也是因为原产品价格的上涨，比方说树胶和油棕，而并非真的因为乡区马来人比较喜爱巫统。

现在，他们在乡区的马来人的支持也逐渐减弱，因为美国经济衰退，原产品价格应需求减少而下滑，而巫统知道他们的乡区马来人基层正在逐渐缩小。

因此，在绝望之下，他们决定为高庭最近对允许使用『阿拉』在《先锋报》刊物的判决挑起课题。可是，同样的，也是巫统允许了国内非回教的活动，譬如赌博和饮酒，尽管非穆斯林社群极力反对。

巫统不断的职责安华犯了鸡奸罪，而在伊斯兰教中，这是『宗罪』（七宗种罪中的其中一宗）。这是这个政党关心伊斯兰教的象征吗？

巫统对维护伊斯兰教不感兴趣，巫统只是有兴趣维护他在抓紧国家财富。『阿拉之名』的争议不过是他们的把戏。

他们企图套回教党入笼的手法也失败了，回教党很明确的拒绝了巫统的呼吁，同时决定接受更加温和和容忍的立场。他们已经要求会见吉隆坡的大主教，以商讨其中的和解。

回教党对高庭判决的异议已经在汽油弹攻击教堂的事件中获得证明。回教党觉得这个判决不是时机，因为巫统将会趁机扶植他们下跌的支持率。

回教党的异议是有关课题的时机，而不是其合法性。

我挑战巫统去针对爱资哈尔大学（Al Azhar），并抗议爱资哈尔大学没有抗拒埃及爱普特文教堂（Coptic’s Church）过去一千年以来使用『阿拉』字眼。

如果对爱资哈尔大学对此保持沉默，那巫统要抗议谁？难道巫统想说他们比有一千年历史的爱资哈尔大学的学术资格还要有公信力吗？我可不认为。

我个人相信这个时机不对，《前锋报》应该撤消或是让上诉获胜。何况，无论法庭判决是如何，沙巴和沙捞越的基督教徒将会须使用『阿拉』，尤其是在沙捞越，巫统无法停止百万基督教徒继续使用『阿拉』。

我对居住吉隆坡的非穆斯林提出忠告，我相信在未来三天，你应该留在家中不要外出。我无法想象巫统流氓的诡计是如何？他们只是想从课题中取得政治资本。留在家中会比较安全，同时基督教堂应该取消周末的聚会。

我的意思是说，位于蒂沙美拉瓦蒂（Desa Melawati）的教堂甚至不是天主教堂，他们是完全不同的教派，而且他们在传教时也没使用『阿拉』，为何他们会成为受害者呢？这是因为愚蠢的巫统流氓们连基督教教派间的分别也不清不楚。

出处∶Malaysia Waves
原题∶Fire Bombings of Churches is An Act of Desperation by UMNO
作者　　∶tulang Besi
发表日期∶08-01-10
翻译　　∶西西留