原题∶No Holds Barred∶Divide and be condemned
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶10-06-2008
翻译∶ECS283
校对∶CC LIEW
《可兰经》明确指示回教不存在任何的派系。为什么呢？难道就这样让穆斯林互相残杀吗？那到底又是谁创造了在先知穆罕默德的年代未曾出现的各种派系？我们时常提到英国殖民时代分而治之的政策，说就是这样的政策令今天的种族分化问题变得非常严重。其实，那不是个非常严重的问题。毕竟，回教是马来西亚的官方宗教。假如所有的回教徒，也就是说，因为马来人主导马来西亚政治，所以所有的政治领袖，遵循回教教义的话，那么就不会有种族问题了。这是因为回教是不认同种族的优劣观念的。
而真相上我们有另一个问题需要忧虑。这问题是回教徒通常上是不读《可兰经》的马来人。不读的原因是《可兰经》是以阿拉伯文书写，而且没有几个马来人通晓阿拉伯文。虽然马来人会念经，但念经就是嘴里发出应该是那样的声音，却不知道自己在念些什么。
马来人不以母语或一种他们熟悉的语言来读《可兰经》的理由是，他们认为《可兰经》一定要用回本来的语言，而不是被翻译的语言。这样的话，原本的意思就不会被扭曲或失去。那么，马来人是如何学习经文内容的呢？他们会参加《可兰经》翻译课程。这些课程当然是用他们通晓的语言来上课的。奇怪的是，参加这种翻译课程的话，马来人就不担心经文的意思会被扭曲。
到底参加英文的《可兰经》翻译课程和用英文阅读《可兰经》有什么不同呢？应该是前者的话，有一位导师的存在，而后者则是自修性的。有些人就会说，当你自修时，魔鬼就会成为你的导师。这样看来，那个教导经文翻译的导师，是不会被魔鬼影响的。
我曾经参加过一些宗教课程。其中一些还真令我目瞪口呆。因为我所听到的都是极端和偏差，都不是《可兰经》所宣扬的。让我们来看看《可兰经》里提到有关回教徒应该做的事情。
《可兰经》第3章第103节说∶你们要一致地紧握住安拉(伸给你们)的绳索，和不要分裂。并且要铭感安拉对你们的恩典，你们原是仇敌，他以友爱结合了你们的心，由于他的恩典，你们变成了兄弟。你们原在火的边缘，他从那里拯救了你们。
这段章节的讯息很明显∶不要分开。但今天，回教徒却是最分裂的社群。看看最近在印尼发生的事情，许多最近发生的冲突都是发生在回教徒之间。而最近的那场冲突，和世界上所有曾发生过的那般，都是宗教领袖引起的。这些宗教领袖是不是打算送他们的追随者上天堂或是下地狱呢？
《可兰经》第3章第104节∶安拉确是这样使你们明白他的迹象，以便你们可以被引导到正道。你们当中有人教人为善，劝人行好，禁人作恶。他们是成功的人。
这一段章节也说明了∶「成功的人」就是教人为善，劝人行好，禁人做恶的。《可兰经》以很浅白的句子说出，所以决不会有翻译错误的危险。或是，这段这么直接浅白的经文可以如何地被扭曲和误导呢？
回教徒领袖，特别是马来西亚的马来人领袖会引用《煽动法令》来阻止你遵循这段章节的教义。这些回教徒实际上已经违反了回教教义。所以我们不应该害怕他们或害怕他们降与我们的处罚。因为根据《可兰经》，我们才是成功的人。那就是说，他们就是失败的人。
所以，假如我们遵循第3章第104节的教义，他们就会送我们到监牢。那又如何？《可兰经》说，我们是成功的人，而他们是失败的人。不过，有多少位自称是回教徒的马来人会捍卫这段《可兰经》的教导呢？我觉得不会很多。大多数的人只会诚惶诚恐地为他们的政治主子办事。这包括了回教徒警察，回教徒司法人员，和回教徒检控官员。是的，他们自称是回教徒，不过却违反《可兰经》的教导。
《可兰经》第3章第105节说∶你们不要像那些在获得明显的证据之后，互相分裂，并陷于争论的人。他们将受到严刑峻罚。
这段接下来的章节则提到，神将对他们施加严刑峻罚。
以下的经文则提到不要分裂成宗派。
《可兰经》第30章第32节说∶不要成为那些失去信仰的人的一分子，还分宗派。每一派的人都自以为是(固执己见)。
这些章节很明显地指出，回教是没有宗派的。为何回教徒总是自相残杀呢？是谁发明了在穆圣时代根本不存在的各种宗派的呢？
《可兰经》第6章第159节说∶分离自己的宗教而各成宗派的人，你（莫哈默）与他们毫无关系。
在这段章节里，穆圣被指示从宗派中退出。简单来说，宗派的追随者不是穆圣的追随者（不管他是昌明回教，逊尼回教，什叶回教，阿马迪亚回教，等等）。这表示说，印尼人（还有伊拉克人、伊朗人、印度人等）是白白自相残杀的。不管是哪一方都违反了《可兰经》，他们也不是穆圣的追随者，就如神已在《可兰经》里指出那样。
《可兰经》第21章第93节说∶但他们把自己分成各宗教。他们全将到回我这里来。
这段章节是最有趣的。《可兰经》第21章第93节禁止我们分宗，更不要分教。而《可兰经》说真正的追随者是亚伯拉罕的追随者。
你自己可以想想《可兰经》在这里要说的是什么。假如真正的追随者是亚伯拉罕的追随者，我们是否应该以摩西、耶稣、或穆罕默德的名义自相残杀呢？这正好可以成为那些认为他们的宗教才是正确的，而其它的都是敌人的人的最好思考课题。因为《可兰经》已经明确指出宗教争议是不存在的。
《可兰经》第42章第41节说∶他们在得到真知之后，由于他们之间的自私与嫉妒，才分成宗派。若非由于你的主以前说过姑容他们到一定的时期，早已在他们之间判决了。自然地，那些在他们以后继承经典的人们，将充满疑虑。
《可兰经》第23章第53节说∶但他们为教义而分裂成许多宗派，各派都因自己的教义而沾沾自喜。
《可兰经》第15章第90到93节说∶我将会处置分离者。他们只接受部分的《可兰经》。以主为证，我一定会审问他们每一个人，和一切他们做过的事。
《可兰经》第21章第92到93节说∶你只有一个结社，只有我是你们的主；你们只遵从我。但他们把自己分成各宗教。他们全将到回我这里来。
《可兰经》第30章第31到32节说∶你们应当归向他，敬畏他，守拜功和不要崇拜偶像。不要成为那些失去信仰的人的一分子，还分宗派。每一派的人都自以为是(固执己见)。
《可兰经》强调了一次又一次，
回教是禁止宗派的。
回教徒只有一个结社。
分宗别派等于崇拜偶像。
分宗别派的回教徒不是回教徒。
分宗别派的回教徒只接受了部分的《可兰经》，不是全部。
那些逊尼派、什叶派还是什么的，以后会到哪里去呢？还有，那些亚伯拉罕的追随者，自称是犹太教徒、基督教徒，和回教徒的，以后又会到哪里去呢？很耐人寻味吧，是不是？
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