毫不留情：乞丐、妓女、私会党、资本家和阿里峇峇

那些想要当官的应该让他们先来场历史测验。只有在他们通过了测验，才让他们当部长、政治秘书、文告秘书等等的。这是为了避免他们做出愚蠢的声明，就如目前许多巫统人所做的那样。

现在，一场新的争议爆发了，那是有关『印度人来到这里当乞丐和华人来当妓女』的言论。其实，如果你已经有好好的研究过去一千五百年来的马来人和马来西亚历史的话，你将会发现这个国家的历史不止有关乞丐和妓女，里头还有比这些还要多的事。

马来亚人的历史必须分成几个时期，而每个时期会见到移民，这些移民几乎涉及了所有的大马民族，这些人挽救了原住民（Orang Asli）。纽西兰的原住民是毛利人（Maoris），而在澳洲则是澳洲土著（Aborigines），因此，除了毛利和澳洲土著外，其他人都是『外来者』或移民。

超过五百年前，阿拉伯人和印度人（来自古吉拉特邦（Gujarat）的穆斯林）来到马来亚成为了商贾，他们即是把回教带入这个国家的人。在当时，本地人几乎都信奉印度教，而来自森美兰州的人都信奉佛教，再加上很多是拜树神、拜海神、拜河神、拜山神的，各种各样的都有。阿拉伯人和印度人的到来，向本地人介绍了回教。

在那个时代，人民跟随他们的统治者。因此，当统治者改信回教时，人民也跟随了，虽然他们也许不相信回教，或了解这个宗教。其实，直至今日，许多人还是像五百年前那样不理解回教。

接着，华人来了，他们当中许多人其实也是穆斯林。回教大概在先知默罕默德逝世几百年后传入中土。这表示说回教在1300年至1400年前已经『移民』至中国，比回教传入马来亚的时间早了800至900年。当然，在北部州属，靠近泰国边境会更早（参考登嘉楼瓜拉勿浪（Kuala Berang）所发现的石刻经文（Batu Bersurat）显示了这点。）

在马来人还未曾听闻回教时，华人成为穆斯林近千年，马来人却常称呼华人穆斯林为新入教徒（mualap 或mualaf），这不是很可笑吗？

好吧！就拿我的家族作为例子好了。雪兰莪王朝建立于1745年。首任苏丹是拉惹鲁目（Raja Lumu），他移民自印尼廖内群岛（Riau islands）。当然，当时那些阿拉伯人、印度人和华人已经在这里两、三百年了，有的甚至更久。

可是，这些阿拉伯人、印度人和华人都是商贾，不是武士或战士，而来自廖内的武吉斯人（Bugis）却只懂得一种职业——战斗和掠夺。简单来说，他们以前都是海盗。在当时这是高尚的职业，甚至就连伊丽莎白女王也曾经为掠夺西班牙船只的英国海盗敕封爵士。

其实，武吉斯人来到这里是因为他们的家乡发生内战。为了一名女子，地方统治者的儿子在打斗中被杀了，结果犯罪的一方被放逐出境，他们被迫离开廖内，而他们大约在1700年代来到这里，并成立了雪兰莪王朝。

雪兰莪皇室成员与他们的统治者斗争，结果被放逐了，这是否对你而言非常熟悉呢？是的！三百年前这曾经是个『传统』，至今仍然发生在我身上。

理所当然的，武吉斯人身为武士，通过它的『军队』的力量，他们拿下了雪兰莪作为他们的领土，尽管商贾们更早之前就来到此地，可是没有任何人敢和以杀人为乐的武吉斯人作对（一些武吉斯人到了今天还是这样，你也许有意识到）。可是雪兰莪是霹雳的属地，结果拉惹鲁目亲自来到霹雳的红土坎（Lumut），以获得霹雳苏丹的恩准，获得首位（雪兰莪）苏丹的王位（不记得是15或17世纪了，可是大概是那个时代），而他取名为苏丹莎勒胡丁莎（Sultan Salehuddin Shah）。

结果，雪兰莪变得很繁荣，其实，在拉惹鲁目于1745年成为苏丹前，这个地方早就发现了锡米，而华人当时就在锡矿工作。可是，现在雪兰莪有了一个『政府』，雪兰莪境内的土地都变成了『国家的土地』，因此，华人必须获得苏丹的允许才能开采锡米。

大概一百年后，苏丹阿都沙末（Sultan Abdul Samad）在1859年接任成为第四任雪兰莪苏丹（他出世于1804年）后，他们才开始妥善的管理锡矿业，在安邦（Ampang）、万挠（Rawang）、加影（Kajang）等地开发了新矿场。当然，这些所有的矿场都属于苏丹和他的皇室成员——兄弟、儿子、侄儿等等的所拥有。

可是，马来人不愿意在这些矿场工作。生活条件非常艰难，疾病的爆发可消灭整个社区。那些在这样苛刻的条件下存活的人都是例外的少数。因为如此，他们需要人力，而这些人渴望在这些锡矿工作，并准备冒险，而却很可能就此丧命。

除了那些在这些矿场工作几百年的华人外，他们还能找谁谈呢？

因此，雪兰莪皇室成员和华人设立了『联营企业』，就像他们在另一个锡矿蕴藏量丰富的州属——霹雳州所做的那样。马来皇室对锡矿的拥有权『让步』，而华人就提供人力在这些被『让出』的矿场工作。由这个层面而言，雪兰莪皇室成员可说是早在1800年代就先『发明』了阿里峇峇制度，比1970年的新经济政策还要早。

可是，要抵达安邦，以及其他围绕着锡矿的地区，他们必须沿着巴生河逆流而上。拉惹阿都拉（Raja Abdullah）和叶亚来带领了首支探险队，他们抵达的地点就是鹅麦河（Gombak River）和巴生河（Kelang River）的交界处，他们登陆的地点就是闻名的吉隆坡嘉米克回教堂（Masjid Jamek）。

由此处，他们翻山越岭的进入安邦，从此以后，吉隆坡就不再和从前一样了。它繁荣了，从1800年代一直繁荣至今，超过了两百年。

叶亚来买下了吉隆坡的许多土地，开始建立他的商业王国。他开设酒馆、妓院和各种生意，合法非法的都有（『非法』是以今日的标准而言），甚至就连英国殖民者也光顾叶亚来的妓院，以挑选由大陆带来的最新『小龙女』。

当然，一般的顾客必须花钱，而这些英国主人却可以免费吃喝玩乐。是的！在1800年代，华人商人早就开始贿赂政府官员了。

现在，当叶亚来走入历史书，成为了『吉隆坡的创始人』，拉惹阿都拉的名字却未曾提及。唯一可以联想到拉惹阿都拉的是位于甘榜峇鲁一条以他取名的道路。叶亚来曾经是位资本家，他开创了吉隆坡，可是，他能够办到是因为他有一位『睡觉』合伙人拉惹阿都拉把他所有的土地都交给了他发展。

好啦！这是华人的故事。因此，是的！有些过来是为叶亚来当妓女。可是那是有附带条件的，当垦荒开始时，这些女子就为这些垦荒者服务，就像美国西部的垦荒时代那样，你可以说这些来到美国垦荒的西方移民都是娼妓吗？

现在，我们回头说印度人。就如我曾经说过的，印度人（和阿拉伯人）商贾早在五百年前就来到这里，甚至还把回教带到这个国家。可是，『另一批』印度人却是在叶亚来和拉惹阿都拉的那个年代来到这里，并把吉隆坡变成一个兴旺的大城市。

当时，英国种植者在锡兰（Ceylon）（今天的斯里兰卡）种植可可。可是疾病蔓延整个小岛，所有的可可树都死光了。这疾病不止杀光了所有的可可书，也污染了整块土地。这意味着整块土地现在已经没用了，而不止是重植的问题了。

接着，英国人看中马来亚，并认为马来亚的条件（土地、气候等等）和锡兰很相似。因此，他们把可可园丘迁移至马来亚。可是他们却没办法让马来人在可可园工作，再加上，锡兰工人都是熟练工人，他们已经做了许多年了。

结果，在1800年代，英国人带来了那些目前已经失业的可可工人来到这个国家，在马来亚的可可园工作。

接着，灾难爆发，巴西生产了过量的可可，触发了世界性供过于求。此时，种植可可不再带来经济利益，你卖可可的钱低过你的生产费用。英国人别无选择，只好关闭了可可园。

大概在那个时候，英国人恶作剧般的从巴西走私了一些橡胶种子（当时是一项罪行），并成功的在伦敦的往英国皇家植物园（Kew Garden）长了一些橡胶树。他们也做了些研究，发现更好的橡胶种植法，这会比巴西的橡胶树产量高。巴西的橡胶树都是随便乱种，并没有妥善的安排。

既然马来亚要关闭所有的可可园，而现在他们有了理想的土地，还有多余的锡兰工人，于是，英国种植者决定用这些土地种植橡胶。因为英国人有研发和科技的优势，马来亚的橡胶树更加的有生产力和更加卖钱。最后，马来亚超越巴西，成为了全世界最大的橡胶生产地。

结果，在1800年代中期直到1920年，大量的印度人和华人涌入马来亚。这个多少像是第二轮的移民潮，这这是为了经济理由，提供工作，以从事马来人不愿意做的工作。可是这些都比其他移民还要早。

比方说，大概在1800年至1900年初，英国人为马来人设立了英语中学。其中一家像这类的学校是瓜拉江沙马来学院，这是一家专为皇室和马来精英所设的学校。理所当然的，他们需要精通英语的教师，而印度人成为了英语中学教师的来源（当时马来人还无法说英语）。

在商业方面，当时有许多印度人从事商人，工人和从事各种各样行业。可是，他们却无法获得英国持有的银行批准贷款。结果，来自印度人的银号（雀替尔，放贷者，Chettiar）商会设立了贷款业务，为他们的社区服务。

当马来亚铁路网络动工时，如果不是由来自全世界最大的铁路国——印度的工人代劳，那还要去那里找工人呢？

等等等等……

这就是马来亚的移民史。就如同我在上个月的文章中所提到的那样，那些想要当官的应该让他们先来场历史测验。只有在他们通过了测验，才让他们当部长、政治秘书、文告秘书等等的。这是为了避免他们做出愚蠢的声明，就如目前许多巫统人所做的那样。

我可以继续说个不停，可是我还是就到此打住，因为这篇文章已经太长了。我相信，无论如何，这篇马来亚简史能够让你明白其中的事实，不要随便接受巫统说的话，先来问问我。

附录

马来亚树胶始于休罗

树胶是东南亚最重要的原产品，它同时也是一个重要的出口天然资源。在这个区域的橡胶业已经超过一百五十年的历史，尽管如此，橡胶树的原产地是南美洲，而不是这里。

如果你问人，橡胶业是如何带入东南亚的，他们将可能提到芮德勒。亨利．尼克拉．芮德勒（Henry Nicholas Ridley，1855-1956）一般被成为『马来亚树胶业之父』，虽然芮德勒实至名归，推动了树胶种植，并令它成为一种原产品，可是，实际上在芮德勒抵达这里之前早十年，休罗爵士（Sir Hugh Low）已经把南美洲的橡胶带入马来亚。

休罗在政府服务界有卓越成绩，可是许多的植物学成果也是被人缅怀的。他的父亲在伦敦附近开设了苗圃，在1844妮娜，他把他19岁的儿子送来马来亚和婆罗洲收集植物种子。这就是广大的植物学研究的开始，起初他在柔佛进行胡姬花的收集。

休罗接着来到廖内群岛收集猪笼草，还有肉豆蔻、山竹、蝴蝶和兽皮。从廖内，他转移至婆罗洲，他在那里发现了许多新品种的猪笼草、胡姬和杜鹃花。因为休罗的努力，胡姬花成为了他父亲苗圃内的一种特产。

1847 年，休罗当上了纳闽（Labuan）总督和婆罗洲最高专员（Consul-General for Borneo）。他在纳闽住了27年。在1875年James Birch被刺身亡后，他在1876年当上了霹雳摄政司，他在霹雳州一直住到1889年，过后退休并回到英国。

在马来亚的那段岁月中，休罗保持了他对经济园艺的兴趣，他对咖啡、金鸡纳、胡椒、茶叶、稻米和橡胶进行了许多研究。人们依旧记得他把巴厘蜜柚（Balinese pomelo），以及泽西（Jersey）和奥尔德尼（Alderney）黄牛带入马来亚，当然也包挂了橡胶。

橡胶由巴西被带出的典故有好几个。有人说，在1876年六月份，七万颗种子被带出南美洲，大约有一千九百颗种在锡兰，其他的带到了新加坡，可是在抵达前就死了，剩下的都去了休罗的苗圃。在接下来的纪念更多的种子来到了新加坡，而他们也成功的进行了培育。

另一份报道说明，在1876年，亨利魏克汉（Henry Wickham）由巴西走私了首批种子，并带到伦敦皇家植物园（Kew Gardens）种植。其中22颗种子从皇家植物园被带往新加坡。可能休罗本人带了1877年的那一批到新加坡。他在1876年离开伦敦，不久后种子抵达，并开始发芽。

1877年十月份，新加坡植物园管理员芮德勒种了10棵巴西橡胶树（Hevea brasiliensis），这些都是由锡兰带入马来亚的瓜拉江沙后获得的，而其中9棵成功种植在当地英国官员的住宅。当时休罗或许陪同了默登（Henry James Murton），因为只有休罗一人因在马来亚种植首棵植株而成名。

种子发芽后茁壮成长，并长成一颗健康的大树，然后轮到这些大树长出种子。1879年二月份，休罗的报告中说到，他的这些树有12至14尺高。1880年树开花了，树龄两年，接着，休罗继续收集和散播种子，并在不同的地区进行试种。

很明显的，他看到这个你哦农作物的经济潜能。橡胶的硫化（vulcanisation）过程也在1837年于巴西被发现。

早在霹雳，甚至先于纳闽和婆罗洲，休罗已经开始发掘亚洲地区的本土橡胶（indigenous rubbers），可是却发现南美洲的树种比较优良。休罗在1884年至1885年探访英国，并把四百颗种子交给他的代办瑞天咸（Swettenham）种植。就是这批种子最终生产出来的马来亚橡胶园中的橡胶树。

芮德勒不久后在1888年抵达新加坡，并在1888年至1912年间担任新加坡植物园总监。

他对这批收集到的橡胶树感到骄傲，并继续种植橡胶，在1889年，他首次进行橡胶收割。

芮德勒是首位构想把种植橡胶变成工业的人，他曾经探访咖啡种植者，并呼吁他们改种这些种子。他在马来亚首次有被记录的访问是1889年，当时他去了黑风洞（Batu Caves）以及邻近的咖啡园。

一些种植者觉得好奇，少数人对芮德勒表示认真，在种植者的社群中，他不篇普遍上被称为『疯子芮德勒』（Mad Ridley）。

芮德勒对休罗的园艺学表示承认，他在1911年写道「休罗爵士实在是一位伟大的植物学家，作为伟大的人物，他应该位居仅次于莱福士。」

实际上，休罗和芮德勒在马来亚橡胶工业中有着巨大贡献，而两人应该为他们在本区域经济所做出的各别角色而受到人们的纪念。

汶莱时报（The Brunei Times）

出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Beggars, Prostitutes, Secret Societies, Capitalists, Colonialists and Ali Babas
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶03-02-10
翻译　　∶西西留