他们是经济与文化的候鸟，而不是政治的孤雁，总希望会重返家园，拥抱平等的社会。六十年代，我第一次读法国作家卡缪（Albert Camus）的小说"l'请tranger"，中文翻译的书名是《异乡人》，但到了九十年代，重看这本诺贝尔文学奖作品时，中文译名已改为《局外人》。据法国的文学专家说，原来的「异乡人」译名并不准确，因为书中的男主角和卡缪一样，都不是法国的异乡人，他们是道地的法国人，但在那个社会中，却被若隐若现地排斥，因此翻译为「局外人」更为准确。
如果用这小说来看大马的华人社会，也会有类似的观察。这个六百多万人的群体，在马来半岛上生於斯丶长於斯；他们绝对不是这块土地的异乡人，但在公民的权利上却是不折不扣的局外人。他们面对法律上的不平等的待遇，走进了乔治．奥威尔在《动物农庄》所说的「有些比另外的一些更平等」（Some are more equal than the others.)的荒谬世界。尽管他们都对这国家充满了感情，也为这国家的独立和现代化作出了巨大的贡献，但却在游戏规则上被边缘化，无法发挥他们的潜力。
他们不少就流向全球，在异乡中寻找更平等丶更自由的天地，开发自己长期以来被压抑的潜能，也找回那些被束缚的生命力。
微博客「噗浪」创办人云惟彬，从北美到台湾，在二十多岁的年龄，就已创业成功，但还是保持爱做梦的习惯，在梦境中寻回创意的冲动。
那一位在台湾拿到金曲奖的创作歌手戴佩妮，毕业於新山的宽柔中学和南方学院，奠下了很好的华文基础，在台湾生活的岁月中，发现了自己不但可以唱歌，还可以作曲和作词。最近举办了一场浪漫婚礼的歌后梁静茹，也是来自大马，成为宝岛歌坛的传奇。
香港着名大律师清洪丶基金经理谢清海，都是来自大马。而在台湾的文坛，马华作家更是一支文化奇兵，从李永平到锺怡雯丶陈大为等，都让读者惊艳。
这都是「人离乡贵」的典型例子。离开了故乡，才找到了故乡所没有的机会，才发现了自己被剥夺的缘份。但他们忘不了故乡的一切。即使去国多年，他们大部分还是保留马来西亚的国籍。他们也许觉得自己是经济与文化的候鸟，而不是政治的孤雁。他们飞向经济上温暖的天空，但总希望有一天能够重返家园，拥抱平等的社会。
他们不是冯正虎丶王丹或是贝岭，他们没有被拒绝回家，他们也大多没有参与政治，而只认同自己是专业阶层，在全球化的浪潮下，寻找生命战场中的最佳战略位置。
但这也为马来西亚在全球储存人才。楚材晋用，但当楚国幡然变革，就有很多的候鸟转到回家的路上。他们在异乡中绽放异彩，但更期望来自故乡的呼唤，归去来兮胡不归！他们拒绝故乡中的异乡感觉，也要打破局内人和局外人的隔阂。梦回蕉风椰雨，是他们停不了的梦境。■
邱立本 Asiaeditor@gmail.com
二十四卷 七期 (2010-02-14)
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