毫不留情：严师出高徒，慈母出败儿

看来是时候改革了！我们是否应该再次的打开天窗说亮话开始辩论？这扇天窗关闭的太久了。有些人会同意，更多的人会不同意。伊斯兰教需要的是一个穆斯林版本 的马丁.路德金，把他的讯息重锤入麦加圣石的大门上，可是我怀疑这事会不会发生，还是说，永远也不会发生？

当我们还是小孩的时候，我们相信如果我们在星期四杀死壁虎（马来文称chichak 或 cicak），当晚我们会遭到『巴哈啦』（pahala）（因为做了好事，阿拉赐给人类的好报）。而如果我们杀死足够的壁虎，会累积足够的『巴哈啦』，以后我们会上天堂。因此，可以想象我们拿着树胶圈（lastic）在家中跑来跑去，看到壁虎出现即杀无赦。

这就是老人家曾经告诉我们的事，可是老人家们却没有告诉我们这些壁虎帮助根除蚊子，而把壁虎都消灭了，我们实际上在帮助蚊子繁殖，结果轮到我们自己暴露在蚊子散播的疾病当中。

老人家告诉过我们，萤火虫是到处飘荡的华人游魂。可否想象当我们看到萤火虫在夜里飞到我们的床前，我们是多么的害怕，我们会快速的逃离我们『闹鬼的睡房』，跑到父母的寝室寻找庇护，我们不会再回去，直到有人把萤火虫赶走为止。

狗吠即是鬼来了，狗能够看到鬼，所以牠们会吠。如果你不信，我们会被挑战沾点狗眼的泪水，涂抹在你的眼睛，那我们就也能够看到鬼了。

当然，我们从来没这样做过，狗被视为『肮脏』（najis）的动物，如果我们接触到狗，我们需要用沙洗刷三次。怎么说都好，谁想见鬼啊？因为已经有太多的鬼躲在我们家四周，冲凉房有冲凉房鬼（hantu jamban），厨房有厨房鬼（hantu dapur），还有好多好多各式各样的。

我们会确保上床睡觉前先上厕所，而即使我们憋到膀胱要爆了，也会只等到隔天天亮。我们也会确保不会在夜晚独自去厨房，我们通常会叫人陪伴我们到厨房。

我们不被鼓励在夜间玩抓迷藏，因为如果这样做的话，『大奶鬼』（hantu kopek）会把我们藏在她的大奶下，没人会见到我们，即使他们就在我们面前六英寸，而如果『大奶鬼』不放掉我们，我们就再也回不掉人间了。

如果我们突然无端端的闻到一些味道，无论是香味或是臭味，我们绝对不能大声的说，我们闻到一些气味。这气味会是鬼，如果我们张口说出来，这鬼会出现在我们眼前。

有许多种类和形态的鬼，我已经忘光了。我们生活中永远围绕着这些鬼。比方说，我们不见了一些钱，那是被『多遥鬼』（hantu toyol）偷走了，如果在夜里我们在窗外见到强光，那一定是吸血女鬼（pontianak）。

吸血女鬼能够飞天，它只有头及拖曳着的内脏，当它在空中飞过时，会发出尖锐的笑声（马来文称mengilai），到处寻找临产的妇女，饮她的血，吃掉脐带。

我们在各种各样的迷信下长大，长大后才知道这些都是一派胡言。当然，有些人的成长过程中没有经历这些东西，可是还有许多人到死都还在继续相信老人家们的故事，而他们会把这种迷信流传给下一代，就如同上一代流传给他们的那样。

我们也被教导了许多有关伊斯兰教的事，后来我们学习后那根本不是宗教。实际上，我们可以说这些信仰其实是违反伊斯兰教教义的。而要分开真正的伊斯兰教教义和老『巴干』（异教徒，pagan）习俗是很难的，因为它已经被接受成为伊斯兰教教义的一部分。

如果你有深入研究先知默罕默德的历史，当然前提是必须以开放的思维来研究的话，你可以看到其中的问题，当时默圣也在面对，并企图改变拥有极端迷信思想的阿拉伯部落。

部落思想（tribalism，类似华裔的宗族思想）是极难破解的阿拉伯文化。许多伊斯兰教传统沉浸在阿拉伯文化和部落思想中。直至今日，阿拉伯人还在认为他们自己才是最优秀的民族，你在旅游沙地阿拉伯时能够感受到。阿拉伯人也在实行『阿拉伯人至上主义』（Ketuanan Arab），就如同马来人相信『马来人至上主义』（Ketuanan Melayu）那样。现在你可以理解，为何要铲除马来人的『马来至上』的态度是如此的难。

波斯人也相信他们是优秀民族，比阿拉伯人还要优秀，而如果你称一名波斯人为阿拉伯人，他或她会很生气，同时会纠正你，告诉你他们是波斯人，而不是阿拉伯人。约旦人也会这样说，我们自认是麦加（Mekah）的哈欣家族（Hashim family）的祖先，那是全部阿拉伯人当中最优秀的部落。这就是为何约旦称自己为『约旦的哈欣米特王朝』（Hashimite Kingdom of Jordan），同样的，他们看不起其他像沙地王朝的阿拉伯人或伊朗的波斯国等等的『冒牌货』

可以想象的是，默圣当时企图利用伊斯兰教团结阿拉伯人的难题。一个比较优秀的部落要如何与比较低等的部落合并呢？每个部落都认为自己才是优秀的部落，而其他人都是低等的。当默圣死后显示出了这个团结穆斯林族群的失败。

各部落辩论了三天，以决定谁应该成为默圣的继承人（在阿拉伯语当中，『阿里发』（Caliph）的意思即是继承人）。开始时，他们坚持，新的继承人必须是麦地卡（Medina）人，他们不接受麦加人，有哪位来自麦加的人都是外来者（pendatang）。最终，他们妥协了，答应让阿布峇卡（Abu Bakar）担任，因为他来自显赫家族，同时也是来自于更优秀的部落。

阿布峇卡的选择触发了穆斯林社群的严重分裂，结果造成逊尼派（Sunni）和什叶派（Shia）之间的对抗，直到今天还未能调解。著名的卡尔巴拉（Karbala）惨剧永远分裂穆斯林，穆斯林再也不能成为一个团结的社群了。
680年，伊斯兰教第四任哈里发阿里的次子侯赛因(626～680)因对伍麦叶王朝实行哈里发世袭制不满，因库法什叶派穆斯林的邀请，与家属、随从一行200余人离麦地那去库法就任哈里发途中，行抵卡尔巴拉时，遭伍麦叶王朝3000余名骑兵追击，因寡不敌众，侯赛因一行全部惨遭杀害，其头颅被送往大马士革叶基德宫廷。此日正值伊斯兰教历1月10日(阿舒拉日)，什叶派认为侯赛因是殉教者，遂定该日为哀悼日。

要理解穆斯林是如何对待妇女，你就必须严格的研究伊斯兰教历史，以及游牧生活和其风俗。比方说，阿拉伯人爱喝酒，穆斯林学者承认默圣公然禁酒是非常困难的。

《古兰经》的第一篇说的是酒的害处多过好处，因此，穆斯林应该试着戒酒，如果在当时公然禁酒就意味着阿拉伯人将排斥伊斯兰教。

后来，诗篇中说明了穆斯林在祈祷时不该喝酒，祈祷时别喝酒，其他时间你可以喝酒喝到醉醺醺。直到伊斯兰教获得良好发展后，人们不再争议任何『很难办到』的条规时，第三诗篇才出现了完全禁酒的条规。

就连默圣也不能公然的禁酒，而必须按部就班。而还有许多事物是阿拉伯传统和文化，这些都不是默圣一辈子能禁止的。他只能不鼓励阿拉伯人这样做，并承诺，如果他们戒除的话会给予奖赏。

比方说奴隶制，奴隶制是阿拉不传统文化的一部分。阿拉伯人经常互相打仗（直到今天还是这样），而战争中的胜利者将把战败者当成奴隶——他们屠杀男人，可是会俘虏女人和小孩。这是战争中的残暴，如果没有战争中的残暴，军队就很难招募到士兵。

因此默圣不曾禁止奴隶。著名的伊斯兰教学者会告诉你，直到今天，在伊斯兰教中奴隶是合法的。可是，如果你释放了一名奴隶，你将获得『巴哈啦』（好报），这是默圣所教导我们的。因此，你被鼓励释放奴隶，而如果你照做的话，你会获得奖赏。然而，如果你继续保留这些奴隶作为你的财产，你并没有罪过。

是的！这就对了——人类也可以是你的财产，而你老婆也是你的财产，而你可以对你的财产为所欲为。

如果你沉溺在通奸，这是『哈拉姆』（haram，被回教所禁止）的，你会因此而在伊斯兰教或回教法（Shariah law）之下受刑一百鞭（这样看来，这三个大马女人所受的刑罚实在不怎么样）。可是，如果你和你的女奴有性行为是被允许的，这并没有被禁止。唯一的条件是，当你把你的财产，这位女奴转交给你的儿子时，你必须通知他你曾经和她有过性行为。这样的话，你的儿子就不能和她有性行为，如果你没碰过她，那你儿子就能和她有性行为。

这些有记载在『圣训』（Hadith）中，却从未被任何穆斯林学者所争议过。其实，学者们将确认这是真的，也即是说，我可以到奴隶市场购买一个女奴，带她回家，再和她有性行为，而政府却奈何不了我。这是合法的，而我不过在行使我的权力。

也需要如果默圣活得长命点，他会同时禁止奴隶制，就像他禁酒那样。我真的不知道。无论如何，这个立场是，奴隶制在伊斯兰教中是合法的，和一名女奴有性行为不是罪行，也没触犯教条。

而马来人，身为穆斯林，当然也知道这些。而这就是他们对待妇女的态度的由来。这样看来，要推广两性平等是极度困难的。在沙地阿拉伯，妇女还是不能驾车，或独自离开家等等的。他们总之就是财产，你会允许你的产业离开你的视线吗？

看来是时候改革了！我们是否应该再次的打开天窗说亮话开始辩论？这扇天窗关闭的太久了。有些人会同意，更多的人会不同意。伊斯兰教需要的是一个穆斯林版本的马丁.路德金（Martin Luther），把他的讯息重锤入麦加圣石的大门上，可是我怀疑这事会不会发生，还是说，永远也不会发生？

穆斯林必须研究和找出默圣妥协的原因，也许是为了吸引顽固的阿拉伯人皈依伊斯兰教。当时的阿拉伯人很顽固，直到今天还是这样。因此，他们会拒绝任何的规范，你需要潜移默化他们，可是，穆圣有能力在22年间成功为伊斯兰教布道，接着才死去。因此，伊斯兰教能够改变一些事物，可是不是全部。

穆斯林学者需要迈出非常大胆的一步，把穆斯林由公元六百年的沙地阿拉伯带回现代世界，当代的变化已经离开默圣时代一千四百年了。当然，《古兰经》中有许多东西，没有任何凡夫能够改变造物者的统治。可是我们也必须考量到时代背景的不同，同时考量到默圣别无选择，只能独自面对一些旧阿拉伯传统和部落文化，要不然就需要面对叛变了。

有一点是每个人都能接受的，那就是默圣是个杰出的政治家。甚至就连非穆斯林也接受默圣的品质，而一名好的政治家知道要如何感觉人民的脉搏，已经所需的策略，何时该前进，何时该撤退。而政治家不该过于力拦狂澜。

尽管如此，并非有许多穆斯林敢于承认这点，免得到时被指责为侮辱默圣。我们不是在试图侮辱默圣，我们实际上实在说他很聪明，他必须有这样的智慧才能管理非常难搞的阿拉伯人。

因此，把这些所有的事都放进去考量，伊斯兰教中哪个部分仅是默圣使用了非常聪明的策略先赢得众人皈依，而后才布道以作出改革？而如果默圣不是在活到80岁时才过世，还会有多大的改革会发生呢？

是的！这些都需要穆斯林去思考，同时请不要害怕思考。如果伊斯兰教是个进步的宗教，就如我们说的那样，那我们该自问，我们要如何继续进步。

是否穆斯林准备这样做了呢？或许不是，或许还不是时候。

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶The mould determines the shape
作者　　∶拉惹柏特拉
发表日期∶26-02-10
翻译　　∶西西留