以雪州为例，在巫统主导的国阵执政时，政府将莎亚南发展成一个排除所有邪恶因素的城市。卡拉OK、电影院等完全不存在，更不用说卖酒。即使公众经常指责执政的国阵涉及贪腐及朋党主义，但上述的罪恶因素都不曾在莎亚南出现。为何最近友族领袖经常提及有关马来人及回教的课题？反对党有些友族领袖甚至做出挑战及侮辱回教教义的批评。有关酒精饮料，及把回教运动与极端份子划上等号的言论，假设不受控制，肯定会对我国多元社会造成不好的后果。
大家晓得，马来人是我国主要族群，而回教是联邦宗教。不过，这完全不阻止其他族群奉行本身的宗教、文化及风俗，包括在以马来人为主的区域建立宗教场所。而身为穆斯林的马来人也不介意在友族经营的商店消费。这可以归功于各族群之间的容忍及互相尊重。
马来人非常尊重其他族群，也不曾禁止他们做任何事。不过自从马来人的政治权力在2008大选中受侵蚀后，批评主要族群的声音就日渐出现。他们不但把马来人与各项负面事件划上等号，更企图抨击回教。他们以言论自由为名，开始侮辱及嘲弄回教。
举例来说，在雪兰莪州，被建设为马来城市的莎亚南，如今面对了多重的考验，包括卖酒的课题。宗教师如今更公开被抨击及侮辱。发生了这种事，我们到底要怪谁？
原因到底是什麽？从前，很少有人触及有关宗教及族群的敏感问题，但为何如今与回教及马来人有关的课题，却时不时被提起？这是否表示种族主义在我国已经日渐猖狂，甚至到了无法围堵的地步？
仔细想想，马来人本身可能就是罪魁祸首。以雪州为例，在巫统主导的国阵执政时，政府将莎亚南发展成一个排除所有邪恶因素的城市。卡拉OK、电影院等完全不存在，更不用说卖酒。即使公众经常指责执政的国阵涉及贪腐及朋党主义，但上述的罪恶因素都不曾在莎亚南出现。
不过，自从雪州改朝换代后，公正党及行动党开始主导州政府，而回教党则扮演次要角色。改变也开始慢慢展开。不但酒精饮料可以在莎亚南公开收卖，更出现了利用穆斯林的天课（zakat）推行州发展计划的建议。
假设雪州马来人继续支持巫统及国阵，这些事是完全不可能发生的。这就是2008年追求改变所必须付出的代价。
在雪州州议会的56个议席中，马来选民佔多数的共有41个。我们可以说，雪州发生的事，以及对宗教及马来人做出的侮辱，都是马来人自己造成的。团结就是力量。不珍惜所拥有的，就必须面对如此的后果。
经一事，长一智
霹雳也一样，在59个州选区中，马来选民为主的佔了38个。就算在国会，马来选民佔多数的选区，也比友族佔多数的多。可惜，他们不懂的利用手中的权力，来确保政权的稳定。他们把不再对巫统的斗争存有信心当成藉口，在上届大选寻求改变。如今只好自讨苦吃。
所有马来公民社会组织做出的抗议及批评，今天变得没有意义。就算他们上街示威甚至为此头破血流，事实亦不会改变。因此，马来人必须从2008年大选中吸取教训。
在经济领域，马来人依然落后，因此更不应该丧失政治权力。看看几个反对党操控的州属就懂了。当初霹雳陷入反对党手中，结果发生了什麽事。
所有针对马来人及回教的攻击、批判及侮辱，将在未来成为非常有用的教训。攻击侮辱马来人及回教的特定人士是没有用的。正是因为马来人本身的举止， 才让他们变得这麽大胆。
马来人不团结，又倾向于攻击本身的领袖，让他人有机可趁。要在下届大选中做出改变，只能再等三、四年。当然，先决条件是，马来人已经从目前的情势中吸取教训，从失误中学习。
原文出处：Pengajaran untuk Melayu
原文日期：14/08/09
原文作者：Aznan Bakar
翻译 ：东方日报
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