东方日报：不断奶难长大

马来亚独立后的60年代，当地文化人和知识份子纷纷努力创造「马来化」，为当地马华文学定位，不少文学作品的内容和创作形成尽量反映本地社会和国情，举凡当地口语、风俗民情，各种族多元化的社会缩影纷纷在作品内呈献，形成一支具有独特色彩的马华文学，使它与中国文学并立于亚洲文坛上。

林风

12年前引起争议的「断奶」论，随着马华两位稍具文学素养领袖翁诗杰、陈广才重提「不断奶」，即马华文学需要中国养料而不能切割的脐带，触动我对此论说的异见。

无庸置疑，马华文学与中国文学的关係渊源流长，密不可分，此乃基于同种（中华民族）同文（中文）的基础上成为不可分割的因子。

可是，一个地方有一个地方的文学特性，广而言之，一个国家有一个国家的文学史观。马来亚独立后的60年代，当地文化人和知识份子纷纷努力创造「马来化」，为当地马华文学定位，不少文学作品的内容和创作形成尽量反映本地社会和国情，举凡当地口语、风俗民情，各种族多元化的社会缩影纷纷在作品内呈献，形成一支具有独特色彩的马华文学，使它与中国文学并立于亚洲文坛上。

马华文学的成长从国家独立以后突飞勐进，充分展现它是一个独立国家的文学。华裔族群也为此争取马华文学列入国家文化的一环。与此同时，将脱离马来西亚宣佈独立的新加坡文学视为「新华文学」。

「新华文学」源自马华文学，我们尚且将它分割出去，源自中国文学的马华文学为何一直不肯「断奶」？

马华文学不能自中国文学「断奶」，无异沦为「长不大」的婴儿，必须依存在母体内接受呵护，形同温室里的小花，经不起风吹雨打的磨炼，难望在文坛上立足。

断奶是必要的，但12年后我们政治人物还愿在原地踏步，难道是因为中国国力崛起，更多人想仰望那丰盛的「奶水」来续命？还是要沾中国文学的光芒，提升自己的地位而已？

且看台湾自1949年分隔以来，岛内的文学发展生气蓬勃，并不受政治中断文学奶水的供应而式微；反之，50与60年代中文作家人才辈出，鼎鼎有名及受马华文坛追捧、学习的有李敖、馀光中、覃子豪、弦、于梨华等人。

这批中文作家属彻底「断奶」的一群，他们凭着先天的「同文同种」基因，从欧美文学获得「辅助奶水」，依然不丧失中华文化内涵，形成台湾中文文学的特徵，昂然矗立在台湾岛上，比较起马华文学尤胜一筹。

放眼英文源流的文学发展，其在美国、澳洲、印度等殖民国家的文学已独树一帜，不再仰赖英国奶水而故步自封，实为断奶的实证。