梁文道：中国的出现

出处　　∶星洲日报
作者　　∶梁文道
发表日期∶07.04.09

汉字拉丁化的主张和白话文运动都有一个共同的前提，那就是语言优先於文字，声音优先於字形。之所以要读写白话文，是为了『我手写我口』。不只要让我手上的文字臣服於我口中的语言；更要一反古代文言分离的传统，达致言文一致。瞿秋白和钱玄同力主汉字拉丁化，其实是这种想法的合理延伸：既然要我手写我口，那么我使用的文字就不该是表意文字，而是彻底透明地传达语音的表音文字。借用法国哲学家德里达的说法，这实在是一种非常西方的逻各斯中心主义（logocentrism），以语音为根源的玄妙形上学。

但是，如此激进的西化方案却又弔诡地服务了建国目的。因为要真正做到我手写我口，真正实现汉字拉丁化的长程目標，语言就不能不统一。我们不能只是改变书面语，也不能只是改造汉字，还要推行遍及全中国的『国语』或『普通话』，使中国人先说同一种语言，再写同一种文字。

以往的中国人虽有不同方言，却能凭脱离口语的文言文彼此沟通，还发展出广被东亚的汉字文化圈。从日本、朝鲜、一直到越南，莫不在汉字的文化范围內。可是和这种汉字文化圈相通適应的『天下观』，却与现代东传而来的民族国家观念有矛盾。按照现代民族主义的常规，一个独立的民族国家必须有统一而標准的国语，有能够准確表达国语的文字系统。除了日本保留部份汉字，朝鲜和越南都先后放弃汉字，改採用新造的拼音文字（虽然日本也曾有过完全弃绝汉字的『新国语运动』）。

至於中国，白话文运动和国语运动更是民族国家建立计划的一部分。可別忘了，自清末开始，『中国不算是一个国家』和『中国人是一盘散沙』的哀嘆就已渐成共识。要让中国人团结，语言统一是极其必要；要让中国人没有內在的区隔，便要把本属士绅阶层的书写能力交还大眾。

汉字改造不单为了扫盲（其实扫除文盲也是现代民族国家建立工程的普遍步骤），更是为了建立一个新中国，把中国从过去的『天下中心』变成现代民族国家之林的一部份。

问题是：外来的民族主义思潮要求我们统一国语，普以语言驾驭文字，仿效西方民族国家在语言上的种种规划。这种举措却与传统中国文言分离，以文字形体为思维核心的现实差得太远。所以语言和文字总会引起大家的兴趣，从电子媒体上的方言之爭，到汉字该不该恢復繁体的论战，再小的涟漪下面都是汹涌矛盾的暗流。昔日我们以改革汉字为代价，换回民族国家世界的入场券，於是留下了难忘创伤，与现代中国建立过程中的各种耻辱一起进入集体的记忆。