原题∶No Hold Barred∶What if the shoe was on the other foot?
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶30-04-2009
翻译 ∶ECS283
校对注解∶西西留
其实，从一开始，我并没有鞭笞回教。是的！我臭骂的是回教徒，不是回教。而我更加无意要骂其他的宗教，或是任何宗教。 今天我想离开政治一下，谈谈一个许多人不想谈的课题 – 回教。明天我会继续我的大马皇家警察故事，我们一定要给这些大马皇家警察至少两天去消化我所写的，若我们走得太快，他们就跟不上了。
许多人不喜欢我谈到回教，他们也想知道为何我只『鞭笞』回教而不是其他的宗教。
其实，从一开始，我并没有鞭笞回教。是的！我臭骂的是回教徒，不是回教。而我更加无意要骂其他的宗教，或是任何宗教。
但我为何总是在谈着回教呢？这很简单！因为回教是这个国家的官方宗教。回教与我们的日常生活都有牵连，没有什么我们所做或所讲的，是不由回教决定可以或不被容许的，也许只是在于影响面的大小上罢了。
例如，当回教徒对任何被认为是反政府或亲反对党的人报案时，他们总是说是为了捍卫回教、马来人、皇室等等的尊严。他们说《内安法令》必须保留，因为需要到它来捍卫马来人的权益和回教的尊严。他们的任何行动，无论民主或否，都是为了回教。他们的托词都差不多是这样。
所以我们怎么能够把回教从我们的日常生活中抽离呢？一个非回教徒或与一个回教徒有婚外情就是犯错，因为另一方是回教徒。非回教徒在他们的舞厅或酒廊聘请回教徒就犯了罪，因为回教徒不能够处理酒类。非回教徒售卖啤酒给回教徒算犯了罪，因为回教徒是不能喝酒的。非回教徒老板不给回教徒员工祈祷时间，政府就会找他们的麻烦了。住家的隔壁是回教堂，投诉『吵闹』的非回教徒会收到死亡威胁，那也除非他够运气，逃过了《内安法令》的扣留。诸如此类的事情，要写也写不完。
若非回教徒提起任何课题，他们就会被提醒说，这里是个回教徒国家，他们这么做若有什么事起来，就是自讨苦吃，怪不得别人。他们甚至无审讯下就被扣留，因为他们投诉有关回教的政策或课题，就是煽动行为。
大马政治是几乎都和回教有关。他们会告诉马来人说，若他们投选反对党，那么异教徒就会掌权。林冠英就是个控制槟城异教徒政府的异教徒，所以马来人就受到异教徒政府的管辖。尼查虽然是回教徒，也来自回教政党的回教党，但是异教徒是真正在霹雳政府掌权的人，尼查只是异教徒的扯线木偶。这就是为何他必须被拉下台，即使这样并不民主，也违反宪法。一切都以回教为先，为了回教，民主可以摆在一边。
说到底就是，无论什么情况，都是为了回教，或是回教的错，无论这些马来人做了什么，因为他们说他们是以回教的名义，为了回教而做。但在许多时候，回教并不是他们行动的真正的原因。他们所做的都是回教要我们别做的事情。回教只是被这些人用来做挡箭牌，来合理化他们的行为，因为许多实例都是违反回教的，例如《内安法令》，『新经济政策』等。
若这些人不停止滥用回教名义来掩饰他们邪恶的行为，来合理化他们的违法行为的话，回教永远都是大家的眼光所在。知道那时为止，大家都回继续谈论回教。不是说要给回教一个坏的宣传，不过这些虚假的教徒，回教用语是『穆纳菲格』（伪信者，Munafik），他们的真正意图才能被揭开。
现在，我也有臭骂非回教徒了，我骂这些要给人一种印象说他们是『回教通』，然后给回教负面声明的非回教徒。
这些人，这些非回教徒，从来没有上过宗教学校或回教学院或大学，接受过回教讲义。但他们谈论起来像个有回教研究文凭或学位的人，他们在网上剪贴一些资料，特别是在那些来自反回教的网站，然后就大力支持那些资料说∶「这就是回教不好，暴力等等的证据。」
有些人一次又一次地发帖。那个来自 YouTube 的频视，指称有一个小男孩因为偷了面包，而被惩罚断肢法。他们把他放在地上，然后用一辆货车辗过他的小手，频视不是假的，不过这其实是一个街头卖艺的魔术表演之类的，不是小男孩偷了一些面包而被断肢法惩处。
我自然对这些指责感到生气，我是从来决不会容许儿童暴力的，特别是这种因为偷面包的小错。不过这却是一个被说了一次又一次的谎言，有关所谓《断肢法》的谎言，以一段 YouTube 的频视作为所谓的证据。我怎么能够不挑战这个，对此认输呢？
若我从巴拿巴（Barnabas）福音中剪贴资料，然后骂基督教徒的话会怎么样呢？喂！我有『证据』，这个『证据』就是巴拿巴福音，我在网上一个反基督教网站找到的。然后我剪贴下来放在我的文章上，我就是一个不容挑战的『基督教专家』了。现在我公开挑战大主教来个辩论，让我向大家证明如今被信仰的基督是虚假的，而『真正』的基督是在《可兰经》内所提到的，不是那些『虚假』的圣经，这是经过验证，无可驳斥的证据，可是却是我在一位回教徒所设立的反基督网站上剪贴而来的福音。
我不是说回教就是神圣不可侵犯，而这就是回教徒的问题了；他们要把回教当成神圣不可侵犯的。若你把回教当作是很个人的事项，那么这也不是什么过分要求。但当回教牵涉到每个人的生活时，包括非回教徒，那么回教就成了『公共产业』了，而公众，包括非回教徒，都有权利议论回教。
但是何谓议论，何谓侮辱呢？我能议论，但我不应该侮辱。这是许多人都不明白其中的不同的地方，他们觉得议论就是有侮辱的自由，这就是问题开始的地方。你可曾注意到回教徒（至少是有学识的回教徒 – 虽然有些愚蠢的试着去议论一些他们不知道的）都很小心地议论其他的宗教，唯恐自己无意侮辱了其他宗教吗？
回教徒认为其他宗教的先知也是回教的先知，根据回教徒的信仰，从时间开始以来，这世界共有124000名先知。而每一个群体都有一个先知；有时某些群体在同样时候，有超过一名的先知。不过在《可兰经》内只有提及25名先知的名字，这表示说有123975的先知都是无名氏，佛佛陀会不会是其中之一呢？也许，谁知道呢？因为有123975名先知都是无名氏。
只有愚蠢和没有学识的回教徒才会骂其他的宗教，而那些骂回教的非回教徒也是同样愚蠢及没有学识。当你在反回教网站收集『证据』以支持你的论调的时候，你就会不自觉地变得更无知。
在另一方面，一些非回教徒读者喜欢剪贴一些所谓的《圣训》来支持他们反回教的论调。他们会剪贴一些所谓『有根据』的句子或故事，然后露齿而说∶「这就是你要的证据。」
你为何觉得回教徒会因这无聊招数而生气呢？即使在回教徒之中也有不同意的意见，还说有些《圣训》是有根据的，而有些则是假的。如今所有圣训应该有70万条，一些回教徒只接受其中的7千条，其他的只承认5千条，还有一些人只承认5百条，甚至有的完全不承认。
但我们这些来自《今日大马》的非回教徒读者觉得他们是『回教通』，是权威，然后剪贴其中一些所谓圣训，然后说：「这就是你要的证据，证明回教糟透了。」
如我所说，若我上网剪贴巴拿巴福音，然后和基督教徒说：「这就是你要的证据，基督是胡扯。」你觉得他们会怎么想呢？所以同样的，我就如许多其他的回教徒那样，我们觉得这种诬蔑回教的无聊招数是不公平也不专业的。
所以你其实不如你所以为的那样，对回教知道得很多。即使许多回教徒都觉得他们知道的不多，他们知道的只是传说和迷信，他们还以为这就是回教，不过实际上都是谣传而已。所以，请自制发这种帖，然后就为此沾沾自喜。而反回教网站将是我最后用来支持我反回教言论的途径。这就好像要敦马为安华说好话那样的了。
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