出处 ∶东方日报
原题 ∶同一所学校同一个梦想
作者 ∶迦玛鲁丁
发表日期∶09-4-20
上世纪90年代世界政治格局产生了重大变化，随着前苏联总统戈尔巴乔夫的倒台，经营了近一个世纪的共产苏联宣告解体。美式民主进一步侵蚀社会主义阵营，整个共产世界在意识形态上出现决堤。在中国爆发了六四事件，越南和朝鲜有很多对当局不满的人士企图逃离他们的祖国。
马共、印共、泰共、菲共、缅共等这些依附中共的东南亚共产党纷纷式微或解散。
中国共产党和政府也逐渐与这些非国家执政党的共产党小党，从义不容辞的人财物支援，转为支支吾吾的道义支持，直到最后干脆彻底切割，欠共产国际一个交待。
马共的武装斗争早已走入瓶颈，靠一两代人的终身奋斗无法继续把理念扛下去。于是马共与马泰政府签署和平协议，结束40年的武装对峙。种种迹象显示冷战已经结束，各国都全力以赴走向国家的建设与发展。左倾意识形态的溃堤是中国走向改革开放的转折点，也是近20年来中文在世界范围内逐渐被重视的源头起因。
90年代也是国阵政府最强盛的时期。马哈迪不失时机地提出2020宏愿，把自己由一个马来民族主义者打扮成马来西亚民族主义者，开始为多元文化松绑，放宽教育政策，舒缓族群关系。
随着国际政治板块浮移，巫统的教育与文化政策也略微调整，华文教育呈现出前所未有的宽裕空间，董教总在那个年代开始分工，一个负责独中的发展，另一个负责华小的发展，新纪元学院也以独立大学的另一种替代形式出现在教育市场。
华教工作者在开放环境下，反而一片茫然。过去的敌人摆出了笑脸，以巫统马来民族主义为斗争对象的华教运动失去了靶心。显示出华教之深层内涵不仅仅是教授一门语言，或灌输某种文化，而更多的是针对话语权和资源的争夺，其政治动机远大于教育本身。因此有人在在提醒，华教不能去政治化。
斗争没对象华教无方向
2001年爆发了「白小」保校运动。每个人都知道白小事件中，当地居民有理亏的一面，因为迁校本是居民的要求，另一部分家长则不愿意子女迁入新校。为了挑战迁校，便要在原地设立新的学校。在这件事情上，政府没有欺压居民，可是华文媒体不愿给予真实的报道，把它炒成一个政治事件，为华教运动寻找斗争目标。
有人提出「社区学校」的概念，实际上这是没错及合理的，每个社区都应该有相应的学校。问题是政府所希望看到的是更多的社区居民进入国小，而不是永远接受种族隔离式的教育。一些华人华团不能接受国小概念，但又无法让整个华社或马华挑战巫统在「不增加华小数目」原则下的「迁校」策略。
在白小事件一片沸沸扬扬的2004年，当地八打灵北区马华国会议员周美芬竟以更高票蝉联。周美芬被公认是一位社区服务做得很好很勤劳的马华国会议员。然而2008年大选，她却被民主行动党一位名不见经传的潘俭伟击败。大选前她几乎从不光顾白小，不涉足不愿支持理亏的一方，所以常遭当地居民冷嘲热讽。
白小斗争表面上是要增设一所社区华小，真正目的是要破除国阵「只迁不建」的策略。这场群众运动中期式微，并非抗争者缺乏耐力，而是周围环境早已多元化，许多家长不谙华语，送子女进华小是为教育素质和中文经济价值所吸引，既然国阵迁校策略能满足这种需求，何以续争？华教的传统斗争中的政治化已是过去式。
今天华教根基已渐渐分化，以国民党和共产党思维方式铸成的斗争信念，仍然被华团领袖及董教总那帮老态龙钟的当权者所荼毒。「英文教数理」并不是针对华文教育的所谓攻势，华教人士之所以难守阵地，是没有正视时代的进步和社会的发展，这一趋势岂是在考卷出题技术问题上挑毛求刺，与当局讨价还价所能抵挡的。
今天马来西亚的华教运动已经走向分裂，之前未发生大乱实属侥幸。有人把华教运动的分裂看成是缺乏外在侮辱和危机的缘故，这的确是有趣的立论。但可能还另有一个更现实的原因，那就是华教资源已经成为某些人坐地分赃的对象。但令人发指的是，他们继续打着维护华教的旗帜，从华裔平民身上刮取银子。
同一所学校全民的华教
人类进入21世纪，华教威胁论已不复存在。没有任何人有意愿和能力要消灭华文。越是缺少压迫，就越是没有反抗的力量。越是给华文教育充分的自由，马来西亚华裔丢弃华文的速度就越快。 308政治海啸之后，巫统和国阵对华文教育的尺度放得更宽，魏家祥和周美芬换上另一副面具，马不停蹄的把白小的事办了，结果华教运动再次走向一个新的迷失。
马哈迪的公子慕克里兹所提倡的并不是「单一源流学校」，而是「以马来语作为各源流学校主要教学媒介语」。邱家金教授支持的也是这个观点，而他更偏重于「同一所学校」的概念。这一概念在包括民联人士在内的英语与国语圈中有相当大的市场，因为「族群隔离」的多源流教育体制就是族群与宗教偏见的根源。
马来西亚的政治版图已经发生了变化，国民平等的诉求正在冲击人们传统的思维方式，保守势力与开放势力的角力不仅在政治舞台上博弈，同时也在文化、教育以及道德的软势力上交锋。要想最终达致族群间的平等，融入式的教育将是一切的前提。华文教育未来不论以什么形式存在，它都必须抛开种族概念，就如同让马来人、印度人和华人学英语一般，华文教育就有更大和更远的发展空间。
华教不应有所谓亲者和仇者，不应有所谓战友和敌人。大家应该四海之内皆兄弟，我们都进同一所学校，我们都有同一个梦想，这才是中华文化的精神所在！
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