2008年7月25日
作者-黄金城
巫统与回教党的3次会谈，其效应逐步扩散；巫统在这场权力游戏中是赢家，因为它证明了巫统主席阿都拉力图拉拢、整合马来人／回教徒的努力；反而回教党经此一役，内部矛盾加深，而且还引起民联盟友对其「忠诚」起疑，明显是输家。
可是，如果再往反方向思考，国阵的其他13个成员党，似乎「集体失忆」，13党魁则「集体失声」。
国阵成员党的13个头头对巫统与回教党「会面」浑然不觉是其一，对二者会面大谈「马来人团结」议题则「选择性集体失声」，连个最起码的「深表关注」之类的「官样标准反应」都没有，如果不是中宣局的大小头头被人点了哑穴，就是中宣局头头的头头个个头大如斗，没有胆伸出头来做被枪打的出头鸟，反而把头缩进沙里与驼鸟金兰结义举案齐眉，像这种头头怎样谈「全民共治，各族共享」？
马华的大头目可以「集体失声」，但底下的基层是否也一声不冗，一切以「党的意志」为依归？
3 0 8政治海啸之前，马华的口号是「不唱高调，只求成效」；308过后的三两个月，好像改唱高调，领袖一拔腔虽然还是小鼻子小眼睛小格局的「优越生奖学金」旧曲，但聊胜于无；一等到巫统与回教党三度合唱「月亮代表谁的心」之后，国阵成员党内的「13男高音」个个鸦雀无声，相对无言，不懂是要合唱「远方的客人请你留下来」，还是「吻别」？
政治权力游戏，当然不是什么「不唱高调，只求成效」，而是在博弈中如何争取最大的利益。
以马华来说，它在308之后如果打算继续留在国阵，又改唱「高调」，那么，在巫统与回教党会谈的事件上，不但不能缺席，而且还应该是扮演「国阵的良心」、「非回教徒成员党的领航者」。它拥有15个国会议席，另加上其他成员党的议席，肯定有能力在国阵中扮演重要的角色。问题在于：领袖要有勇气，不能「选择性失声」或「选择性失忆」。
除了马华，民政党、人联党、沙巴进步党、团结党、土保党等，都应认真思考自己在国阵的地位，如果不想「在沉默中死亡」，那么何妨在「沉默中爆发」？至于什么「打进国阵，纠正国阵」，什么「当家不当权」、「堂堂正正做人」，都比不上「该出手的时候出手」。
如果高唱「民族先锋」之歌的马华没有担当的勇气，那么，杨德利领导的沙巴进步党可以接过棒子，要求召开国阵最高理事会，讨论巫统与回教党会面的用意。这可能是它接到「解释为何不应被开除」的警告信后，得以「反攻中央」的黄金机会。而且，这肯定比搞什么「华人大团结」或「太空人大团结」之类的部落主义有意思得多。
最新的消息是：巫统还要与回教党举办更多会谈。
如果回教党最后加盟国阵，那么，按照国州议席的比例，它应该是国阵「二当家」；而原本的「二当家」马华向来严厉谴责回教党建立回教国不遗余力，一夕之间退居老三，又要「与敌同眠」，情何以堪？
国阵的13个政党如果「以不变应万变，以沉默为答案」，那么，它的存亡发展已经不再重要。因为它没有未来，巫统的未来就是它的未来。它没有意志，巫统的意志最终会成为它的意志。它没有希望，巫统的希望就是它的希望。
308政治海啸过后，「官场现形记」里的千奇百怪现象，陆续上演；忙着追逐党职官职者，没有兴趣，也没有勇气为自已发声，只好虫缩在自制的幻象中，继续发春秋大梦；而且梦里不是身是客，只图一晌贪欢。就像1912年，铁达尼号撞上冰山沉没前的最后时光。
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