作者 - 麥翔
在有心人协调声中，新纪元学院风波闹大了，互相针对性也同时升级，可说到了「炙手可热」了。不幸的是，单元主义在这个时候行动了，国民型学校董事部一律不得签署本身学校的支票。就是说，连被剥夺到几乎只剩下「象征性」的董事部主权，也行将完蛋。
回顾历史，侵犯董事部主权的第一个立法叫做《学校注册条例》。那是远在1920年英殖民政府开的先例。在这个条例下，所有马来亚的学校，除了英校之外，都必须向政府立案注册。这个条例明文规定学校需注册，董事需注册，教师也需注册，违反者学校一律封闭、董事教师被驱逐出境。在以庄希泉为首的「学务维持会」（相当今日的「董总」）的领导下掀起从南到北的反对浪潮。这个运动的口号是「人民要开口」，是第1个具强烈本土色彩的反殖和民主之华教运动，历史意义重大。
据早期华文报《叻报》1925.7.14刊登七州府副提学司的报告透露：1924年，三州府注册学校97间，停办51间（占 52%），四州府注册56间，停办20间（占37%）。被驱逐出境者包括庄希泉夫妇，「学务维持处」以及「教育会」则被封闭。从这个时候起，一直到战后 50年代教总以及董总的成立，华教一直处在没有集体组织维护的情况下。
这里之所以旧事重提，是要带出一个问题：为什么继承英国人衣钵的国阵对董事部注册却比英国人更「宽松」，你要注册，他们反而「爱勿爱」？
无论英国人或国阵的态度如何变化，总离不了一个目的，就是消灭华校，只有手法不同，没有最终目标的差异。 「大熔炉论」以及「最终目标」都是英国人与国阵的共同信念；《拉萨报告书》、《达立报告书》以至《1996年教育法令》都贯穿着共同的信念。
从英殖民主义者到联盟、国阵，单元主义一脉相连。华教也一脉相连，从庄希泉到林连玉、沉亭、林晃升、郭全强以至于今天，华教在维护中建设，在压迫中前进这个规律，从未间断。
别舍大而就小
华教在马来西亚是多元主义的载体，而且是唯一的和典型的多元主义的代表者，华教具有光荣的传统。这个传统，是华教求存与建设的保护伞，因为除了这个保护伞外，世间再也没有什么「救世主」了。
现在好了，董事部签署支票的问题来了，单元主义出来教训我们了。我们还有什么理由把内部的纷争，搞到掩盖、甚至超过外部的威胁？
既然已有人提出协调内部，团结对外之议，忧心忡忡的广大关心华教、关心新纪元的社会人士的共同愿望，是乐见此议早日落实。是应对企图剥夺董事主权的单元主义者的最好回答，也是应对被「钦定」为「校主」的「校长职工会」中某些人的最好回答。支票你也签了，董事部还有什么事可干呢？
今天的华教，可以说天天都在危机当中度过，因为它受到更大更严重压制所困扰，比如，英化数理问题、华小不准增建、华校教师年年不足、新纪元提升为大学等等。所以，董教总以及所有华教组织和力量，不但需集中精力处理董事部支票问题，更应当利用当前比较有利的时机，采取更积极的态度，向有关当局争取，打开华教的新局面。如果在这个层面看，目前的风波岂不成了「小儿科」，何必花大气力？舍大而就小，是哪一门子博士之高见？
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