两种「华教」说

2008年7月30日
作者-林风

我国政治体系的发展出现「轮回」现象。早期华巫政治领袖创立政党几乎走「多元种族」路线,如巫统创党人拿督翁、马华创党人陈祯禄皆是，308大选显示多元性格局「重返」。

拿督翁退出巫统成立「马来西独立党」、陈祯禄创立「马来西民主同盟」都在民族（种族）主义高涨的洪流中消失，代之而起的是3大种族个别代表华巫印的马华公会、巫统与印度国大党，组成联盟争取国家独立。

此种民族（种族）主义政党半个世纪以来是外弛内紧的关系，分别讨好所代表族群形成「对垒」形势，唯以席位占最多数的巫统主牢政经文教等领域，以致有马华自称「不当权」作为争取华裔权益失败而祈求「原谅」的代名词。

其中以董教总对华教诉求为马华公会的「死穴」。在种族性政党当权下，华文教育受到「伤害」罄竹难书；巫统以「单元教育」为最终目标，引起董教总捍卫华教的途径上偏重华文华语，似有「比拼」马来文（国语）的意识形态，从而主张单元教学媒介语（华文）长达卅余年（直至统考文凭出现），无形中使到不少独中毕业生失去深造国内外大学的机会。

在这种情况下，马华公会为了要应对董教总的华文教育「炮弹」的攻击，另一方面采取比较务实的，或视为功利主义的「华人教育」概念，在党刊物《文道》月刊大事宣扬，诸如举办座谈会，或在领袖讲稿中反复论述，向华裔族群输「望子成龙成凤」的「华人教育」理念，确也减轻华文教育对马华的冲激。

华文教育与华人教育的争议，直到今天仍在华裔思维内激汤，只是没有过去那么表面化与势不两立而已。

即以英文教数理来说，还是有人不坚持的，他们的观点与理由即当年「华人教育」的说词：「只要能够获取知识，以何种语文教学并不重要。」

我要补充一点是：如果华文华语也可做到（获取知识）或更有效，我还是选择华文华语的。