东方日报社论∶政锋相对∶回教党情归巫统？看安华

2008年7月28日
作者-蓝志锋

回教党和巫统两党密谈，虽纯属两党事务，但其是非成败，却胥视至今态度暧昧、立场隐晦的人民公正党实权领袖安华的取向。

何以回巫两党之事，关键却是两党之外的安华？这就必须先了解回教党、巫统与安华之间微妙关系。

安华早已远离巫统，两手再也伸不进巫统。但是，他迂回游走于民联三党，所言所行、所作所为都影响着三党之内的回教党的前途和利益。

回教党与巫统会谈，商议马来人团结和回教事宜充其量只是幌子，其实彼此都各取本身的政治利益。

安华如果及时向回教党释放善意，化解回教党对公正党的误会和不满，回教党就不会明知是巫统的「圈套」，也明知故犯「跳进去」。

要化解「马来人团结和回教事宜」的命题，根本难不倒安华。他出狱后鼓吹以大马经济议程，来说服马来社会放弃新经济政策，难度不是更高吗？所以，当巫统高唱「马来主权」（Ketuanan Melayu）曲目时，公正党以「人民主权」（Ketuanan Rakyat）回应，四两拨千斤，就足以地击退。何况，308大选成绩也显示了马来人给安华局部委托。

所以，巫统抛出「马来轴心」政治（Paksi Melayu）争取与回教党分享权力，密谈曝光后安华都不强加驳斥，反而轻描淡写回应，实是耐人寻味。

其实，只要如法泡制以「人民轴心」论（Paksi Rakyat）反驳，即符合该党多元种族色彩，又控制负面效应蔓延，安华就已达到制止巫统进犯的目的。

只要稍微分析，不难发现草根基层非常广泛的回教党，缺乏全国级的魅力领袖。因此，它相当在意和依赖安华在重要的关键突显回教党的色彩。

他们视安华为重要指标。这也是安华被推举为人民联盟共主的原因。此外，民联成员党间也只有他有威信居间协调。

若安华顾及回教党的情绪，在合理的范畴内兼顾回教党的意愿，他们是不会进行「具有政治自杀意味」的回巫会面。可是安华的态度却令某些回教党领袖颇有微言。

其实，回教党与行动党的关系并不如想象中严重。因为彼此在1999年的替代阵线期间，早已摸透对方的底线和立场，现在也不避忌公开双方的矛盾和分歧。

8月中旬举行的2008年回教党代表大会，选在「乘坐火箭飞往月亮」的霹雳州举行，正是巧妙地通过这个举办州属，深化两党合作关系。

相对地，回教党与公正党的却是雾里看花。阿都拉的回巫会谈，让疲于应付鸡奸案和制造补选的安华加多一层忧虑，也让回教党陷入大选胜利后的最严重分歧。

回教党精神领袖聂阿兹在事发第3天立即召开长老会会议，澄清回巫会面事宜，化解党内矛盾。回教党已经撇清与巫统会面的关系；安华的立场，正等他自己现身说法。

不管安华基于什么考量而迟迟不表态，处理好公正党的主导优势和争回回教党的支持，比安华制造补选进入国会更加刻不容缓。