2008年7月31日星期四

冷眼旁观中央地方角力

2008年7月31日
 

槟州州议会昨天以29票对11票通过议案,要联邦政府给予州政府47亿令吉,作为联邦政府搁置槟州3项大型工程,即槟州轻快铁计划、槟岛外环公路及孟光水坝提升工程的赔偿。

这3项工程原本被列入第九大马计划,但在最近的中期检讨中被剔除,引起民联,尤其是行动党的强烈不满,指责这是国阵政府借机「处罚」槟州选民。

在国事的游戏规则中,工程的取舍原本就是中央政府拿捏的权利。行动党只能执政槟州,即使加上民联友党的议席,也无法在国会动摇国阵,即中央政府的优势。因此我们可以预见,有关议案虽然顺利通过,但宣示意义大于实质意义,中央政府大可不屑一顾。

何况,国阵议员可借助有关课题消遣行动党,说取消计划正是为让行动党好向选民交代。今年初竞选期间,行动党不是站在一部分要求取消外环公路和轻快铁的槟州岛民这边,声嘶力竭地要国阵「听取民意」取消有关计划吗?怎么执政后就变了脸?

民联在308大选获得选民的支持,不止在国会否决国阵多年来独霸的局面,更成功在5个州属执政。于是,我们在大选后看到了过去从来没有的「乱局」,不但两大阵线争相向人民示好,在州务互比苗头,国阵成员党也因各自的党选而烽烟四起。

有了电视直播,双方议员在国会的一举一动纤毫毕现,通过各家媒体的追踪报导,于是便呈现了政治新闻前所未有地蓬勃的现象。对一些习惯了阅读一成不变「高官剪彩」或「领袖训诫」新闻的国民来说,目前的政局的确是「空前混乱」,让很多人无所适从,甚至感到厌烦。

但我们愿指出,政坛闹哄哄,总比一潭死水来得强。一潭死水暮气沉沉让人看不到一丝希望。一潭死水底下也日积月累了许多不为人知的丑闻。只有一场海啸,让潭水翻滚沸腾,我们才能让沉淀物重见天日,才有机会重新思考我们过去的理所当然。

若不是让反对党也尝尝执政的不易为,他们恐怕还准备当一辈子的反对党,肆无忌惮地为反对而反对。若不让执政党也尝尝当反对党的滋味,他们会了解民主制度下权力制衡的可贵吗?更何况,如果不是权力重新洗牌,多年来许多治理不善的课题有可能曝光吗?就以最新的例子来说,登州如果不是闹出买马赛地风波,很多人不会知道原来从政者口口声声为民疾苦,其实可享有许多难以想像的好处?

重要的是,作为选民,我们正好在局面乱糟糟的时刻,睁开我们的火眼金睛,冷静地,仔细地观察我们手中一票选出的代议士的真面目,甚至不妨拿出笔记簿,详细记录他们的言行,好作为下届选举的参考。槟州议会的口水战,无论结果如何,也应作如是观。

巫统的试金石

2008年7月31日
作者-陈颂光

巫统跟回教党三度密谈,若非阿都拉首相揭露此事,恐怕礼尚往来,还会继续谈下去。双方至今都没有公布密谈的具体内容,公众只知道巫统专谈马来人团结,回教党则提回教徒议题。鸡同鸭讲,当然讲不成什么协议,否则的话,我国政坛焉能不乱如七国大封相?

两党合并是回教党长老会主席聂阿兹的绝招,马华和民政早在5年前就已经证明那是一项不可能完成的任务,因此,当作一个政治谋略,倒也足以叫巫统中央领袖无声胜有声。只是,巫统霹州联委会主席达祖罗斯里却操之过急,画公仔竟画出了肠!

两党密谈也好,两党合并也好,其重点都在于民族大义和回教理想,可达祖罗斯里谈的却是颠覆人民联盟霹州联合政府。格局虽小,却比安华的「916约会」简易得多,只需6名回教党州议员反出人民联盟,与巫统和马华合作,便可以组成比较稳定的州政府。而且,回教党人依然是州务大臣,行政议员人数也好话好说,有商有量,这套「试金石」成效之后,两党合并便指日可待矣。

达祖罗斯里已无巫统领袖固有的傲气,反而谦逊到只愿意当一个执政党的普通议员,可谓盛意拳拳!可惜,他只是一厢情愿,霹雳州回教党领袖可不那么想,它的议席虽然少,但是,与人民公正党同心同德,还可以跟18席的行动党平起平坐,如果跟27席的巫统合作,简直是小巫见大巫,别说仰人鼻息,自己也抬不起头来,何乐之有?

巫统和回教党之间的密谈,显然是政坛屡见不鲜的尔虞我诈,更何况后者事先已跟人民联盟其他两党打过招呼,所以,并没有引发什么政治风波。只不过,聂阿兹向巫统发出的挑战,好像不在既定议程之内,行动党主席卡巴星有激烈的反应,自是理所当然。

问题是,对方乘势随棍上,聂阿兹长老总得有一个回应,否则的话,合并之说便有欺人之嫌!

商联控股的企业模式与运行机制

2008年7月31日
作者-周芝简

「双资议案]得不到全体股东和华社人士的苟同,失败的主要原因乃董事部至股东。

核心董事超过四分之三为纯生意人或纯营业企业家,在情在理,商联控股在他们的管理下,业务应该蒸蒸日上,为什么反而会十年来每况日下?或者,我们就用商家们熟悉的[商业模式]思维分析商联控股的失控风波。

任何企业单位或个体(包括社团),不管它是商业或非商业,一定逃不掉三个层次︰

1.企业定位

2.运行机制

3.企业个体的价值

假如董事从一开始就不彻透了解本身的定位,很有可能半途离开了成立企业个体的原来宗旨,整个机制的运行一定会发生问题,走错方向,用错机制策略,实际操作的效绩当然差强人意,达不到本来成立的意愿。

领导层的首要任务

如此一来,整个企业个体的本来价值就崩溃了。企业即使没有倒下来,也无法达到成立企业个体时的原来目标。捍卫小股东委员会发起人陈凯希先生从风波一开始吹起至吹到海啸翻腾,所谈的就是这个民族企业课题。

透彻识别和设计企业运制模式是领导层的首要任务。

大家认清了真正问题所在(社会工作者和纯生意人走的方向绝对不同,有时候更背道而行),更加需要加以明白,才能够看到商联控股以后要走的方向。不然,即使这一次[双资议案]因为大多数小股东的同心合力成功反对通过,真正的问题并没有解决。来年核心董事极可能会再股东大会上提出,失控余波无完无了。

要永远或一次过解决这个问题,就要有一个永久性的解决方案,必须从根本上着手这个方案,就是商联控股的定位在那里?运行机制的缺陷在那里?

商联控股的定位在那里?丹斯里颜清文「民族企业是骗人的」谈话,到底得不得到全体股东的认同?董事部应不应该先召开一个全股东的联合研究会,深入讨论商联控股的定位,才不会继续走错方向。

或者,董事也迷失了方向?或者某些有利益冲突者很自然的有意无意走错方向,朝向自己家的路走?

找到了定位,有了正确的意识,接下来就要注意机制的操作,认清企业风险,危机管理,进入可以承担的稳健业务,执行任务的流程,清除任何出现的瓶颈,直通公司、股东和华社的认同的价值链,如:民族事业,股东对商联控股的认可价值。

民族事业成不成功不在于口号,是在于用对策略。跑对方向,流程执行正确,那么,还有什么理由可说民族事业不会成功呢?

一切的机制运行都靠应用资源完成整个流程,其中,最重要的资源莫过于人力资源,华社人士,领袖和平民同心合力,太阳升高发出的阳光是多么的灿烂多么的温馨,大家都在喊︰好舒服好愉快呀,我们的目标近在眼前。

企业模型的构成:

1定位

2运行机制

-使命

-业务系统

-生存能力

-盈利系统

-资源管理

3企业价值

上面所讲的没什么了不起,所有的企业家都懂,只是,负责人有没有尝试用心将商业的那一套知识改装,应用在「民族企业」?

民族企业的幻象-利与义之争

2008年7月31日
作者-谢清发

自去年9月爆发商联控股「资本回退计划」风波,商联控股人(主要是顾问丹斯里颜清文)跟「捍卫商联控股小股东权益委员会」主席陈凯希一直对着干,后来又引来了两位华团与商团领袖,即商联会会长丹斯里钟廷森和华总会长丹斯里林玉唐的介入调解到偏帮陈凯希,这使到8月6日的商联控股特别股东大会的争执,愈来愈白热化。

沸沸扬扬闹了一年,为小股东请命而且准备不惜坐牢的陈凯希,是否已成功让小股东感染到商联控股这个民族企业,即将在「资本回退」后没落的情绪,而颜清文与其他12名商联控股董事,在坚持「民族企业是骗人的口号」下,却蛮有信心地表明将在806投票表决「通过资本回退议案」时弃权。 13董事拥有14%投票权,剩下的80%,需有75%赞同才可通过议案,因此在这样的情况下,小股东如何决定?

马华首创控股公司

1969年大选是我国政治、经济、文化、宗教及社会剧烈变迁的分水岭。铁腕统治我国的第二任首相敦拉萨,于1970年推出了为期20年的新经济政策。其目标有二,一是重组社会经济,二是消除贫穷。

在重组社会经济过程中,土著至上主义及官员施政偏差令华社产生危机感,再基于就业升迁机会的不公,又加上单元主义的文化教育政策,使到许多专业人士纷纷移民外国。

拿督李三春在1974年4月8日,接替退隐的敦陈修信出任马华代总会长,为配合翌年7月的党选,他在75年5月提出马华决定成立一个庞大的企业公司,以确保华人在新经济政策下,于1990年时可享有合理的经济地位。

于是马化控股于同年成立,由能言善道的商人兼马华总会长陈群川负责策划推动业务,并周游全国苦口婆心呼吁华人参股投资,也带动其他乡团纷组控股公司。这也包括陈群川之海南同乡组织的「大洋控股」,后来纷纷被「带去大西洋」。有先见之明的华教界前辈陆庭谕,早在70年代末就提出警告:你有控股,别人有控控股。可惜言者谆谆,听者藐藐。

作为大马华裔商人最高组织的商联会,也在搞大企业的浪潮下向大企业进军。商联控股就是被目前商联会领导人形容为「呕心沥血的结晶」。它从1981年5月21日正式注册到1984年9月公开招股,历时3年多。

在营运4份之一世纪后的今天,除了商联帝沙在沙巴州的一万7千依格油棕园,拜棕油价格历年来稳定上升而牟利外,商联控股在其他各行各业的投资,皆一败涂地,亏损收场。

虽然当年许多华裔是在民族自救的号召下投资商联控股,而成为小股东,他们也期望在3、5年后会获得回利,但是在左3年右3年地等了25年后的今天,其他华资乡团控股已烟消云散后,为了民族大义的小股东已垂垂老矣,他们还会继续「痴痴地等」下去吗?难道还在期待商联控股可以为他们谋取更多的股益吗?

应循法律解决问题

商联控股的13董事持有约14%股票投票权的董事,于725决定放弃对「资本回退」议案作出投票,一方面反映他们深切了解小股东的心声,因此,他们相信小股东会支持该议案,另一方面则显示他们内心的无奈与委屈,因为他们维护小股东利益的善心与行动,却被诬陷为居心不良。

视商联控股为民族企业,其实是新经济政策实行后华裔内心苦闷的条件反射。任何企业都是利字当头与经济挂帅,它跳不出商业的规律,也胥视其管理的透明度与掌握市场的供求原理。徒然高喊发展民族企业口号,却无实质内容。究其实,不是小股东的华裔何曾关注过商联控股的发展?当华小与独中面对匮乏经费时,有人大声疾呼商联控股作出捐献吗?要深造而无经费的清寒子弟,只会想到去寻求李氏基金的协助,如果商联控股不曾为华社最坚持的文化教育事业作出贡献,它还是民族企业吗?

有鉴于此,说白了,商联控股只是一家公司,而一旦公司发生问题,就应该依据公司法令及其他商业法律去解决,若有董事贪赃枉法大可报警捉人,不必劳烦林玉唐与钟廷森两大华团商团领导人出面斡旋不果后,却连自己也不顾身份地卷入。

令人吊诡的是,颜清文一直是被攻击与垄断媒体集团打压的对象,反而商联控股股票暴增的杨耀才与张福财却非攻击目标,这里面是不是有着隐议程?

颜清文在90年末领导隆雪华堂,积极推动民权运动,也提出华社诉求,力争白小重开,为深受立白病毒拖累的猪农请命及反对媒体垄断,为华社立了大功,但是却也得罪了各方权贵。这不禁令人怀疑负有「使命」者,是冲着颜清文而来。

商联控股的小股东应在806作出明智的决定!

没有古拉,怡保不行

2008年7月31日
作者-汤毅

行动党里有许多没有他就不行的人物。古拉先生是在怡保近期才较为人知的人,而且还是行动党内同志大力推介才见世面的。

他同样是靠着人民对国民阵线反感的情况下被不小心的选民选中为怡保西区的国会议员。这是一个印度人较多的选区。

文冬一带的印度人社区的居民穷得要命,照理古拉先生应该想方设法,向国会里的民联同志和在霹雳州执政着的民联同志政府的官员们力争、力求、力乞乃至于力跪,为他的同种同文的印度人(古拉不懂是不是这一种)社区的困苦的一群做一点善事。而且,他的选区里还有许多同样的生活在水深火热中的华巫同胞。他们都是在满腔怒火下投了他一票的苦哈哈。

可是,他这位新官大人可不认为那些小民们值得劳动他大人花太多的心思。而且他年轻力壮,有才有识,除了能稳坐国会议员的高位,的确还可以更上层楼,当一当怡保市的市长,这可以把他所学贡献给社会,如果可以将以前的同胞(?)辛尼华沙干兄弟比下去,就算把他妈妈给她喝的奶水的余力奉献出来也甘心。

但是,偏偏就在同一条道路上走着的同志们不能理解他的心意。甚至「我党同志」也在表面笑笑后面出刀。

至于同道不同心的其他人士,不提也罢。不过,也不能轻视这些人的力量影响,这些来自不公正的公正党人和回教党人和那些在社会上专挑「烂脚」的乱七八糟的所谓非政府组织和不三不四的什么社团机构的一群,不爽起来,不能不防。

这样,他的市长梦碎了,但是他的副市长梦又开始了。像他这样能干的人,单单做一个国会议员岂不是糟蹋了人才,「不要我是你的损失」,他对左右有怨言。不但是市民的损失,更是怡保市的损失!但是,市长不是有权力委任副市长吗?那么,将就吃亏一点,我就当个副市长吧。怡保副市长可绝对不能没有我!

于是,他的好同志(也不知道是前面说好话的还是后面插刀的)就夸了:这个人哪,有才干,又有服务的心。所以,他当副市长,大大的好。于是,他就被宣布为怡保市议员了。一个大大的国会议员兼做了一个小小的市议员,这是多大的牺牲啊!怡保市民的面子好大呀。好在,每个月还多了一千几百元的收入。俗语说:无鱼虾也行,搞政治吗,就要能屈能伸。至于,有没有好像过去国阵当政时的外水,当然想啦,不敢言耳!

像古拉先生这样无所不能,无所不知的大大的能人,既使真的做了一个怡保市的小小的副市长,我们小市民真亏待您了。您就将就将就点吧。说不定,有了这个「副」,以后还有不断的「副」,如副州务大臣、副首相,等等。那才好哩。而且,「副」「富」同声同气,想想都快乐。别忘记,到时请我喝咖啡加白兰地!

与其设限不如征税

2008年7月31日
作者-刘敬文

6月初的燃油价格上涨好比打开了通货膨胀的潘多拉盒子,物价一发不可收拾。高官宣布长途巴士车资将在开斋节前起价,而洋灰生产商手脚更利落,已经放话会在8月开始涨价。

洋灰售价上涨,是燃油和电力上涨所带来的第二波涨价效应。洋灰占建筑成本的二成,可知建筑承包商的成本更重了。不知是否有发展商因为承受不住这轮建材的涨价风而被逼暂停工程?

洋灰涨价后,国内的售价变得和邻国相近,但入口的洋灰必需缴纳10%的入口税,因此无法与国产货竞争。也就是说建筑商和承包商别无选择,必须将洋灰的涨幅囫囵吞下。

难怪该行业的公会警告,如果政府再袖手旁观,很多D、E、F级的承包商会倒闭。

由于国内价格和国际价格相差极大,政府不堪生产商的游说,宣布在5月12日和6月5日分别开放铁条和洋灰的管制,不再设顶价,而且生产商可以自由出口,建筑商也可以自由入口外国的铁条和洋灰。这原本是让市场自由化的德政,然而不知为何通关手续不明,建筑商至今尚未能入口有关产品。

那么,政府是否可以响应一些建筑商的呼吁,通过禁止建筑材料的出口来压低国内的售价?

笔者认为,禁止出口比较容易催生走私或钻漏洞的后遗症。若为了减少执法漏洞,何必设限,抽出口税就行。钢铁业消耗大量的电力,而政府花在发电业的能源津贴数额惊人,我国的电费价格才能维持在低价,这些钢铁厂才得以享有巨额的利润。如今向它们征收适量的出口税,不但可以降低国内的售价以解建筑商的燃眉之急,也可补偿政府的税收,减少财政赤字。

挥别感言与祝福

2008年7月31日
作者-李洛

因缘巧合,用这个栏目涂鸦,倏地已足一年。想当初百花齐放、自由竞争的华文报业在一夜之间变天后,《东方日报》在很诡异与压抑的氛围下诞生和挣扎求存,不少时评作者皆心照不宣、义不容辞的响应供稿,大家拥有一个很单纯的动机,觉得有义务为没有获得享有公平和自由竞争机会的这一份新生报纸,尽一点绵力,让华社多一点声音,让读者多一个选择。

今天,尽管《东方日报》仍在逆境中艰苦奋斗,「名家」与易名后的「龙门阵」在一组任劳任怨的编辑同仁坚守岗位、锲而不舍的耕耘下,终于搞出一些成绩,刊出不少颇有份量的好文章,此反映出这片汗水淋漓的处女园地,已吸引到时评作者的顽强的支撑力量。若无意想不到的打击,这片园地将会迎来繁花盛开的日子。

这片园地就像海德公园,登台者可以畅所欲言、各抒己见。正由于它广开言路和尺度宽松,以及编辑同仁敢于承担各方面的压力,难免会导致个别的时评作者偶而言论出位,乖离针砭时弊的大原则,向政见、立场或观点互异的同仁找碴。其实,被调侃或被攻击的一方若不想打笔战,并认为自己的言论站得住脚,大可一笑置之。

所谓公道自在人心,广大的读者就是最好的裁判。任何一位时评人的论点若稍微有偏激武断、强词夺理或似是而非的现象,必然逃不出读者的慧眼。无论如何,整体而言,「名家」与「龙门阵」有它的风格及可读性。

若说整份《东方日报》办得很完美,那肯定是违心之言。全国以至地方新闻,因版位有限而有不足之处。但「东方」的强点是,它在处理政治与政党人物的新闻,以及商界知名人士的商业纠葛新闻时,皆能严守中立与客观的超然立场,不会含有隐议程,甚至公然偏袒。

老朽已届孔夫子所说的从心所欲之龄,在决定搁笔让贤之际,有好友戏言,投闲置散,了无牵挂,日子岂不很难过。我的答覆是,日子好不好过,看自己如何拿捏。难得一遇的京奥盛会怎能白白让它溜过;书柜内一直想重读的古典名著岂能再错过;箱盒里的CD、VCD、DVD中不少经典名曲名歌,已不必只欣赏一次过;远方许多如诗如画的城镇还未曾游历过。 ……当然,这些只是非常自我的小资生活的渴望。我最欣赏及敬佩的,还是一些老而弥坚、仍然以非常入世的情怀去当义工的朋友。

总之,人生其实是多姿多采的。除了大是大非必须坚持,哪有时间去计较太多个人的胜负得失与恩怨情仇!

挥别之前,衷心祝福《东方日报》如旭日东升,普照大地。

大臣vs首相

2008年7月31日
作者-罗志昌

登嘉楼大臣率领的州政府,放弃国产将相车,动用350万零吉购买马赛地,引发争议。这当中有将相和马赛地车的维修费、品质、长短期费用等的比较;有违常理的超高维修费,也引起反贪局的关注,介入调查。

人民百姓在汽油涨幅高达百分之四十,无不设法以「能省则省」的方式面对各种生活开销时,登州政府却背道而驰,而其所举的理由如足以购买新车的超高维修费,令人难以信服。许多评论作者、修车业者、经济学者都以实际经验及数字说明其中的「荒唐」。除此之外,更引我注意的是,发生这极具争议的事件,首相及内阁的处理方式。

还记得308大选后,有关玻璃市和登嘉楼两州州务大臣人选的争议,玻州前大臣沙希旦及登州前大臣依德利斯都声称获得首相的提名,甚至已准备进宫宣誓,当时首相阿都拉巴达威也说明其提名的人选,而最后的结果,这两州的州务大臣,都不是首相提名的人选。这争议一方面可能引发宪政、皇室权利等争议和危机,另一方面更是说明巫统内斗的严重程度。

这次的购车事件亦有雷同之处,在购车事件引起关注及争议时,首相先是指示只能使用国产的将相车。但这项指示,并未被登州大臣阿末赛「遵从」,反之再举证将相车维修费用的记录,说明换车的理由,不认同指示,其强硬的态度,颇有「对杠」的味道。

内阁面对登州大臣的「对杠」显得无奈,最后指示有关新购马赛地只能做为接待用途。企图解脱先前只能使用将相车的「指示」不受遵守的困局,但事情并未因此停摆。所谓「接待用途」,马上引发会指「接待谁」?不接待时,有关马赛地车是否就闲置?尚待详细说明。

308海啸后,有人担心民联执政的州属会与中央政府对抗,但先上演的反而是州务大臣人选的争权事件及购车件的「指示不通」,看来国阵及巫统因利益不惜内斗的事件还是会不断上演。

2008年7月30日星期三

毫不留情∶我的神和你的神不同

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Doctor on the run: My God is different from your God
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶30-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留
当然,我大骂那些自称是回教徒的马来人,不过他们都没有信我的教,我也没有信他们的教。他们的神和我的神都不一样的,我骂他们是因为他们的神是假的。

呼吁媒体停止负面报导回教和回教徒

【马新社,30-7-2008】马来西亚国际回教大学(International Islamic University of Malaysia ,IIUM)通讯部教授,哈佳莫西丁莫哈默阿里博士(Dr Haja Mohideen Mohamed Ali)说,媒体应该对回教和回教徒有关的矛盾有公平的报导。

他说媒体在报导回教和回教徒课题时所选用的词汇和字眼等会令大众对回教及回教徒有负面看法。

「有的媒体是负责任的,他们喜欢从一个正确的角度来看待事物。不过由于他们对回教和回教徒的不了解,因此他们采用负面的字眼来报导有关宗教和其教徒。」他在星期二的一项议题为「回教和回教徒在媒体上的代表」的国际会议上,以「出版媒体报导的回教和回教徒的矛盾的语言学」作为标题发表演说时这么指出。

哈佳莫西丁说,比较起西方媒体,虽然比较少见,但在回教国家也出现对回教徒的误导。

一位来自印尼大学(University of Indonesia)通讯部的教授,朱卡利梅因纳苏提翁博士(Dr Zulkarimein Nasution)对他的看法深表赞同。

朱卡利梅说对特定的种族或宗教组织,如回教徒的偏差报导能对有信仰的人产生负面影响和看法,而减低这种影响的最好办法是教育。

「公众人士,特别是年轻一代,应该授予如何分析媒体。他们应该提防媒体所作的发表并不是时常恰当的。他们在媒体上所看到的或听到的并不一定都是事实。」他这么说。

他说,当非回教徒做出一些负面事情,媒体并不会对他们的作为和他们的宗教作出关联,而只是针对他们的作为而已。但若是回教徒的话,却总是扯上他们信仰的回教。

他说媒体应该对回教徒有不偏不倚的报导,不要对人不对事。

超过27名来自马来西亚、尼日利亚、巴基斯坦、加拿大、卡塔尔、印尼、美国、阿酋联的通讯大学士参加了为期两天的会议。有关会议由马来西亚国际回教大学主办。
马来西亚提议设立发扬回教正面形象研究中心

【马新社, 30-7-2008】马来西亚提议设立一个研究中心,通过媒体向世界发扬回教和回教徒的正面形象。

内政部长拿督斯里赛哈密阿尔巴(Datuk Seri Syed Hamid Albar)在今天揭露说,有关的中心将设立在马来西亚国际回教大学内。

「大马政府会很乐意对这个中心提供所需的资源。」他在星期二的回教和回教徒在媒体上的代表的国际会议上的开幕讲词里这么指出。

赛哈密说为了纠正对回教的误解,必须作出更多的研究努力。

「一个大众媒体研究中心能够帮助推动必要的情报和科学性的奖学金来弥补这种情况」他这么说。

赛哈密说有关的研究中心应该具有理论性的研究,以让目前对回教和回教徒的谈论更有意义和实务。

「中心的研究成果能够让媒体和有关人士使用,以便能够向世界提供另一个回教和回教徒的形象。

注重忍让,和谐和善良的回教已被西方媒体完全忽视。

对回教和回教徒的典型印象已经让非回教徒产生许多混淆和误解。」

有关情况,他补充说,已经因为忽视,而恶化到对回教标上负面的标签。而这种负面的标签在主流和非主流媒体,特别是西方媒体都成了一种普遍的主观。
昨晚,我遇到一位朋友介绍的朋友。我和那个人素未谋面,直到我的朋友在昨晚介绍了他给我为止,我的朋友没有事先告诉我为何见面,我只是知道这个人要提供一些情报,他要交给我一些有关当今工程部长涉及贪污的文件。

很讽刺的是,这个部长和在国会里回答说,那些外国供应商付钱给马来西亚中介以获得政府合约是没有错的。这个部长在他的国会声明上争辩说,这不是贿赂,而是佣金。他当然是针对拉萨巴京达(Razak Baginda)的公司在购买潜水艇而得到超过五亿元佣金的事情上发言。

这位人士给我看一份合约,这是工程部长莫哈默金宾莫哈默(Mohd Zin Bin Mohamed),那是一份他和一间孟加拉公司签下的合约。莫哈默金是公司主席,还是马航(MAS GSA)在孟加拉的Silkway Cargo航空货运公司的49%持股人,这个合约还涉及一笔他的孟加拉搭档支付给他共2千5百万令吉的佣金。

莫哈默金的孟加拉搭档,赛克法力阿末马尼克(Sheikh Farid Ahmed Manik)因为洗黑钱而目前被孟加拉政府逮捕并被提控。看来这笔2千5百万令吉是非法从孟加拉转来马来西亚的,而且部分的钱已存入莫哈默金的秘书在马来亚银行沙亚南分行的户口 (户口号码是512101058235,户口持有人是哈斯妮塔(Hasnita Binti Ahmad Bastaman))而其他的则在部长到访孟加拉时付于现金。

前任雪州州务大臣莫哈默泰益(Muhammad Muhd Taib),名字中带有两个「莫哈默」
工程部长莫哈默金宾莫哈默(Mohd Zin Bin Mohamed),名字中也有两个「莫哈默」


是的!这个名字里有两个「莫哈默」的部长和前任雪州州务大臣没有什么两样。为何这些「莫哈默的儿子莫哈默」都这么贪腐呢? 他们不只逍遥法外,还有厚颜无耻的在国会宣称「提供政府合约后,向外国公司索取佣金并不是贪污」。

不!设立研究中心或主办会议讨论回教徒和回教的形象是多余的,要求媒体不要关联回教徒的宗教也是多余的。当那些名字里有两个「莫哈默」的领袖争辩说贪污没问题,而那些贪污不是贪污,只是提供政府合约所得到的佣金时,能对回教或回教徒的形象有何帮助呢?

马来人是太贪腐了,政治领袖更贪腐。当警察、移民局、关税局、反贪局、部长、地方会议等,你所说得出的都贪腐透顶的时候,那能对回教和回教徒的形象有何帮助呢?

昨天晚上的那家伙告诉我,他说他曾向反贪局投诉这件事。反贪局副总监却希望他「息事宁人」。他自愿充当「鲁仲连」,向副部长「拿」一些费用,来「解决」这件事。这就是反贪局副总监说的话,不向部长展开贪污追查,却向投诉人提供经纪服务,以便向部长拿到一些好处。

BK Tan 陈文强

过后同在那天晚上,我去见一位和警察首长共事的高级警官。他告诉我一些警察首长和「BK Tan」领导的犯罪组织之间的恐怖故事,我恶心得赶快结束有关会面。一个晚上就听到这两个发生在警察和反贪局里的高级贪腐故事就很足够了,我不想再听下去了。

是的!不管它们的名字里有摩西(慕沙),或两个「莫哈默」,他们都是一样的,他们都腐败顶透。他们和我有一个不同的地方,他们崇拜金钱,我崇拜神,他们向令吉祈祷,我向真主祈祷,所以他们没有信奉我的宗教。

当然,我大骂那些自称是回教徒的马来人,不过他们都没有信我的教,我也没有信他们的教。他们的神和我的神都不一样的,我骂他们是因为他们的神是假的。拜假神在任何宗教都是被禁止的,不只是回教罢了。

当然,设立你的研究中心吧!主办会议、座谈会、讲座会、讨论会吧!要求媒体停止骂那些假装是回教徒的马来人吧!不过这将不会改变假装是回教徒的马来人的形象,这将不会令非回教徒相信那些假装是回教徒的马来人对神祈祷。即使你名字里带有两个「莫哈默」,人们也还是没有信心,因为他们都知道那些假装是回教徒的马来人,即使名字里有两个「莫哈默」的,都向「令吉」祈祷,而不是神。所以,这是为何假装是回教徒的马来人这么贪腐,因为他们都向「令吉」祈祷,而不是真主。他们的神是金钱。

逐鹿问鼎∶三天前洛万与赛夫会面

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Rodwan met Saiful three days earlier
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶30-07-08
翻译   ∶西西留
到底洛万是什么人?他是全国总警长身边的红人,他也有份参与控制毒品、卖淫、高利贷以及地下赌场的「组织性犯罪活动」,除此之外,他到底是何方神圣?

2008年6月25日星期三下午2时30分,洛万尤索夫(Mohd Rodwan Mohd Yusof)二级高级助理警察总监在凯煌酒店(Concorde Hotel)的619号房与赛夫布卡里(Saiful Bukhari Azlan)会面。在这次会面之前,两人曾经通过电话至少八次。

三天后,2008年6月28日下午二时,赛夫去见布斯拉维医院(Hospital Pusrawi)的莫哈末奥斯曼阿都哈密医生,「申诉」他被一名「非常显要人物」鸡奸,因此他希望报案。无论如何,这名医生并没有发现他被鸡奸的痕迹或证据,并建议他,为了获得报案之用的检查报告,他应到政府医院检验。

到底洛万是什么人?他是全国总警长身边的红人,他也有份参与控制毒品、卖淫、高利贷以及地下赌场的「组织性犯罪活动」,除此之外,他到底是何方神圣?好吧!阅读以下剪报,你就会大概了解这个叫洛万的人渣兼混球了。也许你能够理解为何在安华伊布拉欣被指鸡奸的事件揭发前三天,他和赛夫会在酒店房间内会面了。
《每日新闻》1998年12月30日(周三)

一位来自吉隆坡中央医院(Hospital Kuala Lumpur,HKL)的法学专家今天在高等法院提出有关拿督斯里安华伊布拉欣的血液样本不能使用做脱氧核糖核酸检验,因为这些血液是作为爱之病、B型肝炎以及性病检测之用。

扎哈里医生(Dr Zahari Noor)表示,就因为如此,他拒绝了警方二度要求抽取血液作为脱氧核糖核酸检验的要求。根据他的说法,当9月28日当天在武吉安曼警察总部时,他抽取安华的血液样本。他当时被洛万尤索夫(Mohd Rodwan Mohd Yusof)问起,是否这些在安华身上获得的血液样本可以作为脱氧核糖核酸检验之用。他当时劝告警方不要使用安华的血液样本作为脱氧核糖核酸检验,因为安华只同意把有关血液作为爱之病、B型肝炎以及性病检测之用。

「在10月15日,洛万和一级高级助理警察总监(Senior Asisten Komisioner,SAC I)慕沙哈山前来吉隆坡中央医院,他询问说是否能够获取安华的血液样本作为脱氧核糖核酸分析。」他表示。

扎哈里医生表示:我们给了警方四大理由,以解释为何安华的血液不能使用来作为脱氧核糖核酸检验∶

■ 这个血液样本不能准备用来作为脱氧核糖核酸分析
■ 这些血液样品不适合用来作为脱氧核糖核酸检验
■ 我们的结论是这些脱氧核糖核酸检验报告是不足为信的
■ 因为我们使用来收藏血液样本的是一般容器,而没有使用防腐剂或是抗凝剂,因此会照成不准确的检验结果

他表示,他们后来建议警方说,如果安华在带返双溪毛糯监狱时,他们随时准备配合,在允许的情况下获取他的血液样本作为脱氧核糖核酸检验。
「在1998年至1999年的审讯期间,安华遭遇了脱氧核糖核酸的证据被篡改的情况。洛万高级助理警察总监当时非法的将法医保管的脱氧核糖核酸样本给取走了。在控方证人的来回检查下,揭露了血液样本中的脱氧核糖核酸被转移到那『张家喻户晓』的床垫上。」西华拉沙(Sivarasa Rasiah)表示。

西华拉沙(Sivarasa Rasiah)是安华的辩护律师。在几周前的鸡奸门开始时,他重做冯妇,在这起案件中担任其辩护律师

「当我为这个事件进行对峙时,控方修改了他们的控状,并说服了奧古斯丁保羅(Augustine Paul)法官,删除掉有关脱氧核糖核酸的证据记录,以防止安华的律师大做文章。」
全国副总警长依斯迈奥玛(Ismail Omar)表示警方并没有拖延对6月28日报案指拿督斯里安华伊布拉欣涉及鸡奸的调查工作。依斯邁也表示,自6月28日接獲投報,警方就一刻都不放松、毫不馬虎的展開調查工作和努力去收集最新的情報。

「我们要尽快完成调查工作,查案警官也正加緊搜證工作,同時警方需要各有關方面的合作。」他在周二《马新社》访问时这样表示。

依斯邁被问及对内政部长赛哈密(Datuk Seri Syed Hamid Albar)在周一所发出的言论发表意见,赛哈密呼吁警方加速对这位公正党顾问的鸡奸指控的调查工作。

他表示说既然警方的调查工作已经展开,一些方面的推测和言论会影响调查工作。

「我要警告各有关方面,包括部落客在内,不要发表不实的东西来影响警方的调查工作,否则警方可以採取法律行动对付蓄意作出这行为的人士。」他表示。
《大马内幕人》获得消息来源指出,调查人员目前「在t上面画叉及在i上面画圈」将完全依赖安华在1988年的脱氧核酸核糖的样本,当时他也是遭遇一样的控状,最终令他无法成为首相。

「没人愿意看到1998年的历史重演,当时的控状最后被撤销了。安华声称在事发当天,他有不在场证据。于是当局就必须重新在做调查。」一位对调查工作很有经验的官员表示。

「我们了解到即使在案件还未带上法庭前,已经有人意图在动摇这宗案件的可行度。警方不愿意多说,因为他们将会指责对媒体诉说案情,部长也三缄其口,因为他们会被指责干预案情。」

「这种案件是根据强而有力的科学性证据的。」那位关于表示。
这是在苏姗珑(Susan Loone)的部落格的帖文∶

苏姗,
我愿意以我所相信的上帝之名写下以下声明:

我是一名政府医生,在吉隆坡医院(Hospital Kuala Lumpur,HKL)作为一名顾问。我认识在2008年6月28日为赛夫做体检的那位医生。

在《新海峡时报》所刊登的所谓的医药报告是巫统伪造或是虚构出来的,根本就还没有这样的一份报告呈上给警方。

当为赛夫做体检时,那位专科人员无法在赛夫身上发现任何被鸡奸的迹象。赛夫当时满脸笑容,不像真正的病患那般,他们一般上都会很难过和困惑。

赛夫结果被允许入院观察一天。他在监护室时完全正常,也不见任何情绪上的干扰。

请转告RPK关于此事。

谢谢。

吉胆岛的未来需规划

2008年7月30日
作者-郑名烈

吉胆岛开发的历史已超过百年,岛上可说是个没有半寸土地,所有房子都是建在沼泽上的「浮脚屋」,这是吉胆岛给外地人印象最深刻的之处。 80年代全岛人口一度达到两万人。然而,因就业机会不多,以及不少渔民把捕渔基地转往柔佛州丰盛港,人口开始外流。

根统计资料显示,目前吉胆岛的总人口已不及一万人。近期因为油价飙升,人民消费能力减弱,假日外来观光旅客数量大减。如果没有新的投资机会与创造新的卖点,无法吸引人潮,岛上经济恐怕会衰竭下去,过去生气蓬勃的景象很难再重现。

生态旅游是吉胆岛未来的可发展重点之一。除了五条港和吉胆岛之外,另外附近尚有没有人烟的四座全是沼泽地的岛屿,倘若加以规划和保护,并充利用生态环境,生态旅游村的开发将是吉胆岛未来的重要经济命脉。

养殖业是协助拖网渔民转型的重要项目,西海岸海域拖网捕鱼长年无休没有「休耕」情况下,海底生态招致严重破坏,渔获量锐减,渔民收入大受影响。因此,政府若能提供渔民多方协助转投资海产养殖业,有助于稳定渔民生计。再者,养殖业和观光业两者可结合,并且可刺激岛上的餐饮业、民宿和酒店业的发展。尤其两年后海底电缆工程竣工,将有助于提升旅游业的发展。

然而,固然外在条件的改善有助于吉胆岛的发展,但是岛上居民也得做好迎接改变的准备。减少垃圾产生量、进行垃圾分类,是改变留给旅客第一印象的首要任务。再者,维护原有渔村特有风格亦不可轻忽,建筑格局除了实用性之外,要确立本身的特色。

而那些风土民情可加以保留,加以改造,成为吉胆人的特殊节庆,也应加以思考凝聚共识,成为吸引旅客到来的诱因。除了龙舟赛、钓鱼季是现成可进行的项目之外,还有无尽的在地特色正等待着吉胆人去挖掘。

要发展,在多方面必须和政府的政策配合、接轨。但是,吉胆岛的招牌能不能擦亮、不断升值,吉胆的乡亲们有责任确立本身的特色并坚持下去,加以发扬光大。有朝一日,当旅客在巴生享用远近驰名的肉骨茶之后,因为没顺道到吉胆岛走一趟享用海鲜大餐,以及做一回生态旅游而感到遗憾,那才是吉胆岛的骄傲。

两种「华教」说

2008年7月30日
作者-林风

我国政治体系的发展出现「轮回」现象。早期华巫政治领袖创立政党几乎走「多元种族」路线,如巫统创党人拿督翁、马华创党人陈祯禄皆是,308大选显示多元性格局「重返」。

拿督翁退出巫统成立「马来西独立党」、陈祯禄创立「马来西民主同盟」都在民族(种族)主义高涨的洪流中消失,代之而起的是3大种族个别代表华巫印的马华公会、巫统与印度国大党,组成联盟争取国家独立。

此种民族(种族)主义政党半个世纪以来是外弛内紧的关系,分别讨好所代表族群形成「对垒」形势,唯以席位占最多数的巫统主牢政经文教等领域,以致有马华自称「不当权」作为争取华裔权益失败而祈求「原谅」的代名词。

其中以董教总对华教诉求为马华公会的「死穴」。在种族性政党当权下,华文教育受到「伤害」罄竹难书;巫统以「单元教育」为最终目标,引起董教总捍卫华教的途径上偏重华文华语,似有「比拼」马来文(国语)的意识形态,从而主张单元教学媒介语(华文)长达卅余年(直至统考文凭出现),无形中使到不少独中毕业生失去深造国内外大学的机会。

在这种情况下,马华公会为了要应对董教总的华文教育「炮弹」的攻击,另一方面采取比较务实的,或视为功利主义的「华人教育」概念,在党刊物《文道》月刊大事宣扬,诸如举办座谈会,或在领袖讲稿中反复论述,向华裔族群输「望子成龙成凤」的「华人教育」理念,确也减轻华文教育对马华的冲激。

华文教育与华人教育的争议,直到今天仍在华裔思维内激汤,只是没有过去那么表面化与势不两立而已。

即以英文教数理来说,还是有人不坚持的,他们的观点与理由即当年「华人教育」的说词:「只要能够获取知识,以何种语文教学并不重要。」

我要补充一点是:如果华文华语也可做到(获取知识)或更有效,我还是选择华文华语的。

欢迎长巴起价

2008年7月30日
作者-刘敬文

燃油起价后,各类交通业者叫苦之声此起彼落。搞运输的啰哩佬老实不客气,不管高官的「厉声警告」,马上宣布起价。政府随后宣布多项措施,包括增加津贴燃油的发放,以减轻业者的负担,并希望车资不致上涨,但是问题显然没有解决。

就像不久前宣布的「舒缓计划」,德士司机被告知每个月可以获得720公升的津贴无铅汽油,价格低至每公升1.92令吉。但是巴生谷的司机在申请有关津贴时,却被拒于门外,其工会忍不住发出怒吼。

在全国超过4万名德士司机中,有一半在巴生谷讨生活。诚然,巴生谷的德士大都自己掏钱安装天然气缸以减轻油价压力,但是他们往往因为油站大排长龙,而在赶时间的情况下被逼添汽油。将他们排除在津贴名单外显然不公平。贸消部长沙里尔表示会找出原因,且让我们拭目以待。

司机使用的燃料不同,有关津贴措施推出前又没经过详细策划,所以我们才看到亡羊补牢的场景一再上演。为何当局在推出任何措施前不能先全面而周详地进行研究,避免挂一漏万,反而永远给人一种头痛医头,脚痛医脚的印象?

除了效率低落,我想不到其他理由。

一再要求调整车资的,除了德士司机,还有长途巴士。长途巴士上一次调整价格是在2005年,泛马巴士业者协会早在去年就要求提高车资一倍,两个月前又再上书一次,以应付日渐上涨的成本。

巴士意外频仍,和业者使用的陈旧不符合安全条规的巴士脱不了关系。但因为车资不能提高,长巴业者就没有翻新车队的诱因。企合部长诺奥马昨天宣布长途巴士车资可以起价,详情在开斋节前宣布。长巴业者终于可以松了一口气。乘客也放下心头大石,日后的巴士安全有望达标了。

让车资起价,才是解决交通业者困境的治本之道。

双巫会的回响

2008年7月30日
作者-文亚苏

308大选政治海啸之后,巫统似乎觉得马来人政权要看非马来人的脸色而定,好像受到了一些威胁,而回教党则一直嚷着要在掌权后推行回教化。因此,基于某些因素,巫统和回教党就这么眉来眼去进行了数度密谈。

当这种「密会」消息曝光,普遍受到了国阵成员党的非议和不满表态后,才各自澄清两党仅是鉴于马来人的宗教课题和主流权益而交流,而未谈及合作伙伴的可能性。但旋后,回教党又频频作出解释,若基于马来民族的利益向巫统建议解散巫统加入回教党,或者回教党和巫统双双解散,然后合并成立一个以马来人利益为主的新政党。

以上传闻虽未经完全证实,但在我国政局如此动荡不安的目前,听起来的确会令非马来人社会和政党带来忐忑不安。

我国是个标榜多元种族的国家,当政者必须抛开种族观念,不应在有偏激的种族主义和极端思想,一切都应以多元种族人民的利益为依归,要公平对待各族人民。不论政治人物有任何举动和言行,都应尊重各族人民的感受,不应以单一种族的利益作出发点。

经308政治大海啸的一阵大洗礼之后,各政党领袖都应有所警惕和高度的醒觉。选民已普遍反应了他们摈弃极端的种族思想的立场,他们要的是超越种族主义的大同世界,一切都应以多元种族的利益公平施予为标准,不得偏重于单一种族的看法和感受。

今天,若回教党和巫统真的想合而为一,那就必须放弃极端的宗教主义和偏激的种族思想,回教党应放宽宗教偏激思想的狭隘观念,更应放弃回教国的立场,而巫统也应注入更宽容的多元化宏观思想,大家都以全民利益为治国的方针,不再局限于宗教和种族的偏激观点,这样的合并才具有意义,而全民必能接受,国阵成员党也不会反对了。

所以,回教党和巫统不论如何交流和洽谈,巫统都必须要尊重国阵的协商精神,应体会成员党和各族人民的感受,切勿忘了捍卫多元世俗体制的国家宏观信念。

如果在这个谣言满天飞和动荡不安的时局中,这两个马来人政党可以坐下来为全民的利益着想而达致共识,未尝不是件好事,也等如在这个紧张的局势中注入一个让各族人民安心的定心剂了。各族人民也不应为马来人大团结而感到害怕,反而也应以团结族群来配合大团结的马来同胞齐步为大马的未来建立更强大的大马来西亚乐土。

攸关马华命运的抉择

2008年7月30日
作者-助理总编辑陈利良

308政治海啸后,马华遭受前所未来的惨败后,在国内政治舞台的影响力都迅速式微。

马华与主流政治似乎也越来越不相关,连政治盟友与死敌在「谈婚论嫁」时,马华也与张三李四一样被蒙在鼓里,以为天下太平。

难怪乎,连总会长黄家定和其胞兄总秘书黄家泉的秘书吴健南也在个人部落格里,表示很有信心马华与国阵有一天都会倒台。不过,马华这次若选错总会长与领导班底,会倒的更快一点。

追根溯源,经过一场惊涛骇浪的党争后,在黄家定领导时间马华已经军心涣散,林良实与林亚礼掌权时代,那种强大的凝聚力已不复见。

当年不顾后果的党争是远因,小肚鸡肠的领导人,为巩固地位过度玩弄权术,则是导致党与基层渐行渐远的近果。

所谓贫贱夫妻百事哀,马华在失去半壁江山后,不但英明总会长被逼提早到站下车,同志出走的出走,长期的沉渣也都迅速浮上水面,多年高压下的情绪更一股脑儿爆发。

马华虽不至于到回天乏术之境,但确实变成一个烂摊子,任谁捡了都是吃力不讨好,一个行差踏错就可能成为马华,甚至民族的千古罪人。

在人民持续求新求变的艰巨大环境下,马华今天有谁能够左手力抗巫统种族主义,右手凝聚党员,如何置之死地而后生之,去芜存菁的进行真正彻底改革,同心协力把马华转型成一个符合21世纪政治发展的多元政党?

马华今天走到历史的十字路口,马华2300余位中央代表在10月18日选出的领导层,将攸关马华的生死存亡。

翁诗杰?蔡细历?蔡锐明?冯镇安?黄燕燕?还是以上通通皆非!

在上述领袖中,有的领袖形象好、能力强、智慧高,但又过于刚愎自用,无法凝聚四分五裂的基层?

有的领袖基层实力雄厚、胆大心细、能力强、智慧高,但蒙上道德污点,是否还可被保守的社会接受?

能力强、经验丰富、形象不错、智慧无需置喙的领袖,问题在于马华党员是否准备接受一位回锅领袖?

当中也有的领袖很奇怪,头上顶了足大一个光环,然而想破脑瓜袋,还总是让人难跟形象两个字联想在一齐。

今天摆在马华中央代表面对的困境是,不单只要选出一个总会长和署理总会长,还要选出一个能够带来马华走出政治寒冬的领导团队。

在短短不到10年时间内,经历连续两次总会长与署理总会长,双双一齐下台,加上党争时代遗留下的历史包袱,导致许多资深领袖在派系倾轧下,惨遭以打造健康政治的年青化之名被清算。

这些年来,马华在遴选领袖时,往往政治正确比脑袋正常更重要,最后演变成陷入青黄不接的真空。难怪连政治九命猫叶炳汉也会不违言,这一次马华竟出现“找人来打”的情况。

目前的马华人材凋零,选出一个具备足够战斗力,以把马华带出政治泥潭的团队已经不易,如果再分裂变成大对决或是混战,最后会选出一个怎样的领导团队?马华又何去何从?将是马华上下不得不慎思的问题。

从加州博士到夏威夷博士──仅供蔡维衍博士参考

2008年7月30日
作者-杨善勇

严元章博士留学东归,1951年单身南来马来亚,一生献身教育,战战兢兢,不计晨星,恩德共见。族魂林连玉先生评价至高。林公曾在〈参加课程委员会的经过〉追述往事:

「1957年共同课程标准对华校没有不利,严元章博士应该记第一功。严元章博士那个(伦敦大学的)Ph.D.in Education的头衔,据说在全马来亚当时只有三个,在教育部全体官员中,连一个也没有。这大概也有其先声夺人的作用,吓得那些不懂教育的委员不敢进行强辩了。」(《风雨十八年》,页148)。

Ph.D的优势,由此可见,自不待言。严校长区区一个博士尚且如此,新纪元事发以后,董总主席叶新田在手的三个博士学位何故不具「先声夺人的作用」,反倒有劳蔡维衍博士特在《东方》以及《当今》两地发表〈致叶新田博士的信〉代辩一番?

蔡博士颇有技巧的论述,共有三个基本论点:一、「三个博士学位实在是多了一点。身上携带许多剑,非常累赘,只要有一把是锐利的,就足够击退找碴的不善来者」。

二、有人质疑叶氏从校址设在夏威夷及加利福尼亚两地的Kensington University所得的哲学博士(1991)及教育博士(1993)学位「非靠真工夫得来的」。

三、马来西亚也有一些学院的课程没有得到国家学术鉴定局(LAN/MQA)的鉴定和批准,不但可发文凭,水准也不差。叶氏大可「不必为了从美国大学取得没有得到鉴定的两个博士学位耿耿于怀」。

是的,我完全同意身上携带三把剑,确实笨重累赘,手上只要有一把是锐利的干将、莫邪,或者短小锋利的Keris,就够了。反之,除非要在茨厂街或者Pasar Malam摆摊卖剑,谁要出门随身带着一罗里、两罗里或者三罗里的倚天屠龙剑呢?

我这样说,不在否定叶新田博士x3「好学向上的精神」,恰恰相反,我也十分赞赏。然则,「好学向上」不能用以辩护灵北国会议员潘俭伟早在2006年揭示Kensington University学位的暧昧。否则,奉好学之名,一切都可以合理化了。

这个论据当然也不足以论证叶氏「非靠真工夫得来」两个博士。据新加坡海外华人研究所的相信错置为Kensigton的资料说,叶氏当年提呈的论文分别是TheRoad Transport Service Industry of Malaysia and its Future Development 和 The Chinese Schools of Malaysia Towards the Year 2000。

Kensington学位背离法典

尽管如此,不知何故,叶新田晚近的新著简介作者一概省略两度毕业自 Kensington 大学的事实,是否因为耿耿于怀本所学院「没有得到(美国官方机构的)鉴定」使然?

查Kensington「大学」原址设在加利福尼亚。网上 The Chronicle of Higher Education 的消息透露,90年代加州政府大事检举高等教育,Kensington 因此(相信是加设分校于)夏威夷。

既经东移,不料又于2003年7月28日接获州内的商业和消费人部门,按照 Hawaii Rev. Stat. Chapters 的446E, 480及487条文,列号03-1-1545-07的,提交控状。

州府法庭尔后定在2003年10月29下午2点15分听审,法官Eden E Hifo指令罚款美金30万并且解散学院(be and is hereby ordered to dissolve,判状第2页),退回在籍学生已缴学费。

此事既经揭穿, CBS News随后乃在2004年5月10日曾以〈高官学历纯属赝造〉(Top Officials Hold Fake Degrees)大事深入报道;逐一点名多位在位的名士手中文凭来历不明,引发人人自危,轰动一时。

凡此种种来龙去脉,举凡控词和判决,皆已上网。本邦读者欲知详情,可以到访《夏威夷州政府商业与消费人事务部》浏览,以明缘由,自断其是。

这些琐碎,本是国外饭后茶余的花边新闻,无关宏旨。然则因为蔡博士先前的解释,只说中一部分的事实:Kensington不仅「没有得到鉴定」,而且颁发的学位其实背离法典:in violation of Hawaii's laws。

为正视听,随笔纪录。请蔡博士连同7月27日下午参与莫文翔导读「董总与新纪元事件的探讨」的同乡和朋友,不妨立此存照,顺道参考,定夺是非,并予斧正至盼。

巫统的末路

2008年7月30日
作者-刘镇东

巫统里头还是有很多人相信308大选成绩是特殊的意外。

很少人愿意看看马来西亚人,尤其是马来社群,在过去几十年如何转变,和它在政治上对巫统的错综复杂影响。

这些对巫统坚信不疑者,以为让安华从政坛上消失,给更多钱给F级承包商和甘榜,及「加强党的组织」,就可让巫统恢复它在马来西亚政治曾拥有的统领地位。

上星期,围绕安华发生的连串奇峰凸起的事件,可能是巫统高层角力的表面化。在极度不寻常的情况下,安华在7月15日的电视直播辩论中,获得一名替代首相的礼遇。

安华加速政治改变

但事后回想,1600名警察一天前在吉隆坡广设路障,据说是和逮捕安华的行动有关,以让这名前副首相无法在阔别10年后,唯一一次以正面形象在国家电视台上亮相。

随后安华被高压手段逮捕,把马来西亚拉回到「巫统就是国家」的旧时代。在这种范式下,反对党就是国家的敌人——每当巫统面对威胁时,可以用高压手段来压制反对党。

这些老一派的巫统人很少会领悟到,当安华加速了政治的改变和激化了政治的辩论,人口结构的转化带来长期的改变,最终使巫统湮没。

无论有没有安华,巫统这个出类拔萃的乡区政党,已经发现自己越来越难在日渐城市化和年轻的马来人口中生存。成立60年以来,巫统的不败是因为它极为有效率的乡区组织,模糊了政党和政府的差别。

在甘榜,村长就是巫统分部主席。他的太太通常就是分部妇女组主席,有时他的儿子甚至是巫青团长。

在历史悠久的「十夫长」(ketua sepuluh)制度下,一名巫统党员会「领养」其邻里的10户人家,为巫统连年的大胜垫下基础。

在一个典型的甘榜,村长兼巫统分部主席不但认识每一个村民,还叫得出姓名,他的太太甚至可能知道村民宠猫的名字。

在这样的情况下,当所有的施恩通过村长发放,要不支持巫统是很难的。只有一小撮回教党的死忠支持者,才敢于逆主流,甘冒被排斥的风险。但国家推行新经济政策近40年,并也让马来人前所未有地城市化,如今已经有三分之二的马来人口是住在城市中心。

通常在生活紧张和相对艰难的城市里,很少城市人认识他们的邻居,使巫统的社会控制模式无用武之地。

正如在308大选,约1000万名注册选民中,有570万是马来人。巫统宣称有320万名党员,其中280万是选民。

理论上说,只要所有巫统党员投选国阵,加上少部分的游离票,该党就可控制大多数议席。当然在实际运作上,党员人数可能夸大,也不是所有党员都投选巫统。

但更重要的是,在这个人口平均年龄22岁的国家,有400万马来人还没有注册为选民,他们有80%小过30岁,而其中八成住在城市。

此外,很多甘榜的选民其实在城市地区讨生活。他们只有在退休时,或在佳节期间,或每逢5年一次的大选,才回到乡下。

只要老一派的巫统人对城市政治依旧一无所知,不知道如何接触年轻的一代,它的覆灭只是时间的问题。

给老汤的公开信

2008年7月30日
作者-双紫

汤毅,看了你给XX的信,有点感叹你消息太不灵通---不过也难怪,你远在怡保,许多内幕报纸不会登,普通人又没那么「八」!所以,若非面谈,摊开证据,你也很难搞清楚「事情怎么会变成这样?」

目前国内乱象丛生,明明是无可辩驳的事实,权势人物也可把它说成是「毁谤」;明明是无中生有的陷害,却可利用权势,把它变成「事实」!

在华教团体内部,也不遑多让︰明明是出钱出力的好人,却有所谓「华教斗士」将这些人「斗倒斗臭」;明明是吃华教饭、领华教钱的打工仔(薪水不低),却摆出一副「华教恩人」的架势,意图指挥华社(钳制董事会就能控制独中、骂倒叶新田就能控制董总);明明历来在职人员办事不力导致问题多多,却有朋党将之归罪于现任「领导班子」……明明早过退休年龄自己表示要退休,却有人说老叶「逼走」华教不可替代人才;明明自家教学团队并不那么专业,却要求领导班子需有专业资格!明明领导人勤奋好学考到博士学位,别有居心者又否定他的专业资格!哎!到底他们想怎样?

还有一乱,办教育总该交出成绩。商场上有「不怕不识货,最怕货比货」的说法,学校、学院也一样,什么校长、院长把自己说得神一样,但却从来不跟别的院校比一比。

我手上有一本2005年1月9日董教总全国华文独中工委会出版的《华文独立中学教育改革纲领》,薄薄40多页,万来字,从1996年开始编写,历时9年才得以「出炉」,难怪独中教改,改来改去,还是老样子。这样的绩效,就是在神一样的莫泰熙任内作出的。

写了9年,写出来的东西,还不及我老师严元章博士教育专著的一成---有严元章博士论著作参考,还写成那样,我看了只能叹息。

另一真相,你不能不知,「英雄」有时是「狗熊」;骂人者有时是最该骂的;支持华教不是靠口讲或坐上什么「执行长」、「校长」、「院长」位子发发文告就算数,真正出钱出力,送孩子进华校,长期不懈支持者,才是华教得以生存的关键。

问问那些所谓的「斗士」,除了善于斗倒自己人,你们兴建过多少间华小?捐赠多少钱给独中?为新纪元叠过多少砖?答不出,你就知道我不是无的放矢。

2008年7月29日星期二

马华党选

出处∶I Am Malaysian
原题∶MCA polls
作者∶Su
发表日期∶28-07-08
翻译∶James1988
校对∶西西留

谢谢james的翻译,这里西西留做点注解∶
《光华电子报》2008年7月27日的报道【马华区会3机构改选 套号码指定选择 菜单选举变相侮辱

【吉隆坡27日讯】「仅把号码套在被推举人身在,实施所谓的‘菜单化’,此举可说是对被推荐者一种变相的侮辱。」

马华副总会长拿督翁诗杰表示,菜单是一项菜肴列表,以供客人依据喜好点选本身爱吃的。而倘若党员以菜单来形容候选人名单,仅把号码套上每一人供人挑选,这实是一项贬低候选人的举动。

「投选者不是机器,而候选人也不是菜肴。党选是为了能在民主的制度下,选出贤能的领袖以及选出能带领团队的领队,而非依据已被加上号码的候选人作出选择。这是变相的不尊重。」

他是于今日为马华蒲种区会改选主持开幕时如是表示,并强调本身非认为菜单文化完全错,只是有关文化缺少了候选人的长处、履历或是个人介绍,以让投选者凭此作出考量进行投选。

因此,他奉劝党员们于日后能在排列候选人时,也能够附上候选人的履历、长处、功绩等简单资料,以作为投选者投票前的参考。

此外,翁诗杰说,世上并没有任何政党能够赢获所有民众对此的完美称赞,因为每一个政党都必须与时并进,在现有的空间作出改进,当中包括转型。



翁诗杰在蒲种的党选造势活动中启动了新名词「菜单文化」,和林良实的「鱼头论」有异曲同工之妙。James在下面译文中把「lists of name」翻译为「菜单」,可是西西留在做校对的时候全部都改为「名单」…其实james翻译成「菜单」是对的…有点惊讶James的观察入微。
星期六下午,马华公会举办了党选,可是大部分的成绩单都还没有出炉。

昨天晚上.我跟我的其中一个朋友聊天时,她跟我提起了关于他在蒲种(puchong)马华党选的整个投票的过程。以下是我们的对话∶

她∶我昨天去了蒲种参加马华的党选投票活动。

我∶马华公会?你是会员吗?

她∶不是,是我的叔叔叫我去的,他说我们是不是会员都不是问题。

我∶你也可以吗?

她∶他说没关系。可是我觉得很好笑,尤其是当我拿到了所谓的名单告诉我们应该投给谁的时候。

我∶名单?这如何说起?

她∶我们不止投票给一个人而已,而是整个菜单里的候选人。我猜想他们都是竞选不同的职位的吧!

我∶那你的叔叔有给你那张名单吗?

她∶你错了!不止给我,而是分发给所有的人的。我想大部分的人都不知道到底我们是投给谁的。

我∶那你不是必须要把那个名单里的候选人背下来呢?那很困难呢!如果不那么做的话,万一你投给错的候选人怎办呢?

她∶哦!别担心。因为我们是把整张名单带进去投票现场的,而且是没有人会阻止你那么做的。

赛夫舅舅欲单挑拉惹柏特拉

拉惹柏特拉在【毫不留情∶马来人大团结的鸡奸阴谋】这样叙述∶

看看塞夫舅舅的言行举止,实在和赛夫的阿姨很相像。你可以开始明白那年轻人有怎样的思维了吧?医生是否在塞夫可怜的屁股内找到了他舅舅的精液,所以这是为何警方无法起诉安华的原因呢?那也许能说明为何警方在荷里活式的逮捕后,隔了一天就让安华保释了。


这次可将「安哥彼特」给触怒了。当《今日大马》的记者前往他家采访时,这位仁兄向记者放话,说要和拉惹柏特拉单挑。请看以下视频(已加中文字幕)∶

东方日报社论∶有理取闹∶斯德哥尔摩综合症下的独立自主

2008年7月29日
作者-覃心靖

槟城民联政府的刊物《人民之声》才出版不久,便惹来恶评。事缘这份由槟城州政府资助下出版的刊物,已沦为替州政府歌功颂德的宣传工具。

据报导,薄薄一份56页的刊物,单是首长林冠英的名字出现了57次,照片出现46张。选前信誓旦旦,并将新闻自由当成改革议程之一的民联领袖,该如何履行选前的承诺以拓展言论空间,民众仍在静观其变,而民联各州政府出版的刊物,将可作为其中一个评估的指标。

民联3党能在第12届大选取得漂亮的战绩,其实已经证明,大洒金钱的铺天盖地宣传攻势已经失效;政客滥用公帑来自我吹捧,民众更是厌恶。

人民对于新政府的要求,还得必须严格检视,绝不能只是做得比前朝好,就心满意足。跨过国阵的错误夺下州政权的民联,如果还不能从国阵的失败中吸取教训,下一次的大选就自己保重。

原意是为了「传达槟州人民心声」的《人民之声》,却变成「政府之声」,再次证明,任何媒体的编采自主权,一旦受到政治的介入,必然荒腔走板。

当然,州政府可能并非存心要通过这类刊物来搞宣传;《人民之声》也许只是还摸不清方向便仓促出版,以至落人口实。无论如何,这事都让人体会到,要做到让新闻独立自主,说易行难。最重要还是,身为专业的编采团队,必须慎防患上斯德哥尔摩综合症(Stockholm Syndrom)。

心理学上,受俘者经过长时间被挟持后,往往会不由自主地对绑匪产生情感,甚至反过来帮助绑匪,这种心理状态称为斯德哥尔摩综合症。长期受到各种法令诸多约束的新闻事业,处境不是与受俘者非常相似?

因此,就算政治大海啸过后,许多束缚都已经松绑,媒体工作者依然战战兢兢地,深恐触怒我们的领袖。新的编采团队继续沿用旧的思维模式,认定州政府出版的刊物就是州政府的宣传品,也不会令人好奇。

中文报章对于马华党选的处理,也许是另一种斯德哥尔摩综合症现象。与2001年那场党争相比,今年的马华党选不可同日而语。当年,马华当权派强行收购南洋报业,却受到挑战派所反对,那场党选的结果,深深牵动华社利益。

事隔7年的政治洗牌,特别是308政治大海啸后,马华早已偏离权力重心,我们看不到这场党选,与民众利益还有什么直接关系,也听不到任何领袖提出什么真知灼见;我们看到的只是马华大小领袖,为了上位、为了报复、为了私利的困兽斗。

但是,这场党选在中文报章上所占的篇幅,与马华的政治影响力,完全不成正比,就算是国内第一大党巫统,可能也要自叹不如。

特别是当「党报」与「非党报」,都如此厚重马华党选的时候,我们甚至无法将这种媒体现象归咎于当年收购行动。我们只能推测,这批新闻从业员,是否已对当年的「绑匪」,产生难以言喻的感情?

大马是中国的榜样

2008年7月29日
作者-刘敬文

北京奥运会已经倒数,中国境内的恐怖组织也蠢蠢欲动。近期在昆明发生的连环巴士爆炸案,当局未宣布侦破,便已经有一个称为东突厥斯坦伊斯兰党运动(东突)的恐怖组织出面承认,让主办当局的神经一则松一则紧。松是因为终于找出真凶,紧是因为前方肯定更为凶险,尽管当局并不承认巴士爆炸是恐怖袭击。

年初在世界各地为藏独造势的西藏分离组织,原本也准备在中国大干一场,最近却离奇地消声匿迹。但中国当局肯定不敢掉于轻心,而是重兵提防,未料东突奇兵突起,杀得当局措手不及。

巴士爆炸案造成的伤亡虽然不大,但是有新闻效应,国际媒体绝不放过,因此足以叫当局头大如斗。由于东突高调发放视频威胁将对即将举行的京奥不利,公安出动了11万人全面布防,人数之多,堪说是历届之最。

马来西亚没有能力主办奥运会这类国际盛事,但对恐怖活动的戒备从未懈怠。不但在听到任何大集会的传言就会封路戒备,造成马路大塞车也在所不计,对一些披着娱乐消遣外衣的活动也特别小心。

印尼摇滚乐天后依努来我国淘金开演唱会,顺带慰劳在我国过得战战兢兢的非法外劳,主办公司的表演准证连续两次在最后一分钟被取消,结果蒙受80万令吉的损失。

有关歌手的新山演唱会上周因为不获一些政府机构的批准而临时取消。这次原定在吉隆坡武吉加里尔体育场举办的演唱会,更被吉隆坡市议会告知有关表演「威胁国家安全」,必须腰斩。

我国对任何恐怖活动的提防向来殚精竭虑,这是最好的证明。如果李察基尔或莎朗史东要入境神州大地,中国当局也不妨以同样的理由禁止他们的行动。不管是否是恐怖分子的「杰作」,事关国家安全,毕竟不是闹着玩的。

实践政治理想

2008年7月29日
作者-李书祯

政治是权力的游戏。政党政治之间,国阵和民联的较劲,在于夺取权力,实现政治理想。因此,为政者的政治理想很重要,往往出现在政见、政纲当中;为民者,必须审时度世,自救争取最好的结果。

「万绕新村高压电缆争取绕道运动」就是一个民间的自救行动,在村民和新任国州议员的坚持和努力下,邀请得雪州州务大臣丹斯里卡立亲临巡视,确认绕道路线只遇到7户住家,而非马华吴亚岭和巫统的基尔所谓的51户,并且都是后来才迁入国能电缆保留路线的住户,更不是邓诗汉所谓的「难如登天」。

相对于万绕新村一个村的居民,包括三育华小那么多学生,绕道政策肯定造福最多人的福祉,一方面符合州务大臣卡立要做「全民大臣」(不计种族)的合理要求;另一方面证明雪州政府「以民为本」,民联国州议员梁自坚、颜贝倪兑现竞选承诺,实践他们参选从政的政治理想,继蕉赖皇冠城开路事件、白沙罗华小保校运动,再添一实例,可喜可贺。

政治是可能的艺术。民间力量的坚持,从政者的用心和表现,可圈可点。

在中文报章连日来报道马华各区会党选烽火连天之际,有没有人问他们为何而争?政治理念是什么?曾经做出什么政绩?支持者为何支持?他或她,谁比较有理念?抑或,「椅子只有一张」,管它派系也好,团队也罢,抢到再说。

在政治理念此骨节眼上,恕我有洁癖,对于那些莫名其妙参政,一鼓作气组织支部,在社区煽风点火,懵懵懂懂加入某某政党也不知道政纲是什么的人,我始终保留态度,以待观察。

陈仪乔博士退出马华,在记者会上的言谈中肯,对其昔日战友和支持者,有情有义;她准备加入公正党,对公正党的评价和期望适度得体,而非吹捧献媚;对自我的政治期望也相对踏实。

她从政历练丰富,有官职仍然站在反收购、反垄断中文报业的立场;她在巴生胆敢率队扫黑,参与取缔马机、非法电玩的事迹,令我刮目相看。虽不是马华凤头大姐大,创办马来西亚妇女发展援助机构,办讲座从法律观点、妇女实况和研究探讨女性的角色和发展,总比跳排舞、结丝巾、找归属等活动对妇女的帮助更大。

如今,她愿意将其智能和经验贡献在一个谋求多元种族福祉的政党,直接加入与友族沟通的平台之外,必定强化华裔妇女在公正党内的实力与影响力,起正面、积极的带动作用。

突破种族藩篱,实现多元政治的理想,一步一脚印,更多有识之士和志同道合的人加入,我将乐观其成。

回教党玩火

2008年7月29日
作者-胡排

巫统是种族政党,却不是纯马来人政党,否则的话,拿督翁和胡申翁父子那有资格担任它的全国主席。而马哈迪至今为止,公开的家族史但见其母,未闻乃父生平,尽管曾经在一项群众大会上,当面给副手慕沙希淡绵里藏针,揶揄一番,依然可以做足22年的党主席。

如果以母系为准,就连东姑阿都拉曼也不是纯马来人,他的慈母是暹罗美女。好在宪法对马来人的释义并没有规定从父还是从母,只要说马来话,遵守马来习俗的回教徒,都可以算作马来人。

回教党是回教徒的政党,而回教徒不限于马来人,华人和印度人都可以昄依回教。它并非马来回教党,因此,它的党员也包括了华裔和印裔回教徒。然而,它实际上不是纯回教徒政党。它的第一任党主席朱基菲里宗教司和第三任党魁布哈努汀医生都是被英殖民地政府长期扣留的著名马来民族主义者。所以,它也有相当浓厚的马来民族主义传统思想,只是有关于巫统的马来种族主义传统。

由于马来民族主义根深蒂固,挥之不去,招之则来,巫统一玩起马来人团结课题,它便不得不与之共舞。自从1974年加入国阵,将自己玩残之后,它才幡然醒悟,不再玩这个课题。但是,每逢巫统重施故技,它还得虚与委蛇,并以回教徒团结作为针锋相对的政治武器。

以史为鉴,可知目前的两党过招,其实是一场政治游戏.就跟上一届大选之前,马华和民政大搞两党合并的游戏那样,谁认真看待,谁就是被人搵笨的老衬。回教党主席哈迪阿旺前恭后倨,聂阿兹长老反客为主,挑战巫统孤注一掷,这一叫将,果然使对方顾左右而言他。

回教党玩合并课题,固然玩得不亦乐乎!可是,行动党主席卡巴星一声怒吼,它如果再不收手,便有可能玩火自焚!

从政不须扭扭捏捏

2008年7月29日
作者-邓章钦

在民主社会,任何人都有权利从政,参加任何政党,或者不参加任何政党,没有人可以干涉。

不管您要参加任何政党,只要您认同该党的政治理念,就可以勇往直前,就是这么一件干脆利落的事情。

但是有些人很奇怪,不知道他们心里想什么,也不知道他们以为自己是什么;参加甲党的时候,就讲甲党的理念天上有地上无,同时又把敌对党形容得如洪水猛兽;一旦在甲党不如意,心想蝉过别枝的时候,又会制造出一大堆身不由己的借口;总之不是我变样,而是世界变了样。

更奇怪的是,当初寂寂无名参加甲党的时候,非常理壮气直,做了官也趾高气扬,风风光光,临选举争取继续当候选人的时候,还是那么的凶神恶煞;争取不到候选人资格的时候,还耍脾气闹别扭,搞得满城风风雨雨。

但是一旦时局起变化,甲党输了,乙党胜了,就会审时度势,露出识时务者为俊杰的真面目,真的是说变脸就变脸,迟一刻都不行。

要变脸,要跳槽,不是不可以,前面都说过了,民主社会里人人有权利参不参政,人人有权选择哪个庙,拜哪尊佛,闲杂人等无权过问;但是如果真的是甲党烂透了,不能寄托终生了,干嘛您不是在选举前讲,在选举前变脸,要等到选举尘埃落定了,才恍然大悟,才来大彻大悟?

政治人物当然在意清白之身,但是您蝉过别枝,到底有没有利益交换的关系,时间久了不就水落石出了吗?如果有利益的交换,任您现在怎样含冤也没用;如果没有利益的交换,即使以后有高官位子坐,人民百姓心里也明白,不须急不急待满街去交待。

还有,您要变脸要跳槽,千山独行也好,千军万马浩浩汤汤也行,就大大方方做吧!那可是您的民主权利;但是就是千万不要自抬身份,把自己参加哪个政党当作是民族大义之事,要召集社会人士来讲解,要争取同情与认同;事实上,您身在曹营心在汉,早已是天下无人不知之事,您又何须扭扭捏捏呢?

陈仪乔博士退出马华

2008年7月29日
作者-刘子龙

马华受委中委前妇女组署理主席陈仪乔博士,于7月17日率领一批追随者正式宣布退出马华公会,并选择加入公正党作为另一个政治平台,为实现政治两线制而献力。

陈博士身为一位政治学者,并已参政了20年,却要在308全国大选政治海啸后,我国政治两线制已萌芽了,才后知后觉,选择另一个政治平台来推动政治两线制。

这虽已算迟了些,但无论如何还是好事一椿。正如广府话说的:「有心不怕迟」,值得给予掌声。

是以希望有更多已觉察到多元种族、宗教与语文的我国,实行政治两线制,才是最好的制度与最好的出路的国民,能积极响应陈博士的号召,参加到推动政治两线制的队伍中去壮大人民联,实现政治两线制!

尤其是那些多元种族的政党,更应重新思考,重新定位,为我国的政治格局从新洗牌,适时为政治转型贡献力量。为我们的子孙后代,铺好民主、公正的社会制度,俾能更健全、更完美及更民主的,与各族人民和平相处,共同生活下去。

至于那些还认为留在国阵里,仍有作为的政党及各人,我们应给予祝福,惟必须以民为本,利民利国为先,积极推行既不分种族,又亲民爱民的施政,利惠人民。

这样才能与民联执政的五个州政府展开互相监督,互相制衡的良性竞争。否则,不论国阵或民联,都会在下一届大选,被选民检视政绩,才能过关继续执政。

因此,希望执掌政权的双方,必须把握在仅有的四年时间里好好经营。不要辜负人民的委托与支持。同时必须紧记:「顺民者昌,逆民者亡」这句话。

社会醒了,董总还睡着

2008年7月29日
作者-黄友明

新纪元学院风波自发生以来,几经调解再调解,仍在处理过程中。本人不揣冒昧,对这一事有几点看法如下:

有关校园的规划

校园空间的规划,是对空间综合性运用的创造性规划,不一定就意味着大兴土木、兴建一栋又一栋的大楼。合理的校园规划,是为了营建一个适合学习和互动的空间布局,其最终目的是为了学院的主体:学生和教师的舒适与便利。虽然从媒体报导中,我确实相信董总已努力地跟丰隆集团洽谈,要将不平等的新校地合约改变为较平等的合约,问题在于,我们今天应争取的是办学问题,而不是争取工程。如果城市校园是另一个可行方案,却被束之高阁,就于理不合。

所谓城市校园,各国经验不同,办校行政传统也不一样。把城市发展问题纳入学院空间规划的核心,既要努力提高办学水平,又能够配合现实所需,这是一般新兴大专院校在与传统名牌大学竞争时,所采取的策略。

在郊区建校,自然环境固然比较好,土地价格低廉,校园硬体建设空间较大,然而缺乏基础设施,一切相关的配套及服务都由学校自己承担。这种远离城市的学校,好处是学生可以专心用功读书,却犹如一个封闭的社区,极可能令师生跟现实社会产生疏离,难以交流与对话,其缺点恰好是城市校园的优点。我并不会看好郊区建校的计划,因为董总和新纪元学院都没有这个条件和资源。

博士学位的疑云

有关于叶新田的「博士学位」疑云,问题既然已经被提出来了,叶先生就应该有勇气向社会澄清。在这个问题层面上,有人说「不受承认」的学位,水平也许还不错,不一定是假的,所以叶先生的「博士学位」不受承认也无所谓。这样的类比风马牛不相及,混淆视听,极有问题,因为假学历与不受承认的学位,根本是两回事。新纪元学院部分课程仍受有关当局不合理的刁难,独中问题颇有相似。不受我国政府承认的文凭,很可能反而受到其它政府或其它正规大学系统的器重,只要颁发这些文凭的机构,是有正规的办学体系,学生有受到正规的教育训练和评估考试,而且还必须付出好几年的时间与努力才能正式毕业。所谓假学历,恰好完全没有以上所有正规的训练与评鉴,除了付出一些金钱。不会有任何正规的教育系统会接受假学历。

至于有人把董总和新纪元学院的管理,比喻为公司企业的治理,也是严重失当。公司企业最终目的是创造利润,而公民团体或非营利组织最终目的是为履行使命愿景、落实社会理想,两者动机不同,管理的方式自然也就不同。那么多年来,我还真不知道董总和新纪元学院生产了多少利润,以致董总新领导人对董总行政处和新院教职人员,竟不断露出「我才是老板」的姿态。

只谈会议记录与规章

最后,对于董总在本次风波中面对众多批评时,其一贯回应方式,我也不得不谈。有一个值得注意的现象是,现在董总老是不断重复某年某月某日的会议记录,或把一纸规章当成对应焦点,却完全提不出任何有意义的论述。

不谈是非真伪,不谈校园规划动机,不谈办学理念,不谈成员共识,只谈会议记录,只谈规章,须知国家宪法如果有不尽如意尚可修宪,更何况是学院规章。近年董总热衷华小董事觉醒运动,可是听了张光明先生的出书浪费论以及高铭良先生的风水论,倒是让我很担心,今时今日,社会醒了,董总却依然睡着。

翻译.权利.反歧视

2008年7月29日
作者-潘永强

二十多年来,黄士春先生以个人之力,默默从事专业法律的翻译事业,但社会对他的重大贡献却无足够肯定,更忽视了翻译其实与权利和歧视,有着严肃的关系。

梁启超早年尝言,一国欲为自强,「当以译书为第一义」,这是当年寻求国家富强的东方知识份子,为求与西方思想学说接驳的感慨之言。译事不只是为了文化交流,也是开展知识门户的重要工作。如今的中外各国,无不重视翻译,就是这个道理。

然则吾国马来西亚,夜郎自大,尽管我们是多语多族多文化的国度,但人们以乎对翻译不屑一顾,少有提得起兴趣。商业性的翻译有人做,但翻译从不是一门专业,也无良好的翻译出版建制,观诸当下华文媒体的翻译品质,也就惨不忍睹。

比起欧陆各国,以及中日韩港等地对翻译的重视,最需要重视语文互换的马来西亚反而最漠视翻译。西方对译事之看重,已产生大量翻译理论和翻译研究成果,形成专业的学科体制。翻译之难,远非「搬字过纸」如此简单,对从事专业翻译人士而言,精湛的翻译犹如一种重新创作,而依黄士春先生所言,法律翻译甚至等同于「再立法」。尽管译事如此重要,可是号称多语多文的马来西亚,各公私立大学内却没有一所设有翻译系,就令人错愕。

但是,作为一个多语多族的民族国家,在我国社会,翻译之重要其实不仅限于「交流、谅解」这个低层次,它还涉及到翻译与权利的关系。我于2005年10月曾在《东方日报》撰文,就指出宪法与法律文本翻译,其实攸关公民权利,如今决定重申一遍。

首位以华文翻译宪法者

对一个多语多族的国家,完成联邦宪法的不同语文译本,本应是非常急切与重要的社会工程,因为只有当各族各语文社群,可以在不受语文障碍的情况下,对这份捍卫共同权益的「权利清单」与「根本大法」有充分的理解,才能确保每个公民具备了认识、掌握、运用乃至保障个人权利的最基本要求。

但是,在一个公民权利理应平等的国家,联邦宪法在很长一段时期,除国英文版本以外,却没有其他语文译本。需知自独立之后,联邦宪法就没有正式、严谨的华文版本,许多官方的法令条文也欠缺华文版本,直到1980年代中期,才由民间自行译介出版,而且是凭个人力量孤寂地努力。在这里就不得不强调黄士春先生的贡献与地位,也不得不感谢黄士春先生。身为马来西亚联邦宪法第一个华文全译本的翻译者,我觉得社会对黄先生并没有足够的肯定。

在这种需要通过翻译,才能使各语文马华受委中委前妇女组署理主席陈仪乔博士,于7月17日率领一批追随者正式宣布退出马华公会,并选择加入公正党作为另一个政治平台,为实现政治两线制而献力。

陈博士身为一位政治学者,并已参政了20年,却要在308全国大选政治海啸后,我国政治两线制已萌芽了,才后知后觉,选择另一个政治平台来推动政治两线制。

这虽已算迟了些,但无论如何还是好事一椿。正如广府话说的:「有心不怕迟」,值得给予掌声。

是以希望有更多已觉察到多元种族、宗教与语文的我国,实行政治两线制,才是最好的制度与最好的出路的国民,能积极响应陈博士的号召,参加到推动政治两线制的队伍中去壮大人民联,实现政治两线制!

尤其是那些多元种族的政党,更应重新思考,重新定位,为我国的政治格局从新洗牌,适时为政治转型贡献力量。为我们的子孙后代,铺好民主、公正的社会制度,俾能更健全、更完美及更民主的,与各族人民和平相处,共同生活下去。

至于那些还认为留在国阵里,仍有作为的政党及各人,我们应给予祝福,惟必须以民为本,利民利国为先,积极推行既不分种族,又亲民爱民的施政,利惠人民。

这样才能与民联执政的五个州政府展开互相监督,互相制衡的良性竞争。否则,不论国阵或民联,都会在下一届大选,被选民检视政绩,才能过关继续执政。

因此,希望执掌政权的双方,必须把握在仅有的四年时间里好好经营。不要辜负人民的委托与支持。同时必须紧记:

「顺民者昌,逆民者亡」这句话。源流充份理解基本权利的环境,国家的态度却是:你要你就自己做,政府完全袖手旁观,也没有资源补助。所以,至今联邦宪法应该是还没有泰米尔文翻译本,其他少数语种就更加不必说了。

可是,法律翻译除了攸关各族各语文社群的权利保障之外,也含有不受歧视的平权意义,特别是在多族群社会,法律文本的翻译可以确保少数族群能在不被歧视的情况下,有尊严地同获平等待遇,否则就可被看成是种族歧视。不提供应备的翻译,视同歧视,然而此点在国内并未受到重视。

相反的,2008年7月在香港特区立法会通过的《种族歧视条例》就规定,凡因种族因素而受到不同待遇即属歧视,其中列明,职业训练机构提供的课程以及公私营医疗服务,要为少数族裔人士提供翻译服务,否则可能被控种族歧视。为此,香港特区政府得在本年度财政预算中,预留1600万港元开设4个社区翻译中心,以支援少数族裔所需的翻译服务。而在香港的700万人口中,少数族裔人士仅占5%。

同样的例子也发生在纽约,而且涉及范围更广。 2008年7月纽约市长彭博就正式签署行政命令,所有市府机关要把「必要的公共文件」翻译成六种外国语言,包括西班牙、中、俄、韩、意大利和法国克里奥尔语。这项命令是为了让所有纽约民众都有公平机会接触和使用市政府提供的各项服务,因为在纽约市有40%的移民家庭,日常家庭用语不是英文。

以上所举两起例子,深广度虽有不同,但已充分说明,当社会日益进步宽容,文化多元主义就会抬头,而对少数族群的语文使用状况就越加关注,因为它攸关基本权利与反种族歧视。一旦社会进步到这个阶段,对法律文本的翻译就会非常重视,甚至被认为是一项政治正确,社会上就需要大量从事法律翻译的专业翻译师。

如果我国在独立五十年后,还有很多公民因语文与译本不足的关系,对保障权利的诸多文本/文件,尚未能有充份的可接触与理解机会的话,许多人在认识与维护基本权利时,必处于不利的位置。由此延伸的逻辑就是,如果这个社会对一位长年低调从事法律翻译工作者,不只缺乏足够的肯定,反而还在人家的职业称呼上言多讽刺,视野浅陋,就可以反映出这个社会离开权利与族群平等,其实还有好大段距离。

你看清楚这个叫「鸡奸」的东东了吗?

出处∶A Little Taffer's Room
原题∶Are You Looking Closely At This Liwat Thing?
作者∶Melvin Mah
发表日期∶26-07-08
翻译∶JAMES1988
校对∶西西留


靠近点,看清楚了吗?

阿尔菲特 波登(Alfred Borden)——电影《致命魔术》(The Prestige)

过了些时候,人民开始相信,安华是从来没有雞姦过赛夫的。原因很简单,因为以他的年纪,还有他被拉欣诺(前全国总警长)打伤的旧患来看,他是不可能可以强迫性的去雞姦赛夫的。

这张律师和相信是赛夫的「舅舅」的合照吸引了我的好奇心。从远处观察他的外表的话,我还以为他是个女的或是異性裝扮癖者,我再想想,甚至觉得他像是个同性恋者。

赛夫被鸡奸的事的确令人感到震惊,可是…最诡异的是(在最新的局势发展中)干下这件事的人——那就是图中的这个人!他们的举止不禁让人们觉得赛夫的确是忍受了鸡奸的痛苦。在魔术表演中,观众就是付钱来被吓或是被骗的,可是魔术中的「偷天换日」都还没有开始,而最后阶段的魔术高潮却开始了!

所有魔术都包含三个步骤。第一步骤叫『以虚代实』(The Pledge):魔术师会先秀出个看似平凡真实的东西,但必定有诈。

第二个步骤叫『偷天换日』(The Turn):魔术师让这平凡之物开始扭曲,做出各种难解超限的表演,吸引你自以为是的目光和注意。

最后,第三个步骤被称为『化腐朽为神奇』(The Prestige):幻术登场!一切开始脱离现实常轨,观众越是启动逻辑想破译魔术师的手法,就越卷入魔术师设下的圈套不可自拔。


证据吗?当医生们第一次检查赛夫的屁股的时候,显示出在赛夫的屁股里面的东西很明显不是属于安华的,而是属于赛夫那位異性裝扮癖的叔叔的。那赛夫是如何跟纳吉见面的呢?答案是通过罗思码和她的商业伙伴的介绍。

现在你可以靠近点把事实给看清楚,难道这不是安华的政治迫害吗?

2008年7月28日星期一

林德宜博士对赛夫声称被鸡奸所发出的文告

关于赛夫声称被安华鸡奸的早期医药检查报告已经在广泛的流传中,虽然在主流媒体中没有报道,这是一份由普斯拉维医院(Hospital Pusrawi)有限公司在2008年6月28日下午2时14分所发出的报道样本。

这份新的报告,以及它所引发的疑云和问题,不应该再被隐藏起来,或是因为自私的理由,不让主流媒体、政府当局或是有厉害关系的一方所报道,致使让公众无法监督事态的发展。

在这起对国内最显凸的反对党领袖安华伊布拉欣所做的鸡奸控诉,是一场极高的政治赌注,同时也牵涉到巨大的国内以及国际间的利益,它间接的也在对抗最近才成立的方对党阵线——人民联盟。作为全体马来西亚人,无论是以个人或是团体名誉,应该发出他们的声音,表示出他们对于彻底、透明,事实的全部揭露以及事态的发展,以及司法的迅速改革的迫切性。企图进一步偏袒一方,或是政治性的偏差,以及对案件的篡改,将会在已经被破坏中的国家更进一步的严重破坏。

政策倡议中心主任
林德宜博士

逐鹿问鼎∶安华不曾称拉欣诺做「狗」

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar never called Rahim Noor ‘dog’
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶28-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第十四部分【最终部分】

前全国总警长(Inspector General of Police,IGP)丹斯里拉欣诺(Rahim Noor)开始时否认在1998年9月20日晚上殴打安华伊布拉欣,他说他会调查是谁做的。过后,纸包不住火的时候,他使手段,他承认他殴打了安华,可是他当时是被激怒的情况下才殴打安华的,因为安华称他是「狗」。

在1999年2月22日至3月4日的皇家听证会中的警官的供词一致表示他们只在安华被殴打后才听到声音,不是之前。因此那个被称作「狗」的故事不可能是真的。

「当我在通道的半路上,我听到六号牢房传出一些声音。我听到『哎呀!阿拉!别打我』(Adoi, ya Allah, janganlah pukul saya)」

「我只听到这些,那是哀求的声音。」刑事调查科副总监拿督南利尤索夫(Ramli Yusoff)在皇家听证会中表示。

「我在听到牢房传出『哎呀!阿拉!别打我』的声音前并没有听到其他声音。」

「在我冲向牢房时,我见到拿督斯里安华倒在地上,面部朝上,躺在洋灰地板上,我也同时注意到丹斯里拉欣的手当时正在摇晃着。」

「我自然的,即刻抓着丹斯里拉欣的左手,将他推离拿督斯里安华,直到他失去平衡为止。」

「同时,我见到拿督耶谷(刑事调查科总监)由后面抓着丹斯里拉欣的裤子。我们两人将他推出牢房,同时领他出拘留处。」

「我回过头走入六号牢房,我看见拿督斯里安华受伤了。我见到他的左额肿了,于是我指示罗特旺助理警监(ASP Rodwan)给他擦上软膏和压紧伤口。」

「在11楼有一个简报会,我们检讨了拿督斯里安华的伤势,同时也呈上了必要的报告。当时,我接到罗特旺助理警监的电话,他通知我拿督斯里安华额头的肿包增大了。」

「我通知丹斯里拉欣关于拿督斯里安华的伤势,并询问他我该如何做。他用英语指示我:『交给我处理』(Leave it to me)。他并没有向我提起拘捕的事。」

「1998年9月21日大约临晨1时,我接获拿督耶谷的电话,他指示我以《内安法令》扣留拿督斯里安华。」

东方日报社论∶政锋相对∶回教党情归巫统?看安华

2008年7月28日
作者-蓝志锋

回教党和巫统两党密谈,虽纯属两党事务,但其是非成败,却胥视至今态度暧昧、立场隐晦的人民公正党实权领袖安华的取向。

何以回巫两党之事,关键却是两党之外的安华?这就必须先了解回教党、巫统与安华之间微妙关系。

安华早已远离巫统,两手再也伸不进巫统。但是,他迂回游走于民联三党,所言所行、所作所为都影响着三党之内的回教党的前途和利益。

回教党与巫统会谈,商议马来人团结和回教事宜充其量只是幌子,其实彼此都各取本身的政治利益。

安华如果及时向回教党释放善意,化解回教党对公正党的误会和不满,回教党就不会明知是巫统的「圈套」,也明知故犯「跳进去」。

要化解「马来人团结和回教事宜」的命题,根本难不倒安华。他出狱后鼓吹以大马经济议程,来说服马来社会放弃新经济政策,难度不是更高吗?所以,当巫统高唱「马来主权」(Ketuanan Melayu)曲目时,公正党以「人民主权」(Ketuanan Rakyat)回应,四两拨千斤,就足以地击退。何况,308大选成绩也显示了马来人给安华局部委托。

所以,巫统抛出「马来轴心」政治(Paksi Melayu)争取与回教党分享权力,密谈曝光后安华都不强加驳斥,反而轻描淡写回应,实是耐人寻味。

其实,只要如法泡制以「人民轴心」论(Paksi Rakyat)反驳,即符合该党多元种族色彩,又控制负面效应蔓延,安华就已达到制止巫统进犯的目的。

只要稍微分析,不难发现草根基层非常广泛的回教党,缺乏全国级的魅力领袖。因此,它相当在意和依赖安华在重要的关键突显回教党的色彩。

他们视安华为重要指标。这也是安华被推举为人民联盟共主的原因。此外,民联成员党间也只有他有威信居间协调。

若安华顾及回教党的情绪,在合理的范畴内兼顾回教党的意愿,他们是不会进行「具有政治自杀意味」的回巫会面。可是安华的态度却令某些回教党领袖颇有微言。

其实,回教党与行动党的关系并不如想象中严重。因为彼此在1999年的替代阵线期间,早已摸透对方的底线和立场,现在也不避忌公开双方的矛盾和分歧。

8月中旬举行的2008年回教党代表大会,选在「乘坐火箭飞往月亮」的霹雳州举行,正是巧妙地通过这个举办州属,深化两党合作关系。

相对地,回教党与公正党的却是雾里看花。阿都拉的回巫会谈,让疲于应付鸡奸案和制造补选的安华加多一层忧虑,也让回教党陷入大选胜利后的最严重分歧。

回教党精神领袖聂阿兹在事发第3天立即召开长老会会议,澄清回巫会面事宜,化解党内矛盾。回教党已经撇清与巫统会面的关系;安华的立场,正等他自己现身说法。

不管安华基于什么考量而迟迟不表态,处理好公正党的主导优势和争回回教党的支持,比安华制造补选进入国会更加刻不容缓。

前塘旧事

2008年7月28日
作者-周折

周边产品狮团会吵,自然因为母体会馆先吵。近年还好,20年,30年前,会馆吵到风火连三月则处处可见,幸好惠潮狮团仅止于二个不同根缘社团的吵,还不致伤透族情。

会馆内阁,自己人跟自己人吵,那才此起彼落,潮起潮落。

蒋介石说:「内战内行,外战外行」,放诸四海皆准。

组织完善的雪兰莪嘉应会馆,那年董事会改选,杀出一位悍将熊云开先生,这位独行侠有财有势,纠众扳倒主流派,原任会长,德高望重的林晃升先生「当选」候补董事,其他资深董事全被轰出局,哭笑不得。

选举日苏丹街路段一时草木皆兵,红头兵带齐水炮在会馆外戒备,当时还没流行「烈火莫熄」,但路过的人见状,莫不感应楼上馆所隐隐传出一鼓焦灼气味… …

反对派熊先生租用大批巴士到乡村把乡亲父老载到会馆助威,uncle、auntie们免费参加首都一日游,吃喝玩乐又有pocket money拿,唯一工作是晚宴上适时鼓掌,也适时鼓噪。任务如此简单,何乐不为?

相隔一箭之遥的惠州会馆更不必追记了,那可是一场噩梦,如今用作历史教材,无不裨益后辈。惠州会馆内部不和,两派矛盾尖锐化以致相持不下,逼得修建会址的工程也停顿下来。

天若有情天也流泪,霪雨连绵历日,地盘成了洼泽,指天街平添一座水塘,路人看见,忠厚的美其名曰:「惠州鱼塘」。

夜来周折与猪朋狗友笑谈秋月春风,正感喟间,吾友「仙家灵」霍然嚷道:「董总和新纪元会劳驾红头兵吗?」

但愿不会。会吵已经够了!

登州要逼死国产车

2008年7月28日
作者-刘敬文

据说马赛地风波已经告一段落。首相阿都拉重申内阁的决定,州行政议员必须继续使用将相V6,而马赛地只作为载送外宾之用。姑且不论登州每天会有多少外宾莅临,需要用马赛地接送。但言犹在耳,登嘉楼行政议员便大摇大摆乘坐马赛地,千里迢迢到柔佛州观赏花卉节,并向记者大赞新车舒适非将相可比,真叫人叹为观止。

登州行政议员的架势的确不同凡响。除了「敢敢」以「减少开销」的理由购买豪华房车,众行政议员还特地到吉隆坡一间5星级酒店开行政会议。根据该州唯一的华裔行政议员杜振耀表示,这是因为登州政府没有在吉隆坡拥有很多物业,缺乏适合的场地,所以才选择了有关酒店以方便开会。

首相在宣布调整燃油津贴后,感受到民间的冲天怨气,隔了一周便下令政府机构撙节开支,包括尽量减少租用酒店办活动。同样是言犹在耳,登州就是要与众不同,难道只是因为它是产油州?

首相默许登州购买外国车当官车,其实等于宣布普腾死刑。尽管普腾通过文告表示有关官车的正常维修费是一年2300令吉,而将相爱好者俱乐部也澄清将相是部维修费不高的好车,但大家都只会记得前州务大臣依德里斯的将相耗费了超过13万令吉的维修费。

普腾在过去两年致力纠正品质欠佳的印象,并且不断推出新车款来力挽颓势,其努力人人有目共睹。自油价高涨以来,该公司的日子并不好过,苦苦追赶第二国产车不遂。现在州务大臣却毫不留情地贬低其品质,岂非存心「趁渠病,拿渠命」?

政府鼓励人民支持国产货,要人民选择普腾而非其它外国品牌,原本也无可厚非。国产货在国内制造,有助增加就业机会,对国内经济的好处自不待言。但是如果在经济前景不见得明朗,通货膨胀率却偏高的情势下,不少家庭已经因为实质收入停顿而捉襟见肘,现在居然连政府机构的高官也不以身作则支持国货,又叫人民情何以堪呢?

把张光明比下了

2008年7月28日
作者-杨善勇

学术研究皆有固定规范,新纪元学院理事会理事兼社会科学研究会会长张光明博士深信知之甚详,前不久因此当众数落素有民望的柯嘉逊博士:「在国际有水准的刊物里,有没有摘录你的文章呢?」

这当然是道十分严肃的提问。所幸身在网络时代,再也不必劳动名满天下的张博士翻箱倒柜四处搜寻;只要借用学者专用搜寻器www.scirus.com,轻轻键入Kua Kia Soong,答案琳琅满目,一目了然。

按照同样标准,在同个网页输入Chong Kuang Yin,我们目前所得的回应是:Did you mean hong huang Yin ?两个截然不同的结果婉转地显露两者的学术成绩,或者大有不同。但是,这当然不是说明Chong博士没有著作。

友好代查,得知www.Guiculture.Com目前已收Chong Kuang Yin论述有三:The Ancient Strategists Of China(1384字)、The Thoughts Of Sun Zi(664字)和Nature Of The Strategy Of Sun Zi(843字)。

张博士同时写在1999年1月29日的三大名篇总计,(若没算错)多达2891字;只比柴宇球教授统计清朝版的《孙子兵法》少了微不足道的3022字。然则,凡此三篇,当然字字珠玑,当然掷地有声,大家自然不会有所怀疑。

可惜,以张光明博士出色斐然,领先时代的经典巨作,对照勤奋好学,著作等身的叶新田博士x3一系列触类旁通,自成一体的学术成绩;张氏表现的学术张力,仍嫌略为逊色。

查叶新田,英文姓名Yap Sin Tian,亦为Lead Training Centre(相信是兼职)讲师。 1999年2月3日撰有742字英文短稿Application Of Confucianism In Modern Management一篇。

Lead网站的资料清楚列出叶氏四个最高学历如下:1989 MBA: University of East Asia, Macau;1992 Ph.D: Kensington University, California, USA Doctor of Philosophy Education;1999 DBA: Southern Cross University, Australia。

网页又言葉公organizing seminar and traineeship programs actively。凭此actively字眼推敲,可知他挟此Ph.D的余威和架势教学由来频密,桃李早满天下。

这么一比,就远远地把诚心为教育行僧,为社稷积德立品的张博士比下去了。添为海南同乡,我难免要一面扼腕叹息,一面激励他再以当年独掌新文龙独中的调教秘方,出战江湖,再显英雄之风!

评论人的真面目

2008年7月28日
作者-谢清发

时间过得好快,于去年7月2日开始在《东方日报》撰写专栏,从「龙虎三十」过渡到「龙门阵」,也有幸在《东方名家》发表评论,刚过一年。过去的一年,使我在评论界声名鹊起,连向来自负的周泽南学弟也赞誉我为「当红评论人」,处事从来不扭扭捏捏的,我受之无愧。

在过去的一年,我秉持在《东方》撰写时评的两大目标,一是勿让《东方日报》沦为执政党被批判的「一言堂」,二是揭开在野党与非政府组织领导人及一些时事评论人的真面目,也让他们尝尝被批判的滋味。我已成为达成上述目标。

我批评在野党,尤其是民主行动党与人民公正党的政策与领袖,让《东方》也出现在野党被批判的声音,这使到《东方》不被视为「被在野党利用来攻击执政当局的工具」。

我毫不客气地批判那些挂着非政府组织领导人头衔的时评人,把自己摆在崇高道德的位置,一方面声嘶力竭地高喊「反媒体垄断」口号,暗地里却去谈判回锅出任报社高职,更在其后豁出去,毫不惭愧地向垄断媒体霸主俯首称臣,竭尽所能地发挥写作才华,把一篇篇呕心沥血的文章投去他叫人不供稿的报章。

把该名「著名评论人」当作神的「反媒体垄断组织」的接班人和不懂得分辨是非黑白的「粉丝」,在「真理愈辨愈明」下被我批判到晕头转向后,就会对我乱扣帽子,骂我是党棍文棍,没有一点水准的就抨击我「泼妇骂街」,而没有文化修养的则说我「泼粪」。

最近我针对「新纪元学院风波」而摆事实讲道理地写了六、七篇文章,却引起了一名资深双语时事评论人的不满。他认为我的文章偏帮董总主席叶新田,当我反问他如何看待杨善勇对叶新田作人身攻击与极尽揶揄的文章时,他竟回答说杨看到个中的问题症结。我一向很尊重他在过去为华教默默耕耘和付出的精神,不过,他在新院风波所持的双重标准立场,却令我大大的失望。

这是时评人没有具备「就事论事」的心理,导致感情用事的他们迷失了分析问题的方向,因此,撰写出来的文章自然一面倒。不过,这一类时评人不会承认他们有私心,而且还敢大言不惭及理直气壮地指责他人一面倒。

我早就看穿这类时评人,不够你辩时,就来一招:「你再泼粪,不跟你玩」,接着弃械而逃以掩饰自知理屈。

写稿一年,依然笑到最后!

陈庆佳应获杰出校友奖

2008年7月28日
作者-郑名烈

早在陈庆佳、倪可汉之前,第一位以行动党领袖身份被统治者封赐PIS勋衔的是1978年同时赢得居銮国州议员的李高。然而,李高先生曾经对笔者打趣的说他受封之后就再也选不上。 1982年受封,当年大选就落败。

1986年在受看好的情况下,又在居銮区败阵。好在陈庆佳不参选已好多年,反对党议员受封后就不能当选的魔咒大概已没什么作用。再说,在这风雨飘摇的年代,受封勋衔已不再是执政党的专利,受封者与其党籍没有绝对关系。

在陈庆佳获得拿督勋衔之前,去年6月23日在南洋商报言论版已有一篇「陈庆佳应获提名」的评论文章提及陈庆佳的参政经历、为捍卫华教而拒绝向强权低头而坐上冤狱、为华教奋斗的精神,认为陈庆佳应获提名为台湾师范大学杰出校友奖。但雪州师大校友会获悉后似乎未曾采取任何动作(除非没有看报纸)。倘若以大马其他留台生得到台湾母校颁发杰出校友奖的基准来比较,陈庆佳对社会的贡献早就应该得奖。

在加影出生、在麻坡完成中学教育,在柔佛州参选失败,随即北上霹雳桂和园、华都牙也参选,1982年和许子根在丹绒区国会议席对决不幸以800多票败北。但并不因此气馁,1986年及1990年连续两届同时中选大山脚国会议席及州议员。当行动党在80年代低潮期面对瓶颈时,勇于冲锋陷阵、离开安全区冒险到新区上阵,不同于行动党众多领袖数十年只会死守安全区。更重要的是,陈庆佳活跃于行动党的三十几年里,是位几乎没争议性的领袖,数次党争并未卷入其中。再者,也鲜见来自执政党对陈庆佳的负面批评,这情形在反对党中并不多见。

其实,自台湾师大开始设立杰出校友奖以来,雪州师范大学校友会已有两位会员获奖。 2001年钟金钩先生及2005年前留台联总会长刘天吉先生先后获颁师大杰出校友奖荣衔。纳闷的是,不知是雪州师大校友会的成员们年级太轻、不知道大马华教史上有这么一位为了捍卫华教,不畏强权而换来的牢狱之灾的学长,还是大马人要取得海内外对社会有功的各种奖项,必须顾及本地政府的感受?

对华文教育贡献多

作风务实、不哗众取宠的陈庆佳,若不是因为健康因素(据悉已患上青光眼眼疾),相信不会那么快退出政坛(自1969年开始参选,曾4度中选国会议员,1995年之后不再上阵)。陈庆佳如今已年届68岁,算起来是当年到台湾留学的第一批大马学生。在师大求学期间,课余时就积极参与学生活动,亦是旅台麻坡同学会的发起人之一。学成归国后在60年代末亦参与发起组织麻坡留台同学会,并且担任第一任秘书。或许真是年代久远,让曾经由贵为台湾师大杰出校友的刘天吉在领导雪州师大时,因会务繁忙之下一时间不知道陈庆佳也是师大校友。

吴德芳在1990年获颁为成大杰出校友奖、邓育桓和周美芬也得过杰出政大校友奖,这些杰出的留台人的政党背景都不会造成提名单位的负担。而雪州师大已得奖的钟金钩和刘天吉应当也没什么政党立场倾向。倘雪州师大过去不敢提名陈庆佳的是因为他的政党背景因素,那么这可难免被外人误会深谙「西瓜偎大边」的处世哲学了。当然,也有人认为现有师大校友会的学长学姐们当年在台湾被国民党的威权思想荼毒太深,所以即使心理对陈庆佳学长十分敬仰,也不敢冒然提名陈庆佳到师大受奖,避免被人误会政治立场偏向反对党。

现在局势不同了,「西瓜偎大边」没有错,但是如今那一边较大已经充满变数,当心太会选却选错边。更何况如今雪州师大校友会的老学长陈庆佳已有拿督勋衔护身,不必再有什么顾忌才对。多一人获颁杰出校友奖,更是雪州师大校友会的荣耀。

论经历与对大马华文教育的贡献均不输给任何一位师大人,被获提名为师大杰出校友奖不应有任何争议。论及当选记录,迄今仍没留台人超越陈庆佳。最后斗胆问一句,前任留台联总会长刘天吉因服务社会有功能得奖,以陈庆佳对社会的贡献却没被雪师大提名,也应是实至名归吧!

后记:先前一篇「姿态不要摆得太高」,已有人认为我在向行动党献媚。这一篇文章刊出后,我已预料很可能又有人看了又会认为我在吹捧行动党。但是嘴巴是人家的,我不能因为担心别人的看法而放弃写作的自由,以及对争取社会公平有贡献的人士仗义执言。

我和陈庆佳没有特别的关系,真要硬拗,陈先生不过是比我年长30岁的麻坡同乡、中化中学的学长,以及同样是留台生,如此而已。有心人若要为我扣帽子,就让读者去评断是非吧!

巫统这次失算

2008年7月28日
作者-程嘉乐

巫统和回教党密谈的曝光无异为已经多变的国内政局添加变数。然而变数来得快去的也快,在两党基层大力反对后,此课题已经告一段落。

虽然巫统对外高调宣布有关的会谈是为了马来人团结。然而事实上却是巫统和回教党大家各取所需。

巫统希望通过拉拢回教党联合执政州政府;而回教党则因为自觉在多个槟霹雪州联合政府和市议会被边缘化而选择利用这个会谈当作民联中的谈判筹码。

但是有一点奇怪的是,巫统和回教党之间的会谈在308大选后几乎就已经马上开始,但是为什么该消息会在此时,竟然连市议员职位都已经决定后才在媒体上曝光呢?

历经多次大选的回教党很清楚,华人选票在城市区仍有决定性。回教党自己也很清楚,民联各个成员党各有优缺点,并不能独当一面。更何况回教党巫统合作的问题已经有前科。此外,我国人民也清楚的在本届大选中公开表明单元种族主义已经被唾弃。

从过去数天事情发展,我们可以看到巫统其实在整件事件上被回教党利用。各个主流媒体上的报道都让人觉得是巫统试图以维护马来人特权和马来人统一来拉拢回教党。然而这一种单元种族主义论述在非马来人社会,尤其是华社,已经引起了反效果。

这种做法显示出巫统并没有收到人民在308大选所释放的讯息,更甚的是,巫统还不知不觉的拖累了马华。

马华虽然在大选后已经「硬」了起来,但是这件事件更清楚地让华社看到马华事实上根本没有办法左右巫统决策,更莫说要改变巫统。马华还能够在国阵内扮演什么角色,华社也应该「心中有数」。

巫统本以为可以利用回教党发挥离间计分化民联,与回教党联合执政。但是殊不知这次算盘不但打不响,反而一再损巫统马华在非马来人社会的形象,赔了夫人又折兵。

毫不留情∶逃命医生∶警察要他捏造证据对付安华

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Doctor on the run: police want him to fabricate evidence against Anwar
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶28-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留

医生的报告已经很清楚指出赛夫不曾被鸡奸,无论是被安华或是其他任何人。为何政府还是办理这案件,对付安华呢? 而且,为何他们还在寻找已经逃命天涯的医生全家呢?

在2008年7月21日,我发表了一篇叫做∶【他们如何又试图捏造证据对付安华】的文章。

在那篇文章里我说了以下这些∶

你看!他们要求一个特定的医院的特定医生来做赛夫的检验。这位医生遵照指示,然后作出报告说没有证据安华曾经鸡奸这个年轻人。警方然后就找上这个医生的门,然后关他三天。他们尝试强迫他更改他的报告,让安华能够牵连其中,但是受到拒绝。

直到今天,那位医生还是坚持己见。他知道他会因此付出代价,但他不在乎。无论他们对他作出什么,他都不会更改他的报告,说安华曾经鸡奸赛夫。警方到处碰壁,恼怒不已。因为警方必须让安华得以保释,医生拒绝更改报告,安华也不愿提供新样本。

那个医生的名字叫做莫哈默奥斯曼阿都哈密医生(Dr Mohamed Osman Abdul Hamid),来自普斯拉维医院(Hospital Pusrawi)。如今他带着他全家逃跑了,因为警察正在找着他,要他更改他的医药报告。

在2008年6月28日下午二时正,莫哈默塞夫(Mohd Saiful Bukhari Bin Azlan)去见莫哈默奥斯曼医生,向他投诉他肛门作痛。赛夫告诉那位医生说他被一位「很重要的人物」施暴——意思当然是被安华鸡奸了。

莫哈默奥斯曼医生检查了塞夫后,发觉没有任何被鸡奸的迹象, 无论是被安华,或是其他任何人。医生的报告 (下面可以看到)指出零度(0)皮肤撕裂、零度(0)活跃出血、零度(0)脓液痕迹等等。基本上意思就是说,他肛门不可能如他所说般有作痛。

医生的诊断是他排除(TRO)曾有施暴(鸡奸)。简短来说,莫哈默赛夫的肛门并无作痛,也不曾被鸡奸。

赛夫后来说他想要去报警,所以莫哈默奥斯曼医生就提议他去政府医院做第二次的医药检查。赛夫照做了,而政府医院的医生也作出了同样的诊断。尽管如此,赛夫还是在医院的警亭内报了案。

尽管医生们都确定了赛夫不曾被鸡奸,警方还是继续办案。安华后来被约20名满身武器,带上特遣部队面罩的特警成员逮捕。尽管安华已确定他将在下午二时正向警局报到,他还是在他家门前被戏剧化电影式的动作戏般被逮捕。

警方扣留安华直到隔天早晨,还带他到医院里检验,试图得到他的样本,因为警方需要一份他的DNA资料。实际上警方在1998年已经得到安华的DNA资料,加上两间医院的医生确认赛夫不曾被鸡奸,这都看来似乎无关紧要。

很明显的,政府在试图捏造证据对付安华。也试图诬告他鸡奸。除了1998年那时的那两个混球,也是当今的警察首长和总检察长之外,还会有谁就是这场司法闹剧的幕后黑手呢?

医生的报告已经很清楚指出赛夫不曾被鸡奸,无论是被安华或是其他任何人。为何政府还是办理这案件,对付安华呢? 而且,为何他们还在寻找已经逃命天涯的医生全家呢?

公民社会运动、非政府组织、还有马来西亚律师公会不能保持沉默了。警察已经扣留那位医生三天,但他还是拒绝删改他的医药报告。安华并没有鸡奸赛夫,医生的报告已经说得很清楚了。而警方也备有一份以下的医药报告,所以他们知道我所知道的,而现在大马人也知道了我和警察所知道的事情——就是赛夫不曾被任何人鸡奸。

由于以下医药报告书写潦草,请在文章下面看注解
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[pusrawi2mc8.jpg]
第二页:
第二页的上面部分有许多小圈圈,就是零的意思,有些依稀可看出。
例如在最后一项是0 tear skin,在CVS那行写的是0 active bleeding等。
Dianogsis栏:TRO Assult (Sodomise)
TRO 是「to rule out」的缩写,意思是说「排除被袭击(鸡奸)」
Rawatan栏:Advise to go to the gov hosp (Plan to do police report)
意思是说「建议前往政府医院做进一步检查(计划报警)」

2008年7月27日星期日

逐鹿问鼎∶安华被殴不是偶然的,而是早有预谋

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar’s beating was carefully planned and was not spontaneous
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶27-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第十三部分


前全国总警长(Inspector General of Police,IGP)丹斯里拉欣诺(Tan Sri Rahim Noor)起初否认他曾殴打安华伊布拉欣,他还说会调查到底是谁做的。过后,当纸包不住火的时候,他开始玩弄手段,他承认曾经殴打安华,可是他说他当时是在被激怒的情况下殴打安华,因为后者称他为「狗」。

为什么安华会用狗来侮辱他还是个未知,可是拉欣诺在还没有殴打安华之前就显示了他有这个计划殴打他。所有在皇家听证会中做供的警官都一致表示,他们听到安华的声音是在殴打后,而不是殴打前。

「在1998年9月20日,大约晚上10时左右,我接到拿督耶谷(刑事调查科总监)的电话,他叫我前往拘留处监督被扣留的拿督斯里安华。」副总监拿督南利尤索夫表示。

「丹斯里拉欣和拿督耶谷到了…丹斯里拉欣停在入口处,我见到丹斯里拉欣作出一个手势,表示『蒙眼』。」

「丹斯里拉欣作出一个手势表示『肃静』,他也给了一个手势表示『蒙眼』。我认为那个手势是在指示把拿督斯里安华蒙眼和拷上手铐。另外一个手势是叫大家肃静。」

「我见到祖其菲利助理警监(ASP Zulkifli)对我出示手势表示『好的』,我相信丹斯里拉欣见到那个手势。」

「过后,我见到丹斯里拉欣走向第六号牢房,那是拿督斯里安华被关的地方。在当时,我和拿督耶谷跟随在他后面。」

「当丹斯里拉欣走入通道时,我在角落。在他进入后我在随后进入。」

「当我在通道的半路上,我听到六号牢房传出一些声音。我听到:『哎呀!阿拉,别打我』(Adui, ya Allah, janganlah pukul saya),这就是我所听到的,那是一把哀求的声音。」

「当时我即刻奔向牢房。」

拿督南利的供词在明天继续。

解散回教党,同时也解散巫统

今天不翻文章,有时做翻译文章总觉得词不达意。今天西西留就尝试一下把看到的文献资料做点注解,说说自己的意思。

刚才在洛基的部落格中提到马新社今天的一篇评论【回教党邀请巫统共组新的回教基础政党来团结马来人】:

【马樟26日马新社讯】回教党精神领袖拿督聂阿兹今日建议解散回教党和巫统并成立一个以回教为基础的新政党来团结马来人,并且使到回教成为所有人民,包括非回教徒的保护伞。

他说:「回教符合政治斗争等所有目标,并且应该成为寻求真正政治斗争政党的基础。」

他说:「巫统必须解散,回教党也解散。然后成立另外一个以回教为基础的政党。」

他是今日在这里为回教党长老会37届大会主持开幕后,对记者这么说。也是吉兰丹州务大臣的聂阿兹说,巫统没有理由拒绝由回教党所提出的回教政策,因为回教捍卫国内所有社群,包括非马来人。

他说:「回教属于所有社群的,并非只是马来人…华人、印度人和白人(西方人)…他们必须在回教的保护伞下团结一致。」

他说,回教将能让国家恢复力量同时促进各社群,包括非回教徒的联系。

看来回教党精神领袖拿督聂阿兹这一个算盘打得非常响,所谓的一石二鸟,就是如此。

何为二鸟?压制党内分裂局面,此为其一;阻喝巫统的步步逼近,此为其二。换句话说,这也是「扰外安内」的方法。

在较早前纳吉和回教党署理主席纳沙鲁丁(Nasharudin Mat Isa)以及回教党大选局主任慕斯达法(Mustafa Ali)见面,地点就在伦敦。见2008年7月21日《独立新闻在线》∶
回教党承认与阿都拉会面
昨晚说准备与回教党会谈 阿都拉今早说已见面三次

根据2007年6月26日《当今大马》【纳沙鲁丁否认赴伦敦密会纳吉 回教党再驳斥与巫统结盟传闻】∶

近来回教党与巫统秘密洽谈合作,甚至加盟国阵的消息甚嚣尘上,回教党署理主席纳沙鲁丁今日开腔辟谣,否认他在伦敦密会副首相纳吉,并进行两党结盟的谈判。

他强烈反击说,主流媒体声称他在伦敦密会纳吉,是一项「不负责任、没有职业道德的诽谤」。

可是他也承认∶

纳沙鲁丁只承认,自己曾代表国会到伦敦出席由共和联邦国会协会((Commonwealth Parlimentary Association))所举办的研讨会,唯却不曾与纳吉在伦敦或其他地点,举行密谈。

这项由共和联邦国会协会伦敦支会开办的《国际议会管理讲座》(International Parliamentary Governance Seminar)在2008年6月9日至20日召开。根据日程表,会议在2008年6月9日至13日为寻访英国和西欧各地区的议会,直到14日才由利物浦回返伦敦,15日休会直到16日才开始参观西敏寺。以时间判断,这一类的秘密会谈通常需要比较长的时间,因此他们的会谈日期可能是在6月15日。

根据回教党内部消息指出,当时纳吉给回教党做了以下献议:
一、把雪兰莪、霹雳、吉打和吉兰丹的州务大臣位置让给回教党
二、可获得登嘉楼、彭亨、玻璃市和柔佛的行政议员职位
三、回教党将会获得在来届(第十二届)大选中被公正党和行动党赢获的席位
四、回教党将可获得五个内阁职位
五、一部分的副部长和国会秘书的职位
六、政府相关公司中的理事职位
七、还有很多很多的好处

当然看到这种献议而心动的就只有两种人,第一种人是过气政客,试图绕捷径来达到起死回生的目的;第二种人就是权力狂,这种人手上已经掌握大权,可是却不满现状,希望透过种种方法快速升官发财。

慕斯达法(Mustafa Ali)回教党登嘉楼联委会主席
慕斯达法在党内可说是前途暗淡了,在2007年6月1日开始,连续三天的全国代表大会中,他就连中委(回教党设有18个中委)的职位也没有获得,为了拼出一条出路,这也是最后的方法了。巫统提供给他的条件是如果回教党回归国阵,他将会获得上议院的位子。在这次的会面中,慕斯达法扮演了联络人的角色,献议巫统和回教党合作的提议也是由他发起的,这些努力包括伦敦会谈的安排都是他一手策划的。

目前慕斯达法正在积极游说回教党党全国主席哈迪阿旺(Dato' Seri Haji Abdul Hadi Awang),希望说服后者能够加入巫统。慕斯达法只带了自己的人马前往会见登嘉楼巫统州务大臣阿末赛益(Ahmad Said),实际上阿末赛益对这些前来会见他的回教党人非常的冷淡,比起公正党和行动党而言,前者自动送上门则让人觉得非常无耻。为了自己的私欲,慕斯达法可以出卖自己和党的尊严,这也难怪阿末赛益瞧不起他们了。

阿都哈林(Abdul Halim Abdul Rahman),吉兰丹仄杜(Chetok)州议员
和慕斯达法一样,阿都哈林目前在党的地位也是岌岌可危,为了稳固他在党的地位,他不惜铤而走险。他在吉兰丹政府和吉兰丹回教党并没有获得任何职位,除了原有的仄杜(Chetok)州议席职位除外。如果在来届大选中他失去了这个职位,很可能就会永远消失在政坛了。

哈仑泰益(Harun Taib)登州马尼(MANIR)州议员
哈仑泰益在2007年6月1日为期三天的全国代表大会和两年一度的全国党选中不敌回教党署理主席纳沙鲁丁(Nasharudin Mat Isa),让后者继续蝉联署理主席的职位。哈仑泰益是回教党长老会的前主席,也是回教党中的保守派势力。消息指出,他被巫统承诺说,如果回教党成功加入国阵的话,他将会获得行政议员的职位。因此,在这次的回教党与巫统的磋商中,他在这批人之中要算是最卖力的一个。

哈仑泰益目前已经成功说服回教党学者理事会(Dewan Ulama PAS)支持这项合作行动。他通过推举他的妻子成为回教党登嘉楼州回教妇女大会(Dewan Muslimat PAS)主席,从而成功影响全国回教妇女大会支持他的计划。

哈山阿里(Hassan Ali),回教党雪州主席,鹅卖斯蒂亚(GOMBAK SETIA)区州议员
哈山阿里在三八大选前就一直在垂涎雪州州务大臣这个宝座。在拉惹柏特拉的【逐鹿问鼎∶一个好,两个妙,三个呱呱叫】叙述:

这次我们要严惩那些允许三角战的反对党。假如你看到有三角战,就投国阵吧。让这些反对党都输掉按柜金。我们绝对只要一对一而已。我们人民应该要很清楚地向反对党传达这个讯息。

这些都应该归咎于反对党如行动党,回教党和人民公正党等。他们都太自大,以为他们很厉害了。人民公正党的阿兹敏阿里(Azmin Ali)和回教党的哈山阿里(Hassan Ali)在争辩谁应该成为新的雪州大臣。哎哟!可以赢没有先?都还不知道可以不可以否定国阵在雪州议席的三份二优势,就这样了?要清楚什么是先什么是后。谁可以做大臣的这些废话,讲起来都不怕会脸红。

这篇文章写于大选前,当时哈山阿里和公正党副主席阿兹敏阿里因为州务大臣的分配问题闹得不可开交。可见哈山阿里的性格是倾向于权力狂的。其实在第十一届大选成绩揭晓的那个晚上,他已经开始联络前雪州大臣莫哈末基尔(Khir Toyo)关于成立一个回教党——巫统的联合州政府。

回教党中委阿都卡立沙末(Abdul Khalid Samad)在2008年7月21日向《当今大马》透露:

在308全国大选后的两、三天内,两党领导人已经在吉隆坡的一栋建筑物内进行会谈,当时代表巫统的是首相兼主席阿都拉与前雪州大臣莫哈末基尔,回教党代表则是署理主席纳沙鲁丁(Nasharudin Mat Isa)及登嘉楼州主席慕斯达法(Mustapha Ali)。

阿都卡立沙末说,在这项长达两小时的会谈中,莫哈末基尔向回教党暗示,只要两党愿意合组雪州政府,基尔宁可把雪州大臣职让给回教党雪州主席哈山阿里(Hassan Ali),自己退居副州务大臣。

「我不确切记得有关会谈是在3月10日或11日进行,不过巫统提出有关建议时,并不知道我们已经决定推举公正党的卡立依布拉欣(Khalid Ibrahim,现任雪州大臣),为民联州政府的雪州大臣。」

详文见《当今大马》【巫统回教党选后两天开始密谈 内容:合组雪州政府共享权力

很不幸的,这项努力最终遭到回教党党主席的反对,于是胎死腹中。在这项计谋失败后,哈山阿里并没有就此放弃,他通过散播雪兰莪州政府的负面消息,企图影响党主席
哈迪阿旺的决定。他不断的尝试给予哈迪阿旺一个影响,那就是雪兰莪州政府正在企图背叛马来人和回教,当然他所说的都是谎言和不实的消息。

哈山阿里仍然依恋这州务大臣的宝座,对他来说,民联政府倒台并不管他的事。由于雪兰莪政府的政策方针和吉兰丹州政府的回教党政策有所不同,
哈迪阿旺就在不久前在《调查》(Siasah)杂志的特约专访中大事抨击雪兰莪政府,而这都是因为哈山阿里给他的误导性资料照成的。

纳沙鲁丁(Nasharudin Mat Isa)回教党署理主席
虽然位居署理主席的高职,纳沙鲁丁却是个没有只主见的人,他一向来都只是被慕斯达法阿里牵着鼻子走。这次,慕斯达法阿里不止是影响了他,同时也给了他一个甜头——第二副首相的职位。他是这次伦敦会谈的其中一人,虽然在这之前党内人士已经劝告他不要参与此事。

纳沙鲁丁在国会中常和巫统人士混在一起,鲜少和回教党及民联议员讨论事务。即使是在安华被控鸡奸的事情发生后,他的神情看来像是非常愉快的样子,如果和其他忧心忡忡的民联议员比较起来,这是个强烈的对比。纳沙鲁丁应该了解到他只不过是慕斯达法的棋子,后者从来也没有对他身为领袖的身份表示尊重过。

回教党精神领袖兼吉兰丹州务大臣聂阿兹(Nik Abdul Aziz Nik Mat)对这个企图已经明确的表示他的不满。对于回教党的这项行动,聂阿兹说:

巫统会像1974年那样违反他们的诺言,回教党和巫统必须分开。如果巫统的执政是失败的,那巫统的领导对回教党又有什么好处?同时如果媾和成功,巫统必定会清算回教党的势力,因为回教党是巫统的克星。

回教党会因此违背了对选民,尤其是非回教徒的承诺,违背承诺不是回教教义。我相信大部分回教党人不会同意这样唐突的决定,这是一项非常不成熟的决定,对支持我们的选民而言,这是一种诬蔑,也是一种背叛的行为。

同时,巫统始终不愿意承认他们最近的惨败是因为他们自己的贪污腐败照成的。如果跟随巫统的话,回教党不会因此而得到好处,除了维护一个像巫统这样的政体之外,完全毫无利益可言。

回教党也会因为这项决定而遭到非回教徒选民的唾弃,因为回教党言而无信,他们将不再相信回教党。最糟糕的是,如果到时巫统再次背叛回教党的话,那回教党要何去何从?

聂阿兹不愧为一名君子,回教党已经被巫统捅过一次,回教党无法保证巫统不会故计重施。聂阿兹今年也已经77岁高龄了,虽然目前「专业少壮派」的天下,可是至2005年以来就被压制下来的「宗教司派系」(Ustaz)将不会放过任何的夺权机会。如果聂阿兹不在了,是否回教党会落入想80年代萎缩期的那种局势呢?这个以回教之名做出发点的政党最终是否难逃「权力在眼前,道义放两边」的世俗政治游戏圈套呢?唇亡齿寒,民联中的行动党和公正党不能不防备啊!

「损巴」来「损巴」去

出处∶Malaysia Flip Flop
原题∶Sumpah this and Swearing that
作者∶Dian
发表日期∶12-07-08
翻译∶傻强
校对∶西西留

对这些「损巴」和宣誓实在感到很可笑,这些对事实都是没有帮助的,除了用来维护某些人的私欲和权威外,这些都显得一点意义也没有。

我曾见过很多的政治人物和其他人士,他们在拿起《古兰经》宣誓时,更本就没有想过报应这回事。所谓三尺头上有神灵,你看不到未必代表可以逃得掉。

就拿这个例子来看吧!当年纳兹里手拿《古兰经》向马哈迪宣誓,后者当时还是首相,他宣誓说他没有搞过玛丽娜(Marina Mahathir),可是后来马哈迪在伦敦抓到他的黄脚鸡。

接下来轮到斯里吉隆坡(Sri Kuala Lumpur)学校董事主席奥斯曼马里甘(Othman Merican)在《古兰经》面前向他的首任妻子宣誓说他没有在外面拈花惹草,结果在第二天就给抓奸在床了。他们结果离了婚,然后他再次的在《古兰经》面前向他的第二任华人妻子宣誓说他没有和他的书记奚小姐(Shirley Hai)上过床,可是他白天在学校胡搞的事确是公开的秘密。

按∶Shirley Hai目前是斯里吉隆坡会计部经理

斯里吉隆坡的女教师诺拉占占(Nora Zam Zam)调戏我儿子阿米尔(Amir),结果陈志远的侄子和其他两位都在《古兰经》面前发了誓。后来她被前校长萧碧玉和另外一位教员发现在厕所内为一位八岁的小男孩手淫。诺拉占占到目前为止还在那里教书。

按∶萧碧玉已经在1997年5月份退休

伟大的纳吉说他不曾见过那位C4的受害者,可是在某处却有些照片说明这一切。

赛夫必须宣誓以获取他的奖学金和那数百万元。

那轮到伯拉和凯里,几时轮到你们两位在《古兰经》面前宣誓?

2008年7月26日星期六

依占企图出卖霹雳州给国阵

出处∶Malaysia Waves
原题∶Ezam Trying to Deliver Perak to BN
作者∶Tulang Besi
发表日期∶26-07-08
翻译∶CC LIEW

民联必须留意霹雳州的局势。

我在依占人马中的消息来源向我报信说,依占老弟目前正在游说霹雳州的公正党州议员。以目前的席位来看是民联31席对国阵28席。换句话说,国阵只需要两个州议员从民联中跳槽就可以让国阵重组州政府了。

我在依占阵营中的消息来源透露说依占为了向巫统邀功,目前已经在积极物色和游说霹雳州议会中的公正党马来州议员。霹雳公正党州议席有三个∶
N09 瓜拉古楼(Kuala Kurau)-阿都尤诺斯(Abdul Yunus)
N14 章卡遮令(Changkat Jering)-奥斯曼再鲁(Mohd Osman Mohd Jailu)
N59 美冷(Behrang)-加马鲁丁拉特兹(Jamaluddin Mohd Radzi)

依占所需要做的是把拿下三个席位中的两个,那他就大获全胜了。

国阵在大选结束后大约两天开始了他们的首次意图,他们透过巫统会见回教党霹雳州主席阿末阿旺(Ahmad Awang),并献议了州务大臣的职位和六个行政议员的职位。可是阿末阿旺是个正直的人,他拒绝了巫统的献议。我猜想阿末阿旺老师纯粹是因为「巫统是邪恶的,行动党是非穆斯林。然而回教是藐视邪恶的,因此我不能和巫统合作。」

第二个企图就是收买行动党州议员。他们向行动党提出好处,可是行动党州议员却去报警。最终他们只好停止行动,鸣金收兵。

现在轮到依占了,他们看到依占加入了巫统,于是他们决定使用依占作为他们的第一号工具。有许多公正党的马来党员在依占还是公青团团长的时代已经加入。因此,他们都和依占多少都扯得上一点关系。

巫统觉得他们需要刺探一下依占的才干,因此他们利用依占来说服公正党的马来州议员。无论如何,我并不确定是否依占已经和这些马来州议员取得联络。可是有点确定的是,他们的说客计划已经展开,并且会在8月31日之前实现他们的目标。

我撰写这篇文章的目的就是为了要提醒公正党关于这个企图。回教党已经号召了一场「祈祷大会」(Solat Hajat Perdana)祈求上苍阻挡巫统的攻击。以上苍之意,巫统的企图将会被阻止。

请同时记住那位占柏里卡迪(Dr Zambery Kadir)(N52邦咯(Pangkor)州议员,他不是人民代表,他不过是政党代表),他一向以来都是依占狼狈为奸,即使当时依占如日中天的时代就已经如此。因此,这个政党代表占柏里向依占砍鸡头保证,他的这个计划一定能够实现。其实,这是因为如果政府倒台,这个不是人民选出来的代表占柏里到时将会坐上国阵州务大臣的宝座,而不再是达祖罗斯里(Tajol Rosli Ghazali)了。

达祖罗斯里(Tajol Rosli Ghazali)-民联政府上台前的前霹雳州州务大臣,雳州巫统联委会主席

占柏里卡迪在第13届大选前曾经兴致勃勃的提呈自己的名单到霹雳皇宫,并自荐为下一任的州务大臣。其他两位梦想坐上州务大臣宝座的是:
阿都拉曼苏莱曼(Abdul Rahman Sulaiman) 巴里文打(Parit Buntar)国会选区,在这次大选中败给回教党慕加息希特(Mujahid Yusof)
扎西特哈密迪(Zahid Hamidi)峇眼拿督(Bagan Datok)国会选区,成功击败公正党马特兹哈山(Madzi Hasan),蝉联国会议员


目前,霹雳州巫统正在企图巩固他们的马来选区。他们积极的散播马来人权力被淡化的谣言,他们造谣说回教党签署了第二次《邦咯岛条约》(可是巫统不是也把白礁岛丢了吗?),马来人在霹雳州的权益已经被严重的妥协了。他们还告诉马来人说霹雳州的回教已经任意的被「异教徒」(Kuffar)给沦陷了。

他们全部的目的就是让选民给这些反对党马来州议员施加压力,促使他们作出急切的行动挽救马来人,那个行动也就是加入国阵。

这是个高超的战略∶
第一步、制造适当的气氛
第二部、制造一个很大的课题,虽然这些课题都是假话,比方说第二次邦咯岛条约
第三部、让马来州议员跳槽到国阵

这就是为何达祖罗斯里宣布在2008年8月31日调换守卫,他们相当的有信心。

民联需要中和掉那些流传在马来人之间的谣言,这些都是谎言。最好的办法就是揭发巫统前朝议员的滥权和贪污记录,以便显示出巫统从来也没有帮助过霹雳州的马来人,这五十年来他们都在忙着收刮州内的财富。

人民联盟,请警惕巫统/依占的最新动作。

毫不留情∶马来人大团结的鸡奸阴谋

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶ The Malay unity sodomy conspiracy
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶26-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留/hoss
回教党和巫统之间的马来人团结绝不是凑巧的,他们早就很小心地策划好了,就为了重整马来人政治力量,确保非马来人「移居者」不会成为马来西亚主要政治力量的目标。
实际上,在马来西亚正进行中的鸡奸远比人们知道的还多。问题是∶是谁在鸡奸谁呢?还是他们轮流互相鸡奸?

可悲的是,涉及的人都是那些对回教有相当造诣的马来人,有些还是来自一个回教政党。他们谈论回教直到口吐白沫,他们说所有的回教徒都上天堂,连坏的回教徒也能,不过当然是要在地狱里坐够了牢,赎够了罪之后,才能被调走。好的非回教徒如特丽莎修女,就不论他们有多好,都会下地狱,因为他们不信回教。

是的!这就是马来人的思维。做好事能上天堂,干坏事还是能够上天堂。若你整世人都做坏事,只要在临死前一天忏悔,那还是能上天堂。确保你至少在死前一天忏悔吧!那你就能逃过地狱这一劫。

马来人的脑里总是围绕着天堂和地狱,就像一位减肥人必有的那本记载着食物卡路里的小册子那样,他们总有这样小账本记载及衡量他们的好坏行为。是啊!你可以做坏事,不过确保你有做些好事来平衡一下。做一个坏事,账本就得一个「亏」,若你知道门路,那你的好事能够赚得到二十七个「盈」。所以,一个好事能够消除二十七个坏事,不过这样是取决于那些好坏事的大小和程度。

是的!这都关系到互相制衡,这是有关赏罚的事。马来人会做好事,避免做坏事,当有一个赏罚制度存在的时候。而做好事是为了能够销掉那些坏事,良知在这里并没有地位。实际上,马来字汇里,并没有一个字义和「良知」同等。最靠近的也许是「hati kecil」或「suara hati」。不过这两个字也能用来形容其它事情,也未必是指「良知」。

那就是为什么在最近我们看到许多毫无良知人士的所作所为。他们以为做一件坏事也没有什么大不了,因为他们总能够去麦加,在天房前祈祷,就能消除所有罪恶。一名无神论人士好是因为他天生是好人,一位奉教人士好却不是因为他天生是好人,而是他太懦弱,太怕下地狱,因此他希望他能被「贿赂」以天堂。

回教党和巫统之间的马来人团结绝不是凑巧的,他们早就很小心地策划,就为了重整马来人政治力量,确保非马来人「移民」不会成为马来西亚主要政治力量的目标。这个计划的其中一部分是确保回教党对安华失去信心,至少令他们认为他们的未来在国阵手里而不是安华。

安华毕竟是个马来人的叛徒 (他提倡人民主权,而不是马来人主权,而且他也反对新经济政策,然后希望以另一个新的、更平等的政策取代。) ,也是一名美国代理 (最近的美国因安华的鸡奸指控而谴责马来西亚的声明更加强了这个观点)。所以,为了马来人的利益,安华这个马来叛徒一定要除之以后快。

你可有奇怪为何塞夫的舅舅或是他的阿姨?而不是他自己的父亲召开新闻发布会,要求安华向《可兰经》宣誓说他不曾鸡奸这位年轻人呢? 为何是舅舅/阿姨呢?为何不是父亲呢? 无论如何,副首相纳吉也在巫统九百名领袖前宣誓他不曾遇见也不认识阿坦图雅。既然纳吉起了誓,那么这些人是否就信服纳吉说的就是实话呢? 又或是他的誓言丝毫改变不了这些人的思维?

实际上,塞夫不怎么了解他的父亲。在塞夫出世之后,塞夫的父亲就抛弃了他们母子,后来他的母亲再婚,当他的母亲去世后,他的继父也失踪了。塞夫就被他这个舅舅 (或是阿姨?)养大的。整件事最重要的是,塞夫的「养母」是蒙达兹嘉华(Mumtaz Jaafar),也就是罗斯玛曼梳(Rosmah Mansor)所有地下生意的代理人。

现在可就明白了为何纳吉同意会见塞夫了吗?很多人不明白为何一位日理万机的忙碌副首相会花时间去见一位大学退学生。那是因为塞夫是蒙达兹的「养子」。那就是为何纳吉要见他了。

看看塞夫舅舅的言行举止,实在和赛夫的阿姨很相像。你可以开始明白那年轻人有怎样的思维了吧?医生是否在塞夫可怜的屁股内找到了他舅舅的精液,所以这是为何警方无法起诉安华的原因呢?那也许能说明为何警方在荷里活式的逮捕后,隔了一天就让安华保释了。

塞夫的父亲是凑成回教党巫统会谈的「马来人团结特设委员会」成员之一。另一名成员是沙布拉电讯(Sapura)的总经理,也是安华的「朋党」拉默里慕沙(Rameli Musa)。是的!安华从不知道他最好的朋友出卖了他。主导这个委员会的是一位在目前我需要匿名,他是来自军事情报局的人。

是的!又是军事情报局。现在你可以知道为何军事情报局泄漏有关罗斯玛涉及阿坦图雅谋杀的官方报告的情报了吗?那是为了要倒纳吉。而这些人都涉及回教党巫统的团结会谈,如塞夫的父亲,安华所谓的「知己」拉默里慕沙,都是委员会的成员。

好吧!最近,那个在塞夫出世后就抛弃他的父亲又走进回他的生活里了。为什么会这样呢?为何在二十多年前的一个黄昏消失后,这个父亲突然间出现在他儿子的家门前呢?很简单,他要送他儿子去见纳吉。是的,就是如此。纳吉以为他是把塞夫送到安华那里做卧底,纳吉不知道的是,这名年轻人送到他那里时早就是一名卧底了。纳吉还以为这个年轻人是老天送给他来毁灭安华的武器呢!实际上,他不是老天送来的,他是致力于回教党和巫统的「马来人团结会谈委员会」派来的。纳吉中了计,还中得很彻底。

那就是为何塞夫的父亲不要在大众面前现身,特别是在摄影机前。若他的脸在电视上出现,那有很多人会记起来在很多地方都曾经看过他。他当然不曾受雇于人,他是一名掮客。他是我们常说的「万事通」。若你需要解决些什么事,要得到政府合约,要修理一个人,要见部长或副首相,就可以找这个「万事通」,他就会帮你搞得掂。

计划很简单,先对安华做出新的鸡奸指控,好让回教党担心,然后他们会考虑放弃安华和公正党,到时就拉回教党和巫统坐下来谈马来人团结,让回教党看到他们的政治未来在巫统手中,而不是公正党,因为公正党将因为安华的鸡奸指控而垮台。告诉回教党说巫统同意在他们控制的州属内实施回教法,也同意让他们当州务大臣 (而公正党则反对回教法,就如他们另一个民联搭档——行动党那样)。

回教党巫统马来人团结会谈的策划和推行人士都发觉到提供回教党州务大臣职位以及实施回教法还是不够的,他们需要摧毁安华的信用,来证明不是公正党,而是巫统才是回教党的未来。你会奇怪这个回教党巫统会谈特设委员会也是「倒安华委员会」,然后塞夫的父亲和军事情报局是整件事的幕后主要人员了吗?

如我所说,马来人是没有良知的,在马来文里没有贴切表示良知的字眼。对马来人来说,什么都干的出来。好吧!所以他们有了冤枉安华鸡奸的罪状,他们也出卖了投选他们的选民。不过这些罪行在去了麦加,在天房面前祈祷后,就被洗得干干净净了。若你在回到马来西亚后再次重复这些罪行,你大可以再到麦加去,在天房前重复之前的一切。

唉…我只是奇怪,那些印度人回教徒为何那么坚持政府承认他们是马来人呢?

东方日报社论∶马华,现代《三国演义》

2008年7月26日
作者-陈利良

话说天下大势,分久必合,合久必分(《三国演义》卷头语)。马华AB两队的演化也有几分吻合。

马华总会长黄家定说马华整合成功,已无AB派系。前半句是否属实,见仁见智;而AB队已不复存,似乎倒像真的。

短短几年,2001年马华党争的派系,今已明显变动。党争时的B队,基本上已经支离破碎,剩下寥寥无几的分散各地,早已不成气候。当时统帅林亚礼,在和平方案退出政坛,妇女组署理主席陈仪乔不堪打压,心灰意冷,终于退党。

曾对黄家定构成最大威胁的前卫生部长蔡锐明,则受到围攻,近乎连根拔起。上届党选攻打总会长失败后,一度半退休状态,近来积极复出,但属个别起义。

而少壮主将陈广才和廖中莱、魏家祥等,形势比人强下,早已先后俯顺黄家定领导,收编黄家军,也识事务的从此不提幽灵党员与南洋收购问题。

陈广才与黄家定,AB队水火不相容的两大将,竟变成最佳绝配,你浓我浓的渡过一段蜜月期。陈广才虽极力学习严守老二本分,甚至让人忘记了其为署理总会长,无奈天意弄人,逃不过马华老二被铲除的宿命。

党争后迅速上位的翁诗杰,虽然调整作风,但仍不失其独行侠作风,立场较不明显。而幕后军师黄木良,党争后快速转轨,为黄陈指点迷津。姚再添虽继续控制森州过半选票,但大选失利,未来政途难料。

党争止息几年来,复杂的个人恩怨和利益分配不均,原A队迅速分裂成黄家定两兄弟主导A1,以及其他的A2队。而当年B队人马,一部份摇身一变成了马华主流。所以,主流与非流,分久必合,合久必分,造化弄人。

林良实时代资深重臣如黄燕燕、冯镇安、陈财和、陈祖排、林祥才和蔡细历等,原本就不信服资浅的黄家定的领导。

黄家定又借着打造健康政治与年轻化为由,积极扶持爱将梅振仁、黄日升、周美芬与姚长禄人等上位,也让老A深觉受排挤。老A渐渐拢合,续而拥蔡细历为主,林祥才为辅,成立A2大军。

黄燕燕虽在大选后受委部长,但长期和翁诗杰八字不合。相信她会与关系密切的蔡细历结合,攻打副总会长或署理。

马华党员虽昵称黄家定为「小鱼头」,但是因黄氏处理政治导师敦林良实长公子林熙隆不当,加上忠诚旧属受排挤,也让念旧的林良实百般味道,而渐行渐远。

这次大选,林熙隆几乎失去上阵机会,更惹怒了老鱼头。师徒关系决裂,加上黄氏竟然支持与林氏势不两立的翁诗杰竞选总会长,料将引发双方直接的冲突。

今离10月18日党中央选举还有逾两个月,最终会否出现新的AB队,两大阵容进行对决?还是把弟子规抛到脑后,来场鱼头师徒大对决?

马华AB队派系,因A队大分裂,变成新的A1与A2队。黄家定经过6年整合,最终还是顾前失后,留下一个人材凋零,继续纠缠在派系倾轧的马华。

马华不正是罗贯中所言的:合久必分,分久必合!

逐鹿问鼎∶安华被捕早有预谋

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar’s arrest had been planned earlier
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶26-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第十二部分

1998年9月20日,安华伊布拉欣在我国历史中最大型的一场示威活动后,被当局以大马最著名也是最令人丧胆的《内安法令》下被逮捕。

官方的理由是什么?当局说因为他威胁了国家安全,因此他们必须要逮捕他。

在同一个晚上,安华被殴打。根据在1999年2月22日至3月4日的皇家听证会中,医生做出的供词表示他所遭受的殴打可以致命。

无论如何,刑事调查科总监拿督耶谷阿敏在听证会中做供时提到,逮捕安华的行动是在正式逮捕他之前的一周所做的决定,而根据拿督耶谷,安华是在《刑事法典》第377条下被逮捕,而不是《内安法令》。

昨天我们揭露了拿督耶谷的供词。在他们殴打安华之后,他们上去武吉安曼警察总部第30楼开会。

「在会议中,他们决定使用《内安法令》作为拿督斯里安华被逮捕的理由。」拿督耶谷表示「拿督斯里安华在牢房中的事件并没有被提出来检讨。」

「这个所作出的决定是基于发生在国家回教堂、独立广场、太子贸易中心以及首相官邸所发生的事。」

「这些地区发生了示威事件。」

「我被告知拿督斯里安华在这些情况中扮演重要的角色。」

如果安华因为领导了马来西亚史上最大型的示威活动而被援引《内安法令》所逮捕的话,为何逮捕他的决定是在一个星期前作出的呢?而在一个星期前就连安华本人也不可能会知道,在当时会有示威呢?

很清楚的,示威只不过是逮捕安华的轻松藉口。是否有示威都好,安华还是会被逮捕,就像拿督耶谷的证供中所透露的那样。

马来西亚可能面对贸易制裁

出处∶Hard-T
原题∶Possible trade sanctions on Malaysia
作者∶resident wangsa maju
发表日期∶25-07-08
翻译∶CC LIEW

我对美国国务卿康多莉扎·赖斯(Condoleezza Rice)在马来西亚人权和政治事务中捍卫美国的立场鼓掌叫好。赖斯早前在新加坡举行的第41届东盟外长会议中对安华在这个星期的遭遇发出严厉的讯息。

对于马来西亚内政部长赛哈密警告不要干预马来西亚内政一事,赖斯坚决的表示∶「我们常对人权和政治事件发表意见,可是,我们依然以尊重大马为考量。」

赖斯也抨击赛哈密的言论,赛哈密说这是「内政」,赖斯说「美国不认为这单纯的是内政,我们要见到透明度以及法制的完整运作…」也就是说现在美国要管这件事,你最好不要在人权问题上搅和。在2008年7月23日,我们的内政部长和外交使节会面,并对安华的案件进行「简报」。

「简报」?他们需要简报吗?对我来说,这看来更像是个复杂的恐吓。十个小时前,世界银行以及国际货币基金组织前总裁、甚至是加拿大前总理发出文告呼吁马来西亚停止使用鸡奸罪控告安华。这是报告的其余部分:

「我们听到有关尊敬的拿督斯里安华伊布拉欣被控的事,并给予深刻的关切。」加拿大前总理保罗马丁(Paul Martin)、世界银行前总裁詹姆斯·沃尔芬森(James Wolfensohn)以及世界货币基金组织前总裁康德苏(Michel Camdessus)联合表示。

他们表示目前这项指控与「十年前因不确实的控状而后遭最高法院推翻」的案件同出一辙。因此他们希望「马来西亚政府将会…作出示范,取消指控…在人权上做出良好示范,这对大马在国际间的地位非常重要。」他们三人重申「对安华的人格抱有完全的信心。」

我快速的审阅了美国的《贸易制裁政策》。美国财政部通过其美国国外资产控制局(Office of Foreign Assets Control,OFAC)控制和执行美国在国外的外交政策,其中的执行的范围包括(针对有下列活动的国家):

一、支援/展开恐怖活动
二、展开毒品贸易
三、生产/采购大规模杀伤性武器

目前遭受美国制裁的国家是利比亚、津巴布韦、叙利亚、伊朗,缅甸以及几个非洲国家。为何缅甸的名字这样红?它出名并不是因为恐怖活动,而是因为毒品走私,还有缅甸军人政府与昂山素枝的事,美国的制裁是因为人权事务问题。如果马来西亚不谨慎行事的话,将会面对一样的贸易制裁。必须留意的是赖斯曾这样说过:「…以尊重大马为考量。」也就是说马来西亚正在临界线——现在美国国外资产控制局正在评估是否要展开制裁。人权是一件事,是否还有人记得巴达维—斯可美集团牵涉售卖核子配件给中东的事呢?是的,这是另外一个论点。这已经是严重警告,以让国阵乖乖的就范。

总的来说,我要求:
一、内阁部长应该再次检讨美国所说的,有关停止对付安华的声明。
二、民联议员应该把这件事对国际贸易和经济危机的影响揭露出来,以迫使国阵展开即时的弥补动作。

2008年7月25日星期五

东方日报社论∶国阵成员党集体失声?

2008年7月25日
作者-黄金城

巫统与回教党的3次会谈,其效应逐步扩散;巫统在这场权力游戏中是赢家,因为它证明了巫统主席阿都拉力图拉拢、整合马来人/回教徒的努力;反而回教党经此一役,内部矛盾加深,而且还引起民联盟友对其「忠诚」起疑,明显是输家。

可是,如果再往反方向思考,国阵的其他13个成员党,似乎「集体失忆」,13党魁则「集体失声」。

国阵成员党的13个头头对巫统与回教党「会面」浑然不觉是其一,对二者会面大谈「马来人团结」议题则「选择性集体失声」,连个最起码的「深表关注」之类的「官样标准反应」都没有,如果不是中宣局的大小头头被人点了哑穴,就是中宣局头头的头头个个头大如斗,没有胆伸出头来做被枪打的出头鸟,反而把头缩进沙里与驼鸟金兰结义举案齐眉,像这种头头怎样谈「全民共治,各族共享」?

马华的大头目可以「集体失声」,但底下的基层是否也一声不冗,一切以「党的意志」为依归?

3 0 8政治海啸之前,马华的口号是「不唱高调,只求成效」;308过后的三两个月,好像改唱高调,领袖一拔腔虽然还是小鼻子小眼睛小格局的「优越生奖学金」旧曲,但聊胜于无;一等到巫统与回教党三度合唱「月亮代表谁的心」之后,国阵成员党内的「13男高音」个个鸦雀无声,相对无言,不懂是要合唱「远方的客人请你留下来」,还是「吻别」?

政治权力游戏,当然不是什么「不唱高调,只求成效」,而是在博弈中如何争取最大的利益。

以马华来说,它在308之后如果打算继续留在国阵,又改唱「高调」,那么,在巫统与回教党会谈的事件上,不但不能缺席,而且还应该是扮演「国阵的良心」、「非回教徒成员党的领航者」。它拥有15个国会议席,另加上其他成员党的议席,肯定有能力在国阵中扮演重要的角色。问题在于:领袖要有勇气,不能「选择性失声」或「选择性失忆」。

除了马华,民政党、人联党、沙巴进步党、团结党、土保党等,都应认真思考自己在国阵的地位,如果不想「在沉默中死亡」,那么何妨在「沉默中爆发」?至于什么「打进国阵,纠正国阵」,什么「当家不当权」、「堂堂正正做人」,都比不上「该出手的时候出手」。

如果高唱「民族先锋」之歌的马华没有担当的勇气,那么,杨德利领导的沙巴进步党可以接过棒子,要求召开国阵最高理事会,讨论巫统与回教党会面的用意。这可能是它接到「解释为何不应被开除」的警告信后,得以「反攻中央」的黄金机会。而且,这肯定比搞什么「华人大团结」或「太空人大团结」之类的部落主义有意思得多。

最新的消息是:巫统还要与回教党举办更多会谈。

如果回教党最后加盟国阵,那么,按照国州议席的比例,它应该是国阵「二当家」;而原本的「二当家」马华向来严厉谴责回教党建立回教国不遗余力,一夕之间退居老三,又要「与敌同眠」,情何以堪?

国阵的13个政党如果「以不变应万变,以沉默为答案」,那么,它的存亡发展已经不再重要。因为它没有未来,巫统的未来就是它的未来。它没有意志,巫统的意志最终会成为它的意志。它没有希望,巫统的希望就是它的希望。

308政治海啸过后,「官场现形记」里的千奇百怪现象,陆续上演;忙着追逐党职官职者,没有兴趣,也没有勇气为自已发声,只好虫缩在自制的幻象中,继续发春秋大梦;而且梦里不是身是客,只图一晌贪欢。就像1912年,铁达尼号撞上冰山沉没前的最后时光。

逐鹿问鼎∶安华被殴不是因为被激怒,而是事先就策划好的

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar’s attack was premeditated, not provoked
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶25-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第十一部分

从1999年2月22日至3月4日,皇家听证会就安华伊布拉欣在1998年9月20日晚上被殴的事件对个方面进行了听审。

到目前为止,医生已经做供,表示安华所遭受的殴打可能会导致死亡,而刑事调查科总监拿督耶谷阿敏(Dato Yaacob Md Amin)也做出供词,说明逮捕安华的行动在实际开始前的一周已经策划好。

起初,他们说安华威胁国家安全,这就是为何他会在《内安法令》下被逮捕。可是,根据拿督耶谷的说法,安华是在《刑事法典》第337条下被逮捕的,而不是《内安法令》。当安华被逮捕时,全世界所知道的是他是在《内安法令》下被捕,根本就没有提到《刑事法典》第377条这件事。

如果安华是因为领导了全马历史中最大的示威活动的话,就连安华本人也不知道在那一天会有示威,他们是如何在示威前就下这个决定的?

看来在安华被捕四周围绕着很多的谜题。今天,我们将继续拿督耶谷的证供,说明全国总警长丹斯里拉欣诺在进入牢房后发生的事。拿督耶谷的供词将证明攻击安华的事并不是因为被激怒才引起的,而是一项事先就策划好的。

「在丹斯里拉欣进入拘留处范围后,他停留在靠近木门的地方,他把他的手指放在嘴唇,然后举起双手放在眼睛前,暗示站在他前面的人。」

「在角落边有一位警官,他们是罗特旺(ASP Rodwan)助理总监以及拿督南利尤索夫(Dato Ramli Yusof)。我不记得其他人了,我也不记得当时在丹斯里拉欣向那些在他面前的警官发出讯号后,这些警官的反应是如何。」

「不久这后,丹斯里拉欣直接走向前往牢房的通道,他当时行走的步伐不快不慢,我跟在丹斯里拉欣的后面。」

「当我抵达通往牢房的通道时,我再也没有见到丹斯里拉欣,然后我听到一些声音用马来文说到:『不要打我!』(Jangan pukul saya)」

「我已经在通道中,我即刻奔向牢房,那是左边第一件牢房,牢房编号第六。」

「我冲进去,用我的右手抓着他(拉欣)的裤带,并将他朝我的方向拉过来。我的左手则抓着牢房大门的铁条。拿督南利则在旁协助我。」

「拿督南利当时在牢房内,他在丹斯里拉欣的右边。他帮助我把他(拉欣)推出牢房。他成功将丹斯里拉欣推出牢房,我接着把他带出拘留处范围,然后我们两人一同前往第30楼。」

「当时开了几场会议。最后,轮到丹斯里拉欣和我们几个的会议。在那个会议中,决定了拿督斯里安华是在《内安法令》下被逮捕。关于拿督斯里安华在牢房中所发生的事并没有提出检讨。」

因此,决定援引《内安法令》逮捕安华是在他被殴打后才做出的,而不是因为他们所声称的示威的关系。

拿督耶谷的供词将会在明天继续。

最新情报∶9月13日闪电大选

出处∶A Little Taffer's Room
原题∶Latest Intelligence Report: Snap Elections On September 13
作者∶Melvin Mah
发表日期∶25-07-08
翻译∶CC LIEW

阿都拉巴达维已经无数次的作出反复无常的政策,而他当了五年首相期间,大部分反反复复的政策挑起的都是民愤,特别是在调高油价这个政策上。而他的国阵兵团们似乎不能接受第十二届全国大选的成绩单,他们会不择手段的从新夺回二份三多数议席的控制权。

即将揭瓮的是…

最新的情报显示阿都拉巴达维将会在9月1日解散国会,因为他今天已经在后门获得部长们的点头同意。接着,提名日将会是9月4日,而第十三届全国大选将会在9月13日展开。

理由很简单∶巫统情报部已经发现到安华承诺在9月16日会有国会议员跳槽的事不是在虚张声势,也不是在开玩笑。这倒是把国阵兵团给吓到屁滚尿流了。为了巩固政权,特别是对巫统而言,这是他们最后的尝试。

可是,阿都拉却要面对一个障碍∶最高元首。最高元首必须同意解散国会,可是这次他将可能不会把这个成立不足一年的新国会给解散。如果最高元首拒绝的话,内阁全体或是首相就必须辞职。

这次的闪电大选可以说是选错了时间。安华不断的说在9月或10月,全球经济放缓的效应将会开始浮现。

毫不留情∶有关看法和事实

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶ About perception and reality
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶25-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留
现在,回教党的人会明白他们做了什么吗?他们和巫统有「隐秘亲近的行为」。那是一种回教之罪。
若我在一间酒店房间被发现同一位不是我太太的女人在一起的话,我将会被捕兼被提控。如果有三个女人和我在一起玩4P,我可能会逃过这个劫数,看来只有与一个女人在一起的时候才算有罪。

我可以大声嘶喊说我们没有做什么错事,我可以坚持说我们没有发生性关系,要求他们找个医生来检查那个女人,来证明根本没有在她身上做过什么,更加没有精液的痕迹出现在她前面、后面、嘴巴、鼻子或耳朵。尽管如此,我还是会被捕兼起诉,假如那个女的也是个回教徒的话,她也同样的难逃此劫。

我的「罪名」到时并不是违法性行为,而是「隐秘亲近」。我被捕兼被起诉不是因为肏了那个女的,而是和她独处,道理就是如此。

若我埋怨、投诉或是申冤的话,我将会被告知说,首先我就不应该做出这些能够引起怀疑的事情。因为当孤男寡女共处一室时,除了爱,就没有什么其它的东西可以做了。就算根本没有这样的打算也是没有用的,因为孤男寡女共处一室是焦点,而不是我本来的企图。看法比较关紧要,而不是事实。

实际上,他们会这么说,我更加不应该同一位不是我太太的人上酒店。若某一些认识我或那位女性的人看到我们进入酒店的话,要如何是好呢?那看起来不就很可疑吗?我就会被责怪自找麻烦,引来旁人的怀疑。那些看到的人就会八卦,然后流言就一个传一个。

在回教里,说人闲话是个严重的罪。不过因为我做了可疑的事情所以人们就八卦我的事。因此,别人八卦的罪过又算在我头上。若我不是做出可疑的事情的话,就不会有八卦了。不过,就因为我,许多人在八卦。看法比较关紧要,而不是事实。

是的,回教要我们慎言笃行,以免旁人闲话。若我们的行为招来旁人闲话,错在于我们而不是他人。虽然,他们闲话是他们的错。不过他们如此做是因为我们的大意,而让他们有理由八卦。

所以,责怪说闲话的人是不足够的。若因为我们的所作所为,特别是那些引人闲话的作为而导致他们说闲话的话,我们也有错。回教对这种事说得很清楚。看法比较关紧要,而不是事实。

现在,回教党的人会明白他们做了什么吗?他们和巫统有「隐秘亲近」的行为,那是一种回教之罪。好吧!也许他们没有脱光「鸡奸」巫统,或让巫统「鸡奸」他们。不过,人们不是关心他们的「鸡奸」行为,而是巫统涉及的「隐秘亲近」之罪。你要知道,我们关心的不是和巫统有没有密谈,而是有了多次的密谈。虽然那也还是够招人议论的了,可是,如果那些是众人注目之下的公开会议,那就是另一回事了。

也有人说,回教党和巫统商谈马来人团结也没有什么错。他们争辩说,马来人团结不是非回教性的。他们还争辩说,回教有指示众教徒们要团结,所以他们试图说服我们说,回教党同意这些马来人团结会谈,是绝对符合回教的。

好吧!那我们就来争论这点。回教党同意应该要有马来人团结。那么马来人团结起来要对付谁呢?马来人团结起来也只有对付非马来人了。那他们是否在争辩说马来人应该团结起来对付非马来人呢?若不是对付非马来人,那么他们还有什么理由要马来人团结?

看来回教党现在非常受落马来人对非马来人的原则。回教党必须要阐明他们的立场了。到底他们是捍卫马来人主权,还是回教主权,还是两者都是?现在就告诉非马来人和非回教徒,回教党的立场是什么,然后就别再嚷嚷扭捏了。这样,在下一届大选时,我们就心知肚明了。在下届大选,我们会把回教党归类为过气一党。

卡林拉斯兰(Karim Raslan)是本地著名評論作者

以下是回教党主席与卡林拉斯兰(Karim Raslan)专访时所说的话∶

「他的领导能力还是无可置疑的,说马来社群也开始相信对安华的指控这点也还有争论的空间,而他延迟在《可兰经》前起誓也成了一项课题。」

回教党的主席也许是开罗及麦地那等地的大学毕业生,他口操的阿拉伯语也许比一个阿拉伯人还流利。尽管如此,我还是会向他挑战这个。

是否有向《可兰经》起誓这回事呢?我们被告知遵守《可兰经》和穆圣的训导,在这件事情上,向《可兰经》起誓到底是《可兰经》或穆圣所教导的呢?还是一些迷信回教徒自己发明的呢? 我们今天所知的《可兰经》,到穆圣死后都还没有出现,那是第三代哈里发(Caliph),奥斯曼(Osman)才下令《可兰经》必须编写成书。在这之前《可兰经》只存在于背诵经文者的脑袋里,或是那些遍布整个阿拉伯半岛,记录在树皮或兽皮上残缺不全的篇章。

奥斯曼担心两件事∶第一、许多那些背诵《可兰经》的都在战争中死去,这样一来,《可兰经》有可能会随着这些人「死去」。第二、许多不同版本的《可兰经》开始出现,因此有必要出现一本被准许的版本,然后其它的就要被销毁。

一个委员会被设立起来筛选这些不同版本,在加上对那些背诵经文者的「访谈」来决定最后被编写成书的版本。他们销毁了那些他们认为有矛盾的版本,然后把这个新版本的《可兰经》送到回教王国的各各角落,直到今天,这就是我们使用的《可兰经》了。

所以,穆圣又怎会要我们向一本在他的时代从未出现的书本《可兰经》起誓呢?安华若要向《可兰经》起誓的话,那他是根据谁的说法呢?是穆圣,还是一些在穆圣去世了很久后的某些「叛经离道」的家伙发明的这个「放你的右手在经书上,然后举起左手,跟着我起誓…」?

我们是否忘了十年前,安华在峇东埔已经宣过誓说他并没有对他妻子的司机,阿兹占做出鸡奸行为呢?那对事情有帮助吗?实际上,阿兹占也在法庭上发过三次的誓,说安华没有鸡奸过他。尽管如此,他们还是把安华入罪,判他滥用职权和鸡奸,处以十五年徒刑。安华以真主名义起誓,说他从未鸡奸阿兹占,帮到他什么了吗?阿兹占也在法庭上做出声明三次,说安华从未鸡奸他,又帮到他什么了吗?

无论如何,我们来看看另一个课题——卡玛鲁西山卡玛鲁丁(Kamarul Hisham Kamaruddin)律师。卡玛鲁是警察首长,还有蒙古女郎谋杀案其中一名被告的律师。对这个「巧合」,你们有什么看法呢? 或是这是警察首长「安排」这个律师作为他属下涉及谋杀的代表的「事实」?是的!说到就是看法和事实。


哪一位是卡马鲁西山卡玛鲁丁,蒙古女郎案内的西鲁阿兹哈乌玛伍长的被告律师呢?

谜底:右上排算起第三位那个国字脸

1) 律师∶马来西亚警察首长起诉安华诽谤

【法新社】马来西亚警察首长星期一对反对党领袖安华伊不拉欣指控他窜改证据而提出起诉,有关代表律师这么说。

安华指控警察首长慕沙哈山,以及总检察长阿都干尼在十年前他在警察扣留期间遭受殴打的调查中窜改证据。

在1998年,安华因为鸡奸及贪污指控被判入监,也遭到革除副首相的职位。有关的性行为判决之后被平反。

上个月,安华向警方报案他十年前被扣留时所遭受的对待,他脸上黑眼圈的导因。

慕沙的律师,卡马鲁西山卡玛鲁丁说,本国警察最高人员说安华经已在大众及媒体前多次做出窜改证据的指控行为诋毁了他的名声。

2) 被告质疑两名警官的可靠性
【星报】 蒙古女郎谋杀案的辩护队伍今天质疑朱卡乃三苏丁助理警监和许裴朝首席警长供词的可靠性,以及他们向第二被告西鲁阿兹哈乌玛伍长(37岁)盘问程序的合法性。

西鲁的代表律师卡马鲁西山卡玛鲁丁,在审理的案中案内,因为西鲁的透露所以才发现阿坦图雅的首饰和所有物藏于他公寓里的一件风衣,是否能够成为证言的审讯中指出,两名警官提供的供词在时间上出现不一致。

2008年7月24日星期四

毫不留情∶马来西亚鸡奸年

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶ Tahun Meliwat Malaysia
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶24-07-2008
翻译∶ECS283

欢迎来到马来西亚。今年是「马来西亚鸡奸年」。安华鸡奸课题这波还未平,回教党鸡奸选民的那波又起来了。
新任的旅游部长才宣布了马来西亚旅游年的推展已经失败。看来游客都不来这个国家了。所以他们只好趁着现下火热的安华鸡奸指控,加上最近的巫统和回教党的「马来人团结」会谈的课题,把这个推展改成马来西亚鸡奸年了。是的,巫统领导的政府鸡奸了我们51年还不够,现在回教党也计划鸡奸在上个大选时,投选他们的选民。

无论如何,又有哪一个游客会想要来一个禁止口红和高跟鞋的国家呢?别忘了,他们正在谈论禁止女性使用口红和高跟鞋。我们还来不及谈到禁止男性使用口红和高跟鞋呢。实际上,他们根本不在乎男性是否使用口红和高跟鞋。你可以在吉隆坡看到许多男性穿裙逛街,还拥有连多莉帕顿也会妒忌不已的双峰。

欢迎来到马来西亚。今年是马来西亚鸡奸年。安华鸡奸课题这波还未平,回教党鸡奸选民的那波又起来了。我们还以为回教党要人民支持他们,就可以把巫统踢出去,以终止巫统51年来对马来西亚人民做出的鸡奸。我们是错得多么厉害。看起来回教党也如巫统同样地是好此道者。现在你知道为何我不想活跃于政治了吗? 我只是不想成为鸡奸队的其中一员。而他们实在是不折不扣的鸡奸犯,每一个都是。

是啊,当我说这些回教党人都是残脑的,因为他们把头巾绑得太紧了,血流不上脑的时候,你就指责我侮辱穆圣。不过,锡克族就不以为然了。他们知道无论他们的头巾有多紧,他们的脑子依然敏锐。不知怎的,就只有马来人有这种紧头巾症候群。我也不必多说了,因为这些紧头巾的回教党领袖们的行为,不都证实了我所说的吗?

回教党一直谈论回教,就如巴黎希尔顿谈论性那样。不过,他们只是谈罢了。不像巴黎希尔顿那样,她还有很多录影带撑场的。他们是否捍卫回教原则就是另一回事了。回教党喜欢专注于仪式和口号。祈祷,斋戒,去麦加,背诵可兰经,禁口红和高跟鞋,男女分开的游泳池和收钱柜台,禁止男女握手,穿长袍,像水手辛巴达那样绑头巾,诸如此类。然后他们欺骗选民投选他们,然后他们叫我们弯腰,好让他们鸡奸我们。是的,欢迎来到马来西亚。今年是马来西亚鸡奸年。

回教党一定会辩护说他们是为了马来人的团结才和巫统会谈。马来人团结是什么鸟?他们连回教也团结不了,然后他们想谈马来人团结。回教就是种族主义吗?宗教大学士告诉我们说,穆圣在阿拉法的最后言辞就是有关“拒绝种族主义”,我们是否被骗了?这些是否就是所谓的伪圣训?是否会连累所有的圣训被质疑?刚才我们被告知要相信圣训,穆圣在阿拉法的最后言辞是有关反种族主义。而现在他们就去做穆圣吩咐我们别做的事情。

我记得约在25年前,回教党宣布巫统人是异教徒。凡给种族主义党合作或支持他们的与异教徒无异。在1990年,巫统反击兼鸟回教党,说他们「间接地」和另一个异教徒的党 -- 行动党合作。回教党因这个指责而慌张起来,甚至拒绝和行动党所有公开的合作,然后他们躲到46精神党后面,试图隐瞒联盟事实。

在西海岸,46精神党和行动党在一个叫做人民运动阵线下联手,而在东海岸,46精神党和回教党的联盟叫做回教徒团结阵线。46精神党左右逢源,大小通吃。这样一来,回教党也不会被看成和一个异教徒党的行动党有些什么特别“安排”。回教党和行动党也能够说他们之间没有联盟,只有个别和46精神党的议程。是的,时机对的时候,回教党会变得非常鬼祟。而他们给的解释是: 只要是为了让回教的敌人上当,穆圣不禁止欺诈。

当然,那是以前。今天,回教党已经没有问题和异教徒合作。他们还和异教徒组织联合政府。所以,坐下来和巫统谈谈如何离开民联,加入国阵也不再是个问题。如果他们能够和异教徒的行动党组织联合政府,那么和「异教徒」巫统组织联邦政府又有什么错呢?

我们要明白,虽然,回教党从不认真要成立回教州。那充其量只是给马来州属选民好听的竞选修辞而已。回教党明白要把马来西亚变成回教国是不可能的。他们连把州属变成回教州也不能。因为联邦宪法不准。非回教徒,当然,很早就知道了的。这就是为何许多非回教徒在最近的大选中投选回教党。他们明白要把马来西亚变成回教国是不可能的,回教党也是讲爽而已。只有那些太傻,太天真,容易受骗的马来人才不知道这些。他们以为回教党真有此意。不过,回教党始终是个政党。而政客是不会说实话的。政客只说选民想要听到的话,然后不择手段,在政界里求存。

在今年的三八大选后,霹雳的巫统马上就找上霹雳回教党,提出联盟的献议。巫统同意让回教党出任大臣,任由他们在霹雳实施回教法。是的,霹雳巫统同意把霹雳转变成回教州,但求巫统能够加入执政。霹雳回教党结果还是拒绝了这个提议,选择与行动党和公正党结盟,虽然他们因此无法把霹雳转变成回教州。而雪州巫统也向雪州公正党做出同样的事情,而公正党也一样地,拒绝了巫统的组织联合政府的提议。

然后,巫通尝试收买一些民联在霹雳和雪州的州议员。有关的收买从马币2百万元开始起跳,而行政议员可以叫价到马币1千万元。巫统还是无法拉到任何人过档。巫统现在清楚从个人下手是没有用的,因此他们开始从党下手。若他们不能游说州议员过档,也许他们能够说服民联的成员党离开民联。他们不能先从行动党和公正党那里下手,唯有回教党还有可能性。所以,巫统就和回教党坐下谈论马来人团结。

马来人团结不是回教议程。连阿拉伯人团结也不是。虽然回教徒做出那些反犹太人的修辞,实际上被自己阿拉伯人兄弟杀死的阿拉伯人,比被犹太人杀的来得更多。无论如何,阿拉伯人团结是个谬论,无论是从字义上或从回教的视点上来看都好。在回教里,阿拉伯人或马来人团结都是被禁止的。穆圣在他的最后言辞中已经说得非常清楚,禁止种族主义。至少他们告诉我们的就是如此。又或是这些回教历史的书本和圣训都在讲废话?也许回教党在和巫统会谈完毕后,得到一个方案巫统要如何与回教党组织联合马来西亚联邦政府后,可以帮忙澄清下这点。

我有没有告诉过你,马来人信奉的回教有很多废话呢?而这个巫统回教党马来人团结的东西就是其中一例。马来人团结个鸟!他们应该谈论马来西亚人团结。这是为何回教党是五州执政党,而国阵为何失去国会里的三份二的议席了。这是因为马来西亚人团结。回教党已经忘了他们涂有牛油的面包是哪一面了。若回教党加入国阵,成为联邦政府一员,我们是否将会看到全马禁止口红和高跟鞋呢?

燃油涨通胀创历史新高

2008年7月24日
 
我国6月份的消费人价格指数增幅达7.7%,意味着通货膨胀率创下26年历史新高。这当然是政府在6月4日宣布调整燃油津贴,使燃油价格猛涨所造成的效应。

上个月初政府宣布调整燃油津贴,我们的社论曾引2006年3月燃油起价20%造成消费人价格指数上扬1.6%为例,预言双倍的燃油涨幅会使通胀增加超过1.6%,并认为「政府预料这次消费人价格指数将提升1%,恐怕只是安定民心的话,大家必须要有心理准备。」6月份的通胀比5月猛增3.9%,我们不幸言中。

政府上个月宣布燃油调涨后,面对民间巨大的反弹,隔了一个星期再宣布4大方针尝试减低民怨。眼前看来,高官和政府机构的撙节措施无法达致原定效果,燃油卡的机制也无助减少通胀,3个特别委员会做了什么,也只有天知地知。人民面对越来越难过的日子,在收入没有提高的限制下,也只剩下束紧腰带努力祈祷两个方案了。更叫消费人惴惴不安的是,电费是在7月才涨价的。也就是说6月的涨幅不是一次过的调整,反而可能是今年下半年物价升涨的暖身运动或预告而已。 7月份的通货膨胀或许不会比6月高,但肯定不会比5月低,这倒是可以预言的,大家的心头大石肯定还未能放下。

事实上,不少经济学家已经认为,接下来几个月的通货膨胀率会继续保持在高水平。也就是说,如果石油价格保持强势,下半年的通胀率可能平均会高达6%,比上半年的3.7%高出不止一筹。

当然,若真要乐观看待接下来的通胀展望,或许我们暂且可以用涨势已经稍息的石油来安慰自己。

政府在6月初宣布燃油价格调涨时,国际石油价格处在128美元的水平。随后油价继续攀升,两周前一度超过147美元,让大家心惊胆跳,不知何时燃油会再度涨价,而政府首长对燃油价是否会涨第二次也莫衷一是。

至本文截稿时,油价已回落到127美元的水平,让大家都松了一口气。然而,油价是否会一直走下坡路,还是在稍息后再度上扬,往一些分析员所预言的200美元或什至250美元关卡冲刺,恐怕没有人可以有十足的把握。

因此我们愿意重申,为了抑制通货膨胀,国家银行应该考虑适度调升利率,让升值的马币减缓入口通胀。利率提高对借贷缠身的企业固然不利,对股市有冲击,但通胀肆虐对经济成长更不利,人民的生活更是首当其冲。

长期而言,我们需要整体的综合性宏观配套,政府要正视竞争力下滑的危机。美国的房贷危机尚未过去,我们有必要未雨绸缪,真心诚意检讨对经济成长和转型不利的政策,才有可能安然渡过这趟通胀风暴。

东方日报社论∶马华面临另一场政治大海啸

2008年7月24日
作者-陈利良

马华区会选举爆发大混战,全国约40%区会陷入烽火四起之局!

马华区会提名截止后,在全国191个区会中,有79个区会主席或占41%出现竞争。

在马华党选架构与政治现实下,谁能掌控区会的中央代表票,谁就在争取资源分配上,占了讨价还价的优势。

一位马华现任中委把区会选举出现激战形容为暴发另一场「政治大海啸」的前兆。

他忧心忡忡的表示,落在今年10月18日的马华中央党选,若一个处理欠善,极可能导致大分裂,进而引发出走浪潮。

「我不明白连官也没得做了,甚至荷兰水盍都没得派,为何还会出现那么激烈的竞争?」

其实,这次区会选举暴发大混战,导因还是在于马华在308大选蒙受前所未有的重挫!

在总会长拿督斯里黄家定与署理总会长丹斯里陈广才双双决定不再寻求蝉联,拿督蔡细历冷不防中暗箭落马。

而在4个现任副总会长当中,除了拿督翁诗杰因祸得福,更上一层楼,坐正部长职之外,拿督林祥才意外落选,拿督威拉冯镇安博士也不获委以官职,都失去资源分配的优势,变成人人有机会,个个没把握。

结果党高职出现前所未有之多的空缺,变得号角未起,杀声已震天响,新仇旧恨要一起了结。

此外,两位最高领导黄家定在形势所逼下提前放下官职,而陈广才选前临阵弃战,导致没有人能够镇压得住整个局面。

国阵在一夜之间失去4个重要的州属执政权,导致失去许多可供分配的资源,有关州属也一夜之间变得群龙无首,压抑已久的地方诸侯群,在没有顾忌情况下,并起放手一博。

过去,马华许多区会战火,都在中央领袖威逼利诱下,透过承兑党官职、工程合约与荷兰水盖等来平息烽火。

中央透过强压手法,扶持了不少只懂唯唯诺诺,前倨后恭的阿斗,来巩固本身的政权。这次从南到北,都有区会领袖在失去靠山支撑后,临阵弃战而逃。

另一方面,马华最高两个党职皆悬空,翁诗杰一马当先要抢登龙座,而蔡细历也来势汹汹,伏枥老骥蔡锐明也不甘雄伏,加上黄家定与陈广才从台前转向幕后,继续发挥各自影响力,使到暗流汹涌。

这点也从中央代表人数最多的两个州属雪兰莪和柔佛,皆出现激烈的厮杀上可看出端倪。

柔佛州是蔡细历大本营,也是马华党选兵家必争之地,黄家定选区也在柔佛,形成势不两立之局。原本蔡细历辞官归故里后,势力已开始被黄派侵蚀;然而308一场大海啸,黄家定沦为后座议员,又不再寻求蝉联,识事务者又纷纷急转弯,期先谋定而后动,政局又顿陷入微妙之势。

而雪州虽在林祥才势力范围,但长期皆处于诸侯互相倾轧,经年累月积下的恩怨,加上黄派也费尽心机,欲削弱林派势力,终引发了一场大混战。

这个年代民心思变,马华政权也陷入前所未有的混浊局面,预料一些区会将会出现令人意想不到的变数。

这是一场挂着改革转型的羊头,卖的是权力狗肉的政治游戏,我们没有闻到健康政治的味道。马华依然深陷在派系倾轧的权力泥潭里。

逐鹿问鼎∶安华被捕并带到武吉安曼

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar is arrested and brought to Bukit Aman
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶24-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第十部分

马来西亚政府原本是说安华是在1998年9月20日,在《内安法令》下被捕,被捕当天他号召了大马史上最大型的示威,因为这样,他被视为威胁国家安全。

刑事调查局总监拿督耶谷阿敏(Dato Yaacob Md Amin)在1999年2月22日至3月4日的安华被殴事件调查听证会上作出供词,他说逮捕安华的决定早在9月20日之前就已经决定了。他也证明了安华并不是在《内安法令》,而是《刑事法典》第337条文下被逮捕,而这个决定是由总检察署所做出的。

今天,我们通过拿督耶谷的证供,看下安华被捕当晚的经过。

「1998年9月20日,大约在下午6时45分左右,我获得武吉安曼控制中心的情报,有关在国家回教堂和独立广场的示威活动。」

「在晚上8时30分,我去了武吉安曼警察总部的第30楼。」

「当我抵达第30楼的时候,那里有数名警官在大厅中在互相交谈。」

「我晓得当时在吉隆坡的情况很糟糕,我到30楼是为了看下是否能够帮到他们,于是我被指示到30楼。」

「当我抵达大厅,我看到丹斯里拉欣诺(Tan Sri Rahim Noor)、前总警长、拿督卡扎里耶谷(Dato Ghazali Yaacob)还有其他官员。」

「在我和这些官员交谈后才晓得逮捕拿督斯里安华的行动正在展开。我是在9时30分左右知道这件事的。」

「到了10时,我才知道拿督斯里安华已经被警方逮捕了,他将会被带返武吉安曼。」

「我走到楼下大厅,因为我想看下拿督斯里安华被带入武吉安曼的情景。我没有告诉丹斯里拉欣说我要下楼,我并没有和30楼中的任何人提及我要下楼看看拿督里斯安华被带返的事。」

「我见到车辆抵达了,拿督斯里安华被带出车辆,他被两名警员带入大厅。他当时被蒙上眼睛,他并没有被拷。」

「当他经过我前面的时候我说了一些话∶『待他如普通犯人,为何他没有被拷?』。我是向负责逮捕的警官这样说的。」

「一般程序是这样的,当一个人被逮捕时,他将会被拷。把犯人蒙眼是不寻常的。」

「当一个犯人被逮捕时,他的手应该是被拷上的。当时我所知道的是拿督斯里安华是在《刑事法典》第377条下被逮捕的,因此他是犯人。」

「他被直接带往拘留处,我跟在他后面直到进入拘留处范围内。」

「不久之后,拿督南利(Dato’ Shazalli Ramli)来到这里之后我就离开了拘留处。当我离开拘留处范围时,拿督斯里安华还未被带入小牢房。」

「我离开拘留处后前往刑事调查局办事处。在那里有一些警官,我和这些警官随便聊了一会。当我和这些警官交谈后才知道丹斯里拉欣将会前来探监。」

「我知道这件事后即刻在电梯旁等候丹斯里拉欣。片刻后,丹斯里拉欣从电梯走了出来,当时丹斯里拉欣只有独自一人。」

「我在接待丹斯里拉欣的时候他对我说:『过来!』,我所了解的是他在叫我跟着他。除了这些,他没有和我说过什么话。」

明天,我们将会继续拿督耶谷的供词,以揭露在牢房中发生的事。

2008年7月23日星期三

毫不留情∶与「同谋」共度黄昏

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶ An evening with an ‘accomplice’
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶23-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留

老实说我们不知道为何要去见纳吉,赛夫只是说他想去见纳吉,而他叫我陪同他一同前往,就这样我就跟着他去了。
我现在正面对一项煽动和三项形式毁谤指控。他们说回教徒容许四个,而我已经到了我四个的界限了。虽说如此,我的太公,雪州第五任苏丹,苏丹阿拉烨丁苏莱曼沙(Sultan Ala’eddin Suleiman Shah)却有十位妻妾,四十四个孩子,而我祖母,登姑巴达丽雅就是那些儿女之一。我的太公都开了超过四个的先例,我又哪里会只到四次为止呢?当然是不会的!所以,今天我再开多一次戒,看看会有没有第五个刑事指控,就不管是怎样的指控好了。

今天,为了我第五个刑事指控,我将会对副首相纳吉,再做出另一个「煽动」或「刑事毁谤」的指控。就如安华上星期在《美国有线新闻》的谈话那样(有关谈话请看这里)。而这个指控是说纳吉和赛夫见面,商量对安华做出的鸡奸指控。这都是为了那唯一的理由,当然肯定不是为了年轻人的未来职业或奖学金。

这次我将会倾吾所有,准备做很久很久的牢,就为了确保纳吉不会在2010年6月成为马来西亚首相。是的!我知道我也许会一去不复返,不过我一定会拉纳吉为我垫尸。让我们两个都一同沉入泥潭深渊,双双化为历史。

那就是怎样? 就是这次我把一场「告白」录影下来了。而这段录影如今就放在一个非常安全的地方,直到他们告我这个最新的犯罪,不管是什么罪时,就会在我的官司上出现了。

有关要点是这样的∶当赛夫跑去见纳吉时,他带了一位朋友同往,而这位朋友就在这录影之下,揭发整件事的过程。而这个录影现在就由我保管。因此,放马过来吧!有什么本事就使出来吧!告我吧!然后我们才在法庭上走着瞧。

是的!纳吉和赛夫会面,商量如何对安华做出鸡奸指控。当然,起初纳吉是完全否认这些的。起初他说他没有见过赛夫,一辈子从来也没有见过。然后他承认他见过赛夫,但是他说他见赛夫是提供这个年轻人一些「事业辅导」和商讨他的未来、奖学金、和诸如此类的事情。第一次的声明是个谎言,而第二次的声明也是个谎言,因为纳吉见赛夫其实是为了商量如何对安华做出鸡奸指控。

如果纳吉说了这么多次他和赛夫见面的谎言,那他是否也会说出他不曾见过蒙古女郎的谎言呢?若在我的审讯中,我能提供一项当阿坦图雅还在世的时候的军事情报报告,确认说他的确和阿坦图雅有浪漫的关系(或也许要用「有一腿」比较贴切)的话,纳吉会怎么说呢?

放马过来告我上法庭啊!如果你要的话,就把我定罪,把我送入监狱。嘿!我已经58岁,我入狱时――如果届时还活着而不是已经死了的话――我可能就是60岁了。所以,你可以把我送进监狱,但是能关多久呢?如果我不会活太久,那有什么分别?我真的没期望向马哈迪那样活到83岁的高龄。无论如何,纳吉绝不会在2010年6月当首相,无论判多少年的监禁,入狱都值得。
「你想问我什么问题?」

「没有要问的问题,我们别把这个当作是访谈,你只需要放轻松,说出发生的事,就像说故事那样,然后我会把你所有的谈话录影下来。」

「你实在是要我说什么?」

「我觉得你可以说说你是如何遇上赛夫的。他是如何成为人民公正党的员工,他在办公室里做了什么,还有其它任何你所知道有关他被安华鸡奸指控的事情。最好你能放轻松些,自然地说话,就像你在说一个故事,没有问答环节,那样的话会看起来非常生硬兼不自然。」

「好!若我出了些什么错,你会编辑这个影带吗?」

「不!我们不会编辑任何东西,那等于是窜改证据。出错就出错吧!不要紧的。你可以再说一次,或重新说过。这个录影不是用来广播的,只是一种内部使用,我们会把这个录影带放在一个安全的地方。万一你被警察逮捕,强迫你做出非自愿的声明,我们就会公开这个影带来证明你向警方说出的都不是自愿的。所以你一定要很自然地说出这些事情,不要生硬,让人看起来好像被迫说出来的样子。这个录影是为了保护你,确保他们不会逮捕你,然后迫你做出不真实的声明。」

「好吧。」

「当你准备好了的时候,让我知道下。喝点水,清清喉咙吧!还有,先抽完你的烟,然后我们才开始。轻松点,别担心。若你觉得不自在,不用看着摄影机也没问题。跟我说吧!看着我说话。有时,对着人说话会比对着摄影机说话更容易。」

摄影开始,他就说他的故事了。15分钟过后,他指示要把摄影机关上,我就照做了。

「我不能肯定我是否要把第二个部分录影下来。」

「没关系。我们可以把它录下来,若你觉得不好,它就不会出现。」

「在录影第二部分之前,我想先要得到我律师的意见。因为这关联到纳吉对安华做出的鸡奸指控。」

「好,我们可以把摄影机放一边,然后你说出第二部分。之后我们才决定是否要录影。」

「这第二部分是有关我们和纳吉见面的。」

「哦?你也见了纳吉?」

「实际上,我也不知道为何我们去见纳吉。赛夫只是说他要去见纳吉,他要我随他去,所以我就跟他去了。当赛夫和纳吉商讨对安华做出鸡奸指控时,我是在场的。我不知道他是为了那件事去见纳吉的。」

「你不知道他去见纳吉是为了鸡奸指控?」

「不!他没告诉我。」

「这是否早有安排的呢?」

「早有安排?」

「是的!纳吉是否已经知道赛夫为甚而来,还是纳吉本来一无所知?」

「我不知道。」

「纳吉是否看起来吃惊?还是看起来他早已知道他们的谈话内容?」

「纳吉看起来很自然。」

「那么,纳吉没有惊讶的样子咯?」

「没有。」

「那么,从纳吉的反应看来,他好像早知道他们的谈话内容。只有你不知道。在房间里的其他人呢?」

「他们也看起来没有惊讶。」

「那么,看起来除了你,在房间里的所有人都知道赛夫会和纳吉说些什么了。」

「也许。」

「但是为什么要和纳吉谈这些呢?为什么不去投报警察或是宗教部门?」

「我不知道。」

「纳吉是否提供了些什么劝告?」

「没有。」

「纳吉是否有叫赛夫报警?」

「没有,他只是在听。」

「纳吉有没有问赛夫说:『为什么你来向我投诉呢?安华鸡奸你又关马来西亚副首相什么事?』」

「没有。」

「你会不会觉得这些只是一出演给你看的戏?实际上,除了你,所有人都知道了这个讨论。看起来他们只是要像你那样的一个『局外人』听到这场讨论。」

「我不能确定。」

「在还没有到纳吉的办公室时,赛夫是否告诉过你或办公室里的其他人有关安华鸡奸他的事情呢?」

「没有。」

「那么,你第一次听到这件事就是在赛夫带你去见纳吉的时候了?」

「是的。」

「赛夫是否和纳吉商讨其它的事情如奖学金之类的?」

「没有。」

「他们只是讨论鸡奸事件?」

「是的。」

「为何我不能录下这段呢?」

「让我先和律师商量,若他说可以那我们就可以在明天录影。」

「好吧!我不会强迫你。我不要你到时向其它人说我强迫你这么做,而你是不太想让我录下这段的。先和你的律师谈谈吧!我们可以明天见面,再录下这段声明。」

东方日报社论∶如何解读巫统与回教党会谈?

2008年7月23日
作者-助理总编辑陈利良

巫统与回教党这两个马来政党,能否化干戈为玉帛,成一个以马来人为轴心的种族政党?自从首相拿督斯里阿都拉高调揭露,三会回教党掌权领袖,已经撼动了整个马来西亚。

消息曝光后,着实让不少华社忧心忡忡。其实,在308大选后,马来学者与政治人物不断在报章相当讨论马来人大团结,只是我们对马来社会缺乏了解。

巫统与回教党在这时候谈合作,可以说是知易行难。两党尚未合作成功,可能已经先闹大分裂。

两天的演变已看出端倪,就是双方的确曾有过会谈,而且是连本身党内高层部份领袖也不知情,就私下接触。

按巫统和回教党的表面说词,会面只是商讨回教和马来人的课题;但根据《当今大马》的报导,有份与会的回教党中委阿都卡立沙末直言,会谈真正着重的其实只是如何分享权力。

他也描述,是巫统主动提议而使双方在大选后接触。代表巫统的前雪州州务大臣基尔还谈及分享雪兰莪州政权,并暗示愿意让出大臣之职给回教党的哈山阿里。

巫统领袖对与回教党会谈显然并无共识,恐怕只是近来频频出击的阿都拉的权宜之计。而回教党全国主席哈迪等主导会谈的回教党领袖,也有本身顾虑。所以才派遣次线领袖代表出席。哈迪阿旺证实,回教党代表是署理主席纳沙鲁丁及登嘉楼州主席慕斯达法。回教党上下都把这个烫手山芋抛回给哈迪。

哈迪与纳沙鲁丁「私会」巫统曝光后,党内酝酿一场风暴,一个处理不当势必延烧到明年的党选。

虽然哈迪声称,过程曾向宗教师理事会报告,但从事后反应看来,最有影响力的回教党长老理事会主席拿督聂阿兹似乎没有掌握会谈进况。甚至盟党公正党也并没有掌握状况,只是颜面之故,事后支吾其词。

备受安华事件困扰的公正党,对于回教党此时与敌营「私通款曲」,也只能暗自干焦急。说白一点,天要下雨,娘要嫁人,谁能阻止。

新闻见报后,党基层及聂阿兹反应也能看出回教党产生极大的分歧。回教党副主席胡桑慕沙抨击阿都拉玩弄政治伎俩,以解决本身的燃眉之急。吉兰丹州议会副议长莫哈默查基依不拉欣强烈批评及置疑巫统的会谈诚意。

哈迪与纳沙鲁丁涉及会谈事出有因:308大选后,回教党虽说赢了不少的议席,势力迅速膨胀,然而他们这类中央领袖并不是本届大选的利益即得者,实际上他们反而因其他次级领袖在各州窜起而有边缘化的迹象。

回教党是从下而上的政党,掌握州政权资源就可建立起政治桥头堡。该党虽说掌控了霹雳与吉打州政权,但真正受益的是两个州的回教党领袖,而不是大选中输掉登州议席的哈迪。

马来政治人物擅长于借力打力,善用外力来增加本身的谈判筹码或传达讯息。这次两党谈判显然是双方龙头老大,各因党内情况各取所需,多过于为了族群大团结。

然而,我们还是不得不防,种族主义这玩意儿,往往一不心,星星之火便足以燎原。

在一个多元种族的社会里,政治人物若为了本身的困境待破,而诉诸于大种族主义,挑起社会的不安,最终由各族人民共同承担庞大的社会成本,是非常不负责任的。

逐鹿问鼎∶安华被逮捕前早有预谋

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:There was a plot to arrest Anwar long before the arrest
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶23-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第九部分

马来西亚政府说逮捕安华伊布拉欣的决定是在1998年9月20日做出的,政府说当天安华率领大马历史上最大型的示威活动,安华的举动威胁了国家安全。政府辩护说,这就是他被援引《内安法令》被逮捕的原因。

可是在1999年2月22日至3月4日所召开的安华被殴事件皇家调查听证会却显示另一个说法。实际上在1999年9月20日前早有逮捕安华的预谋。这是由刑事调查局总监拿督耶谷阿敏(Dato Yaacob Md Amin)在听证会中做出证供时证实的。

「1999年6月份,刑事调查局当时正在准备调查拿督斯里安华伊布拉欣。」拿督耶谷表示「我常获得调查发展的进度。」

「1998年9月20日,逮捕拿督斯里安华的指示已经确定了。」拿督耶谷补充说「拿督斯里安华被捕当晚,我并不知道这项决定是几时确定的。」

「决定是在1998年9月20日做出的。拿督斯里安华是在刑事法典第337条文下被逮捕。这项决定是在1998年9月20日前的一个星期所做出的。」

「逮捕行动并没有即刻执行,我必须等待正确的时间,确实的时间才能逮捕拿督斯里安华。」

「使用行事法典第337条逮捕安华的决定是由总检察署所做出的。」

哪!我们有了答案了!刑事调查局总监在皇家调查听证会中证明了总检察署就是安华被逮捕后面的的主谋,而且他们早就决定引用刑事法典第337条文逮捕安华了,这些都是早在一周前就决定好的。在6月份,就是事件发生前的三个月,「机器早就开动了」。

可是,在9月20日当晚,他们却以用一个脆弱的理由说他「威胁国家安全」,然后引用《内安法令》逮捕安华。

这加强了安华被控告后面的政治阴谋的可能性,而警方的供词则更进一步加强了这些说法。

明天,我们将会经历安华被逮捕当晚的事件经过。

申遗一小步,古迹退大步

2008年7月23日
作者-杨善勇

1992年时任工大讲师的赛依迪(Syed Idid)主持的那次田野调查显示,槟城是大马半岛之中拥有最多战前建筑物的州属。据统计说,槟州共有1万2千899间历史老屋,85.7%位于乔治市。赛带领的年轻团队当年走访了其中的5千零57个单位,发现很多槟岛店屋建在19世纪,另一些则在1901至1940年之间林立。单在乔治市,63%店屋具有100至200年历史,30.2%则有60至99年的屋龄。

时隔16年,这一万多间古迹如今何在?如果我们并不健忘,应该记得2003年间辛亥革命先辈的吴世荣故居计划改作骨灰塔。 2004年开年不久泉州回族后裔所建的姓郭桥灰飞烟灭。 2005年8月槟城植物园那扇月门不幸遭到拆毁。除了这些接二连三,记忆犹新的经典个案,文史古迹建筑师陈耀威先生日前接受《当今大马》电访披露这些惊心动魄的数据:乔治市本年已有20间战前古屋被拆,去年与前年则各有50间及103间。

《光华日报》并且报道,槟城古迹信托会开展的调查揭露,至少经有115间战前店屋改为燕屋。因为这个微妙的变化,古色古香的内部结构彻底摧毁,徒留虚有其表的外壳。此外,槟岛市政局早前还曾经鉴定逾70间老屋为危楼,罄竹难书,一言难尽。

突破古迹保护局限

凭此逐一点算,不难发现,槟州最少共有350-400间的古迹已经作古。比率之高,速度之快,一目了然,这里不赘。因为先例在先,尽管槟州和马六甲古城同列2008年世界文化遗产名册,我们不免仍然提心吊胆。

我之所以这样说,有两个凭借:一、1998年当槟岛市政局一度建议0.6%的土地归类古迹保护特区,发展商群起哗然,皆为市值超过26亿元的黄金地产之沦丧而哀悼。

二、槟州中华商会会长陈国平闻说1.88平方公里大的特区申遗成功,老屋有价;点评消息来得不是时候,堪称「雪上加霜」。这是顾及世道不好,升格文化遗产受制的种种条件约束了槟城未来的既定发展。

设身处地在商言商地思虑,我们应该同意,社会出现这套说辞,并不足奇。但是,做生意的人既有这样的念头,几乎可以断言,日后必然有人愿意钻营律法漏洞,随时随地伺机突破古迹保护的局限。

其中一个有目共睹的要害,不巧的是,正是前提的燕屋的晚近林立。出口外销的巨大盈利推动之下,个别商贾甚至完全无视政府不断催收的丁点罚款,继续鱼肉古雅的屋身。

未雨绸缪,槟州政府理当急起直追,踏出第二步,按照法定的管理蓝图,制定旗帜鲜明的条例,开始预算人力和财政所需,调派适当的资源,迅速礼聘各个领域的专家和学者,积极着手培训古迹的调查和研究。

与此同时,相关单位不妨确认一套涵盖书写纲要、拍摄取角、录音选项、录影选角的古迹登记格式,用以详尽地记录庙宇、义山、纪念碑、会馆、社团、学校、乃至街道的现有状况,所需修复的程度,一一公告于宪报,为古迹留下历史的面貌。

然而,这些恐怕都不是最关键的。保护槟岛的古迹起见,林冠英是否仍然一心一意反口倒退一大步,鼓吹价值20亿令吉的单轨火车以及耗资15亿令吉的槟岛外环公路(PORR),「让槟州能够迎接更多的游客」?

我的看法刚好相反。一旦重新启动经被搁置的这两大计划,势将牵连不少位于工程之中和两旁的古迹。陈耀威先生对此都有独到之见:一、预料绕过峇都眼冬第三福建公冢的外环公路一建,恐怕1886年开始长眠这里的「先人不能安宁」。

二、推行单轨火车的桩柱、轨道以及转换站,将会严重破坏古城风貌,「如在美人脸上割痕」。理解耀威这番生动的比喻,自当预见在迎接更多游客以前,槟州的文化遗产此后或将损伤累累。

两者的利弊相衡,除了公开邀请邓章耀加入「古迹督导委员会」壮大保卫历史的决心,首席部长想必心里明白,克服申遗阵痛后那些苦痛以后,存心调戏、诱惑、要胁和鸡奸古迹的神手,正在蠢蠢欲动,接踵而来。

2008年7月22日星期二

逐鹿问鼎∶安华要求医疗被拒

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:Anwar is refused medical treatment
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶22-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第八部分

「我的职责是要确保联邦警察总部,武吉安曼,是森严,并确保其安全和周围的联邦警察总部表示,」哈林斯拉吉(Abdul Halim Haji Siraj)警司在「安华被殴事件」皇家调查委员会的听证会中做出供词。

「1998年9月21日,我探访了位于武吉安曼禁锢安华的牢房。」

「我在凌晨时探监,我发现他在熟睡中,因此我并没有叫醒他。」

「在下午4点我去看了他一次,这次我进入牢房,他当时坐在混凝土板上,我自我介绍说自己是扣留营的主管。」

「我询问他有什么需要帮助的,他向我申述他身体的疼懂,尤其是颈部及手臂的剧痛,他要求见医生。」

「我告诉他我会转告我的上司,一般上我会先会见调查该案件的负责官员以了解情况,而这宗案件的负责人是乙级高级助理警察总监慕沙哈山(Musa Hassan)。」

「我回到办公室给慕沙哈山助理总监通了电话,并告知他拿督斯里安华的要求。在牢房中,安华告诉我他担心因为被袭击而导致旧患复发。」

「安华要求我联络班台医药中心(Pantai Medical Centre)的(Chin Chee Pin)医生,他是安华还未被逮捕前的主治医生,我也把这件事情告诉了慕沙哈山助理总监。 」

「慕沙哈山助理总监告诉我可以向接触陈医生并获得药物,如果可能的话,不要把医生带进来。」

「我用电话联络了陈医生,他告知未获得体检前,他不能够提供任何的药物,因为拿督斯里安华前来接受治疗至今已经两,三年了。」

「在和陈医生交谈后,我通知了慕沙哈山助理总监。他告诉我联络吉隆坡中央医院的政府医生。」

「之后我向林宽裕医生查询,他说他们那里有一位精神科医生,名叫拿督塞尔瓦巴佳山(Selvapragasam)医生。他叫我联络塞尔瓦医生。」

「我联络了塞尔瓦医生,他告诉我他愿意随时前来,如果需要的话也可以前来医院。」

「我把这件事告诉了慕沙哈山助理总监,他叫我等一等。」

「慕沙哈山助理总监在半小时后打电话给我,以目前的情况来说,我们不需要医生的服务,于是我告诉塞尔瓦医生,我们并不需要医疗援助。」

「1998年9月22日上午9时30分,我再次探监,拿督斯里安华还在里头。他问我他的要求如何了?我在当时告诉他说,我的上司还没有回应,我告诉他我会再次见我的上司。」

「我即可离开牢房,亲自前往会见慕沙哈山助理总监。我告诉他说我访问了安华,他再次要求一位医生给他做检查。」

「慕沙哈山助理总监告诉我再等等。当时我看到刑事调查科副主任拿督南利(Ramli Yusuff)。」

「然后我就看到慕沙哈山助理总监进入拿督南利的办公室。我跟在后面。慕沙哈山助理总监告诉拿督南利说拿督赛安华提出了要求。」

「拿督南利说:『再等等』(nanti dulu) 。我认为他要等待进一步的指示,然后我走出去的房间」

「我又回到牢房,并通知拿督赛安华说,他的请求没有获得批准。我所理解的『nanti dulu』是拒绝的意思」

「我在『警方管理记录』(Station Diary)把这项指示给记录了下来。」

「自从那次之后,拿督斯里安华再也没有向我要求提供任何的医药治疗了。」

2008年7月21日星期一

逐鹿问鼎∶阿都拉曼医生∶「我对各位医生的见解没有意见」

出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power:"I do not dispute the opinions expressed by the various doctors," Dr Abdul Rahman
作者   ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶21-07-08
翻译   ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」
第七部分

「在1998年12月1日,,我受总检察长的请求协助他审查有关拿督斯里安华的各医疗报告」吉隆坡中央医院法医顾问阿都拉曼尤索(Abdul Rahman Yusof)医生说到。

阿都拉曼尤索(Abdul Rahman Yusof)医生就1999年3月1日的「安华被殴事件」皇家调查委员会的听证会中做出供词。

「我当时被叫到她的办公室,并被提供了下列文件:
1.拿督斯里安华的警方报告
2.拿督斯里安华的口供
3.阿末苏基里医生的(Dr. Haji Ahmad Shukri bin Mohamed)的医疗报告
4.阿末苏基里医生的口供
5.瓦山达医生的口供
6.医疗小组的医药报告
7.三套照片」

「我不曾检查拿督里斯安华,」阿都拉曼尤索(Abdul Rahman Yusof)医生补充:「我也没有和书写这些报道的医生们有过任何的讨论,虽然我被指示对这些报道进行检讨。」

「我同意种种因素,例如力度的应用、行凶者和受害者之间的距离、已经他被袭击的角度都能够影响伤势的格局和性质。」

「基于提供给我我审查的材料来看,对于伤势而言,我的意见和拿督斯里安华自称被殴打和掌掴的说法是一致的。」

「我对各位医生在医疗报告中所表示的意见没有意见。」

「我向总检察长提交了一份报告,我也会在较后提呈一份副本给委员会。」

双城记

2008年7月21日
作者-总编辑潘友来

我搜寻了联合国教科文组织的世界文化遗产网站,资料显示,马六甲与槟城乔治市联合列为一项世界遗产,是马六甲海峡的两个历史古城。 500年来,是东、西方贸易与文化的交汇点。这个「双城记」的特殊情况,倒是另有一番意义。

两地今后唇齿相依,只有真诚相待,才能守住500年共修的利益。微妙的是,甲、槟两州却由不同阵营主政,如何合作、如何维系一种相连的心思,还真是个考验。

政府肯花8年时间,耐心表述,已显示出可贵精神。然而,我看到槟城首长林冠英说要庆祝3天,而马六甲首长莫哈末阿里则是庆祝一个月,还是一副你做你的,我做我的...

这份历史文化殊荣,守得住多少年?

民间的认知,同样有着缺憾。 7月8日申遗成功以来,我们感受不到那份热情。我在不同媒体都看到学术朋友的不平之作,感叹马来西亚人对争取得的世界遗产殊荣,冷冷冰冰。这显然是长久以来的过失,我们一向对历史冷漠、无知。

如今,世界遗产一词可带来多大的震撼?可否唤起马来西亚人的历史文化醒觉?这项教育工作,一定要努力去做。 《东方日报》在众人冷漠之际,仍然做了多篇专题报导,探讨这项历史传承、任重道远的大工程。我相信,可为人文事业工作者提供一些参考。

世界文化遗产的另一项激励,就是要去点燃历史的热情。从官方到民间,都应出力推动全民认识历史,确认文化,这对我们的多元社会来说更显得重要。只有掌握历史的教诲,才会懂得珍惜眼前一切与再创美好未来。

如何传颂历史内涵,当然工作艰巨。我希望「双城记」不应只是冷冰冰的硬景点,而是生动的历史舞台,叫人可以解读,叫人可以感动。

请你一起拿出你的热情来!

毫不留情∶他们如何再次对安华捏造证据

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶How, yet again, they are trying to fabricate evidence against Anwar
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶21-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留

「证据」已经准备好了。赛夫底裤上的精液也被证实了。唯一的麻烦就是如果他们准许外国专家检验化学部门的结果的话,他们将会发觉有关的样本已经是十年之久而不是如指控般的2008年6月26日。

那晚是场盛大的庆祝会,化学部门因为对安华案件有了十足把握而高兴不与,以致他们决定庆祝一番。这场价值马币2万5千元的庆祝会是由一个善长仁翁赞助的。他非常开心这次不像上次,他们已经拿到安华的把柄了。

如果这场庆祝会和庆祝首相的婚礼比较起来,花费马币2万5千元来开庆祝会并不算很多。去年,当阿都拉和一位来自布城的女佣结婚时,他们花了几百万。花费马币2万5千元在庆祝纳吉终于在2010年上位成为首相也不会算很多。罗斯玛曼梳买一个手提袋所花的钱反而更多。不过,花费马币2万5千元来庆祝化学部门「成功」钉死安华就很多了。

为什么那位善长仁翁需要赞助马币2万5千元一场的庆祝会给化学部门的员工呢?有什么好庆祝的呢?他们是否每次都在成功侦破一宗案件时就花费马币2万5千元庆祝呢?又或是这是人生难得之庆,因为成功得到至少能够把安华送进监牢十年的证据,这样一来,就能确保他不能在 2008年9月16日变天呢?

让我们稍微冷静一下,首相阿都拉说安华必须自愿提供他「最新」的脱核糖核酸(DNA)资料,因为警方的1998年的DNA资料太过「陈旧」了。而警方则说,如果安华拒绝提供他「最新」的DNA资料的话,那么他们就要申请庭令,让他就范。唔…看来有很多事不对劲。

第一点,若化学部门成功找到能够钉死安华的确鏧「证据」,那他们还需要安华最新的DNA做什么?DNA的资料是不会过时的。警方是否也需要安华的最新手指印,因为他们十年前所拿的也是「过期」了呢?手指印实际上从你出生开始到死为止都是不会变的,DNA也一样。

若你还记得,他们有一次去挖拿破仑的坟墓,然后做试验看他是否是被毒死的。拿破仑是在1821年5月5日去世的,也就是187多年前,你是否在说安华十年前的DNA已经发霉了呢?

真相是,最近化学部门变出来的所谓确鏧「证据」是来自安华1998年的样本。因此他们需要2008年的新样本。不然的话,一旦安华要求外国的独立调查专家检验化学部门的证据的话,他们有可能发觉所谓的「证据」已有十年的历史,却不是来自政府所说的鸡奸事件的 2008年6月26日。

是的,就是如此。他们不但能够指出在赛夫底裤上的精液是来自安华,他们还能指出那些是否来自1998年9月,也是他们第一次抽取安华的样本,或是如政府所说,是2008年6月26日的样本。

「证据」已经准备好了,赛夫底裤上的精液也被证实了。唯一的麻烦就是如果他们准许外国专家检验化学部门的结果的话,他们将会发觉有关的样本已经是十年之久而不是如指控般的2008年6月26日。

所以他们需要把1998年9月的样本换去新的2008年7月的样本,所以这是为什么首相阿都拉和赛哈密和其他人等都要求安华自愿提供新样本。他们需要这个新样本来证明在赛夫底裤上的精液是2008年6月26日,而不是1998年9月。

是的,在1998年9月他们已经拿了安华的样本。但是他们却不能够拿来作为最新的鸡奸指控的证据。他们需要「更新」这个证据。若他们无法成功强迫安华交给他们最新的样本,那么这个证据将会漏洞百出。那是为什么警方在充满好莱坞式的逮捕之后的一天,非常不情愿地让安华保释。他们要嘛就放人,不嘛就要带他上庭提控了。但是就凭那些漏洞百出的证据,怎么能够指控他呢? 安华是被指控在2008年6月26日鸡奸赛夫的,而不是1998年9月。

现在,你可以看到那两个奸诈警检阿头所干的好事了吗?而这两个「废柴」就是当年捏造证据,令安华坐了六年的冤狱的那两个「废柴」是同样的人。我说了这些,是不是又要中《刑事毁谤》和《煽动法令》了呢?我当然希望会中,再犯多一次天条又怎样?我将会指控警察首长和总检察长捏造证据和恐吓证人。

你看,他们要求一个特定的医院的特定医生来做赛夫的检验。这位医生遵照指示,然后作出报告说没有证据安华曾经鸡奸这个年轻人。警方然后就找上这个医生的门,然后关他三天。他们尝试强迫他更改他的报告,让安华能够牵连其中,但是受到拒绝。

直到今天,那位医生还是坚持己见。他知道他会因此付出代价,但他不在乎。无论他们对他作出什么,他都不会更改他的报告,说安华曾经鸡奸赛夫。警方到处碰壁,恼怒不已,因为警方必须让安华得以保释,医生拒绝更改报告,安华也不愿提供新样本。

针对安华的「证据」不够好。他们现在需要另一种方法来「证明」安华鸡奸赛夫。在这个时候,让我们来看看总检察长是否会对我做出另一份报案书;而警察首长是否会对我这个最新的指控,到法庭告我刑事毁谤和煽动。

嘿,我已经面对四个《刑事毁谤》和《煽动指控》了。再来两个或三个又怎样?最重要的不是我是否会进监牢,而是要让全世界所有人知道他们的意图,也就是再一次,捏造对付安华的证据。这样的话,坐牢也是值得的。
老马承认1998年鸡奸指控阴谋?
作者∶Kim Quek

一篇来自前首相马哈迪有关安华鸡奸争论的最新发表,似乎让我们看到了老马对这个课题的一些潜意识。

在一个标题「安华之辩」,来自他在7月17日时发表的部落格文章里,老马认为目前的安华鸡奸指控一定是真的。因为当今政府不可能那么蠢,再用同样的谋略来打击安华。他很有意思的论点是在第六和第七段,我把它抄在下面∶

第六段∶

现今的政府是否那么愚蠢和毫无想象力到利用同样的手法,特别是在为安华的释放而那么地高兴?若是要谋划对付安华,自然是要有另一套更令人信服的故事了。为何仍是同样的故事的最大可能性就是,因为这是真的。

第七段∶

如今的指控者是否是个模仿者呢?我看不太像。并不是很多人会要让这种被鸡奸的羞耻事公诸于世。

(我把那些字眼高光处理是为了要显著。)

「模仿者」这个字眼的意思是某人对前人的事物依样画葫芦地做出来。所以,谋划者到底依样画了什么样的「葫芦」出来了呢?是鸡奸指控,还是对付安华的阴谋?我相信那自然是后者,因为我们不能够模仿十年前的鸡奸指控来指控安华。从他用这个「模仿者」这个字眼,老马是否潜意识地承认了,之前的指控其实就是一场阴谋呢?

同样地,「同样手法」这个字眼也能用刚才的方法来分析,虽然「手法」这个字眼有时是属于比较讽刺性质的文字。若之前的事件不是项阴谋,那么为何要用来影射目前的事件不是一项阴谋呢?这样做的话,老马实际上是在说没有人会这么愚蠢到对同样的人利用同样的计谋两次。这不就承认了1998年的那项鸡奸指控,本来就是一项对付安华的阴谋吗?

老马也下意识地承认1998年的鸡奸指控那招实在是不怎么样。因为他说∶「自然是要有另一套更令人信服的故事了…」

无论如何,安华在1998年和1999年的官司已经广泛地被认为是一场政治迫害。这是老马第一次以自己的字句不自觉地默认了。

根据老马说这个政府并不会如此愚蠢的论点,我的简单答案就是,这并不是一项政府的阴谋,而是一群少数惧怕安华旭日东升的政治力量的有力当权分子所策划的恶行。

这是否如老马所说般的愚蠢行为呢?当然不!相对地,鸡奸指控在一个如马来西亚般执法软弱的国家,还是一项击溃公众形象最有力,最方便的武器。因为这种行为在法律上是一种滔天大罪。值得注意的是,十年前击垮安华的腐败政府,到了今天还是同样地腐败(若没有更惨的话)。

安华是否如老马所说般,有鸡奸之罪呢?答案是∶若安华不能提供事件当天的不在场证据,警方会在大阵仗地逮捕了他之后数小时,如此轻易地释放他吗?